التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

[ماجد أحمد ماطر]

444 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب : " أبو ليلى الأنصاري والد عبد الرحمن صحابي اسمه بلال أو بليل بالتصغير ويقال داود وقيل هو يسار بالتحتانية وقيل أوس ولقبه اليسر شهد أحدا وما بعدها وعاش إلى خلافة علي 4 " . انتهى
وقال الحافظ المزي في تهذيب الكمال : " وقيل: داود بْن بلال بْن بليل " وقال الحافظ المزي : " وقيل: اسمه يسار بْن نمير، وقيل: أوس بْن خولي. وقِيلَ: إن بلالا أخو أَبِي ليلى، وقيل: لا يحفظ اسمه " . انتهى
وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة : " وقيل اليسر. وقيل اسمه كنيته. وقال الكلبي: أبو ليلى بلال بن بليل " . انتهى
وقال ابن سعد في الطبقات الكبرى : " أَبُو لَيْلَى وَاسْمُهُ بِلَالُ بْنُ بُلَيْلِ " . انتهى
وقال ابن سعد : " وَلِأَبِي لَيْلَى دَارٌ بِالْكُوفَةِ فِي جُهَيْنَةَ. وَأَخُوهُ عَمْرُو بْنُ بُلَيْلِ بْنِ أُحَيْحَةَ بْنِ الْجُلَاحِ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ " . اننهى

[ماجد أحمد ماطر]

445 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب : " عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي أمير المؤمنين أمه أم عاصم بنت عاصم ابن عمر ابن الخطاب ولي إمرة المدينة للوليد وكان مع سليمان كالوزير وولي الخلافة بعده فعد مع الخلفاء الراشدين من الرابعة مات في رجب سنة إحدى ومائة وله أربعون سنة ومدة خلافته سنتان ونصف ع " . انتهى
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية في ترجمة عمر بن عبد العزيز : " وَقَدْ صَرَّحَ كَثِيرٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ بِأَنَّ كُلَّ مَنِ اسْتَعْمَلَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثِقَةٌ " . انتهى

[ماجد أحمد ماطر]

446/ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب : " منصور ابن النعمان اليشكري بتحتانية ومعجمة أبو حفص البصري سكن مرو ثم بخارى مستور من السادسة خت " . انتهى
قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : " منصور بن النعمان بن المغيرة اليشكرى الربعي أبو حفص البصري سكن البصرة ثم سكن مرو ثم سكن بخارا " . انتهى
وقال الحافظ المزي في تهذيب الكمال : " رَوَى عَنه : عَبد اللَّه بْن المبارك، وعبد العزيز بْن أَبي رزمة، وعسكر بْن إِبْرَاهِيم، ومحمد بْن سهل الأسدي راوية الكميت الشاعر وأبو أَحْمَد الزبيري .ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" . قال البخاري فِي القدر من" صحيحه : وَقَال منصور بْن النعمان، عَن عكرمة، عَن ابْن عباس: وحرم بالحبشية، وجب " . انتهى
وقال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب : " قلت وروى أيضا عن عبد الله بن بريدة وروى عنه أيضا غنجار وقال السليماني فيه نظر " . انتهى
وذكره ابن حبان في مشاهير أتباع التابعين بخراسان الذين سكنوها من الثقات والأثبات في الروايات وقال ابن حبان : " منصور بن النعمان اليشكري الربعي أبو حفص من أهل البصرة سكن مرو مدة ثم تحول إلى بخارا وسكنها ممن صحب أبا مجلز وعكرمة وذويهما من التابعين " . انتهى

[ماجد أحمد ماطر]

447 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب : " الأغر بفتح المعجمة بعدها راء ابن سليك وقيل ابن حنظلة كوفي صدوق من الثالثة س " . انتهى
قال ابن سعد في الطبقات الكبرى : " ولعله نسب إلى جده سليك بن حنظلة " . انتهى
وقال ابن نقطة في إكمال الإكمال : " والأغر بن حَنْظَلَة بن سليك عَن عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام روى عَنهُ سماك بن حَرْب وَعلي بن الْأَقْمَر وَرُبمَا نسبه بعض الروَاة عَنْهُمَا إِلَى جده فَقَالَ عَن الْأَغَر بن سليك قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ فَنَظَرْنَا فَإِذا الْأَغَر هَذَا هُوَ الْأَغَر بن حَنْظَلَة بن سليك فَإِذا الْقَوْم قد أَصَابُوا جَمِيعًا فِي روايتهم " . انتهى
وقال ابن محرز في معرفة الرجال : " سمعت علي بن المديني يقول شعبة عن سماك عن الأغر بن سليك نظرت فإذا الأغر هذا هو الأغر بن حنظلة بن سليك " . انتهى
وقال الخطيب البغدادي في موضح أوهام الجمع والتفريق : " الْأَغَر بن سليك " ثم قال الخطيب : " وَهُوَ الْأَغَر بن حَنْظَلَة الَّذِي روى أَبُو الْأَحْوَص سَلام بن سليم وَإِسْرَائِيل بن يُونُس عَن سماك بن حَرْب عَنهُ هَذَا الحَدِيث " . وقال الخطيب أيضا : " أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ قَالَ عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ فَنَظَرت بعد فَإِذا الْأَغَر هَذَا هُوَ الْأَغَر بن حَنْظَلَة بن سليك فَإِذا الْقَوْم قد أَصَابُوا جَمِيعًا فِي روايتهم " . انتهى
وفي قول محمد بن سعد وعلي ابن المديني أنه نسب تارة لأبيه وتارة لجده . إلا أنهما اختلفا أيهما الأب وأيهما الجد . وهو اختلاف لا يضر إن شاء الله
فعلى قول ابن سعد فهو الأغر بن سليك بن حنظلة
وعلى قول علي بن المديني فهو الأغر بن حنظلة بن سليك
والذي يظهر أن قول علي ابن المديني هو الصواب والله أعلم

[ماجد أحمد ماطر]

448 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب : " محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطي أبو جعفر الدقيقي صدوق من الحادية عشرة مات سنة ست وستين د ق " . انتهى
وقال أبو بكر الخلال في السنة : " وَسَمِعْتُ هَارُونَ بْنَ الْعَبَّاسِ الْهَاشِمِيَّ، يَسْأَلُ أَبَا جَعْفَرٍ الدَّقِيقِيَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الرِّضَا الْعَدْلَ حِينَ قَدِمَ إِلَى بَغْدَادَ فِي مَجْلِسِهِ عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ " . انتهى
وقال الحافظ المزي في تهذيب الكمال : " قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم: كتبت عَنْهُ مع أبي بواسط، وسئل أبي عنه، فَقَالَ: صدوق. وَقَال أَبُو دَاوُدَ لم يكن بمحكم العقل. وَقَال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي كان ثقة. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب الثقات " . انتهى
وقال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب : " قلت وقال مسلمة بن قاسم ثقة " . انتهى
وقال ابن الجوزي في المنتظم : " وكان ثقة " . انتهى
وقال مغلطاي في إكمال الإكمال : " وقال أبو محمد بن الأخضر: مات يوم الثلاثاء بعد العصر لسبع بقين من شوال سنة ست وستين وهو صدوق، روى عنه البغوي. وفي كتاب " السمعاني " كان ثقة ... وقال : توفي وله إحدى وثمانون سنة " . انتهى
وقال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء : " الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الحُجَّةُ، أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَانَ بنِ الحَكَمِ الوَاسِطِيُّ، الدَّقِيْقِيُّ .وُلِدَ: بَعْدَ الثَّمَانِيْنَ وَمائَةٍ ". انتهى
وقال ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب : " وكان إماما ثقة صاحب حديث ". انتهى

[ماجد أحمد ماطر]

449 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب : " محمد بن عثمان بن خالد الأموي أبو مروان العثماني المدني نزيل مكة صدوق يخطىء من العاشرة مات سنة إحدى وأربعين س ق " .انتهى
قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب : " قال أبو حاتم ثقة وقال صالح بن محمد الأسدي ثقة صدوق إلا أنه يروي عن أبيه المناكير قيل ما حاله قال لا نعرفه يعني أباه لم أسمع أحدا يحدث عنه غير سلمة بن شبيب قال الحاكم وقد حدث عنه أهل المدينة وغيرهم وفي حديثه بعض المناكير وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف " . انتهى
وفي ميزان الإعتدال : " قال البخاري: صدوق وقال أبو حاتم: ثقة. وقال صالح جزرة: ثقة، إلا أنه يروي عن أبيه المناكير. وقال الحاكم: في حديثه بعض المناكير قلت: نكارتها من قبل أبيه " . انتهى وقد ذكر البخاري وأبا حاتم الرازي أن أباه منكر الحديث .
وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل في ترجمة محمد بن عثمان بن خالد: " روى عنه أبي وأبو زرعة . سئل أبي عنه فقال: ثقة ". انتهى وقال الحافظ الذهبي في الكاشف : " وثقه أبو حاتم " . انتهى وقال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان : " قال جزرة : " ثقة " . انتهى