العودة   منتديات زوار المسجد النبوي الشريف >

منتديات الكـتب والأبحاث والخطب والمكـتبات

> منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات
المكتبة الرقمية البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات ما يتعلق بالأبحاث والمقالات العلمية ..

كاتب الموضوع المديني مشاركات 16 المشاهدات 5462  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-10-2010, 07:14 PM   #11
المديني
 
الصورة الرمزية المديني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,978
       
المديني is on a distinguished road
14-* (عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «إنّ اللّه لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم»)* «1».
15-* (عن عبد اللّه بن عمر- رضي اللّه عنهما- قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: «انطلق ثلاثة نفر ممّن كان قبلكم حتّى أووا المبيت إلى غار فدخلوه، فانحدرت صخرة من الجبل فسدّت عليهم الغار. فقالوا: إنّه لا ينجيكم من هذه الصّخرة إلّا أن تدعوا للّه بصالح أعمالكم. فقال رجل منهم: اللّهم كان لي أبوان شيخان كبيران وكنت لا أغبق «2» قبلهما أهلا ولا مالا. فنأى بي في طلب شيء قوما «3» فلم أرح «4» عليهما حتّى ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين، فكرهت أن أغبق قبلهما أهلا أو مالا، فلبثت والقدح على يديّ- أنتظر استيقاظهما حتّى برق الفجر، فاستيقظا فشربا غبوقهما. اللّهم؛ إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرّج عنّا ما نحن فيه من هذه الصّخرة. فانفرجت شيئا لا يستطيعون الخروج. قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: قال الآخر: اللّهم كانت لي بنت عمّ كانت أحبّ النّاس إليّ، فأردتها عن نفسها فامتنعت منّي، حتّى ألّمت بها سنة «5» من السّنين، فجاءتني فأعطيتها عشرين ومائة دينار، على أن تخلّي بيني وبين نفسها ففعلت، حتّى إذا قدرت عليها، قالت: لا أحلّ لك أن تفضّ الخاتم إلّا بحقّه، فتحرّجت من الوقوع عليها، فانصرفت عنها، وهي أحبّ النّاس إليّ، وتركت الذّهب الّذي أعطيتها، اللّهم؛ إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنّا ما نحن فيه، فانفرجت الصّخرة غير أنّهم لا يستطيعون الخروج منها. وقال الثّالث: اللّهمّ إنّي استأجرت أجراء فأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد، ترك الّذي له وذهب، فثمّرت أجره حتّى كثرت منه الأموال، فجاءني بعد حين، فقال: يا عبد اللّه؛ أدّ إليّ أجري، فقلت له: كلّ ما ترى من أجرك من
الإبل والبقر والغنم والرّقيق، فقال: يا عبد اللّه لا تستهزىء بي، فقلت: إنّي لا أستهزىء بك. فأخذه كلّه فاستاقه فلم يترك منه شيئا. اللهمّ؛ فإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنّا ما نحن فيه، فانفرجت الصّخرة فخرجوا يمشون»)* «6».
16-* (عن سعد بن أبي وقّاص- رضي اللّه عنه- قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يعودني عام حجّة الوداع من وجع اشتدّ بي، فقلت: إنّي قد بلغ بي من الوجع وأنا ذو مال، ولا يرثني إلّا ابنة، أفأتصدّق بثلثي مالي؟ قال: «لا». فقلت: بالشّطر؟ «7» فقال:
«لا». ثمّ قال: «الثّلث، والثّلث كبير- أو كثير- إنّك
__________
(1) مسلم (4/ 2564).
(2) لا أغبق: لا أقدّم في الشرب قبلهما أهلا ولا مالا، والغبوق شرب العشي.
(3) قوما: هكذا في فتح الباري وفي صحيح البخاري «يوما» وهو الصواب، وعبارة مسلم نأى بي ذات يوم الشجر.
(4) أرح: بضم الهمزة وكسر الراء: أي أرجع.
(5) ألّمت بها سنة من السنين أي أصابها ما يصيب الناس في القحط والجدب، والسنة معناها هنا الجدب.
(6) البخاري- الفتح 4 (2272) واللفظ له، ومسلم (2743).
(7) الشطر هو النصف.
المديني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-10-2010, 07:15 PM   #12
المديني
 
الصورة الرمزية المديني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,978
       
المديني is on a distinguished road
أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكفّفون النّاس «1». وإنّك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه اللّه إلّا أجرت بها حتّى ما تجعل في في «2» امرأتك». فقلت: يا رسول اللّه أخلّف بعد أصحابي؟
قال: «إنّك لن تخلّف «3»، فتعمل عملا صالحا إلّا ازددت به درجة ورفعة، ثمّ لعلّك أن تخلّف حتّى ينتفع بك أقوام ويضرّ بك آخرون، اللّهمّ أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردّهم على أعقابهم، لكن البائس سعد بن خولة يرثي له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أن مات بمكّة»)* «4».
17-* (عن عمر بن الخطّاب- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «إنّما الأعمال بالنّيّة، وإنّما لكلّ امريء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى اللّه ورسوله فهجرته إلى اللّه ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو امرأة يتزوّجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه»)* «5».
18-* (عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «تضمّن اللّه لمن خرج في سبيله. لا يخرجه إلّا جهادا «6» في سبيلي، وإيمانا بي، وتصديقا برسلي- فهو عليّ ضامن أن أدخله الجنّة، أو أرجعه إلى مسكنه الّذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة. والّذي نفس محمّد بيده ما من كلم يكلم «7» في سبيل اللّه إلّا جاء يوم القيامة كهيئته حين كلم، لونه لون دم وريحه ريح مسك، والّذي نفس محمّد بيده؛ لولا أن يشقّ على المسلمين ما قعدت خلاف سريّة تغزو في سبيل اللّه أبدا، ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة، ويشقّ عليهم أن يتخلّفوا عنّي.
والّذي نفس محمّد بيده؛ لوددت أنّي أغزو في سبيل اللّه فأقتل، ثمّ أغزو فأقتل، ثمّ أغزو فأقتل»)* «8».
19-* (عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «تكفّل اللّه لمن جاهد في سبيله لا يخرجه إلّا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بأن يدخله الجنّة أو يرجعه إلى مسكنه الّذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة»)* «9».
20-* (عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «صلاة الرّجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة، وذلك أنّ أحدهم إذا توضّأ فأحسن الوضوء ثمّ أتى المسجد لا ينهزه «10» إلّا الصّلاة لا يريد إلّا الصّلاة، فلم يخط خطوة إلّا رفع له بها درجة وحطّ عنه بها خطيئة حتّى يدخل المسجد، فإذا دخل المسجد كان في الصّلاة ما كانت الصّلاة هي تحبسه، والملائكة
__________
(1) يتكففون الناس: أي يسألون الناس بمد أكفهم إليهم.
(2) في في امرأتك: أي في فم امرأتك.
(3) إنك لن تخلف: المراد بالتخلف طول العمر والبقاء في الحياة بعد أصحابه.
(4) البخاري- الفتح 3 (1295) واللفظ له، مسلم (1628).
(5) البخاري- الفتح 1 (1)، مسلم (1907) واللفظ له.
(6) إلا جهادا: هكذا هو في جميع النسخ بالنصب، وهو منصوب على أنه مفعول له، ومعناه: لا يخرجه إلا محض الإيمان والإخلاص.
(7) كلم يكلم في سبيل اللّه: أي يجرح جرحا في سبيل اللّه.
(8) مسلم (1876) واللفظ له وفى البخارى بلفظ متقارب فى 6 (2787، 2797، 2803).
(9) البخاري- الفتح 6 (3123) واللفظ له، مسلم (1876).
(10) ينهزه: بفتح الياء والهاء والزاي: أي يخرجه وينهضه.
المديني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-10-2010, 07:15 PM   #13
المديني
 
الصورة الرمزية المديني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,978
       
المديني is on a distinguished road
يصلّون على أحدكم مادام في مجلسه الّذي صلّى فيه، يقولون: اللّهم ارحمه، اللّهم اغفر له، اللّهم تب عليه، ما لم يؤذ فيه، ما لم يحدث فيه»)* «1».
21-* (عن عتبان بن مالك الأنصاريّ- رضي اللّه عنه- قال: غدا عليّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال:
«لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا إله إلّا اللّه يبتغي بها وجه اللّه إلّا حرّم اللّه عليه النّار»)* «2».
22-* (عن ابن عبّاس- رضي اللّه عنهما- عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فيما يرويه عن ربّه- عزّ وجلّ- قال:
«إنّ اللّه كتب الحسنات والسّيّئات ثمّ بيّن ذلك، فمن همّ بحسنة فلم يعملها، كتبها اللّه له عنده حسنة كاملة، فإن هو همّ بها فعملها كتبها اللّه له عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، ومن همّ بسيّئة فلم يعملها كتبها اللّه له عنده حسنة كاملة. فإن هو همّ بها فعملها كتبها اللّه له سيّئة واحدة»)* «3».
23-* (عن جابر بن عبد اللّه- رضي اللّه عنهما- قال: كنّا مع النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في غزاة فقال: «إنّ بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلّا كانوا معكم، حبسهم المرض».
وفي رواية: «إلّا شركوكم في الأجر»)* «4».
24-* (عن ابن عبّاس- رضي اللّه عنهما- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونيّة، وإذا استنفرتم فانفروا»)* «5»
25-* (عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «من اتّبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا، وكان معه حتّى يصلّى عليها ويفرغ من دفنها، فإنّه يرجع من الأجر بقيراطين كلّ قيراط مثل أحد، ومن صلّى عليها ثمّ رجع قبل أن تدفن فإنّه يرجع بقيراط»)*».
26-* (عن أنس بن مالك- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «من طلب الشّهادة صادقا أعطيها ولو لم تصبه»)* «7».
27-* (عن معاذ بن جبل- رضي اللّه عنه- أنّه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: «من قاتل في سبيل اللّه فواق ناقة فقد وجبت له الجنّة، ومن سأل اللّه القتل من نفسه صادقا ثم مات أو قتل فإنّ له أجر شهيد». زاد ابن المصفّي من هنا: «ومن جرح جرحا في سبيل اللّه أو نكب نكبة فإنّها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت، لونها لون الزّعفران وريحها ريح المسك، ومن
__________
(1) البخاري- الفتح 2 (647)، مسلم (649) واللفظ له باب فضل صلاة الجماعة وانتظار الصلاة.
(2) البخاري- الفتح 11 (6423).
(3) البخاري- الفتح 11 (6491).
(4) البخاري- الفتح 6 (2839) بلفظ نحوه عن أنس، مسلم (1911) واللفظ له.
(5) البخاري- الفتح 6 (2783) واللفظ له، مسلم 3 (1353) في كتاب الإمارة باب المبايعة بعد فتح مكة على الإسلام والجهاد والخير و(1864) عن عائشة وهو نفس لفظ ابن عباس.
(6) البخاري- الفتح 1 (47) واللفظ له، مسلم (945).
(7) مسلم (1908) واللفظ له، وأبو داود (1520)، والترمذي (1683).
المديني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-10-2010, 07:15 PM   #14
المديني
 
الصورة الرمزية المديني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,978
       
المديني is on a distinguished road
خرج به خراج «1» في سبيل اللّه فإنّ عليه طابع الشّهداء»)* «2».
28-* (عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدّم من ذنبه، ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدّم من ذنبه»)* «3».
29-* (عن عائشة زوج النّبيّ- رضي اللّه عنهما- قالت: سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن هذه الآية:
وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ «4»، قالت عائشة: هم الّذين يشربون الخمر ويسرقون؟ قال: «لا يا بنت الصّدّيق ولكنّهم الّذين يصومون ويصلّون ويتصدّقون وهم يخافون أن لا يقبل منهم، أولئك الّذين يسارعون في الخيرات»)* «5».
30-* (عن سفيان بن عبد اللّه الثّقفيّ- رضي اللّه عنه- قال: «قلت: يا رسول اللّه قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك؟ قال: «قل:
آمنت باللّه فاستقم»)* «6».
31-* (عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «يقول اللّه تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيّه من أهل الدّنيا ثمّ احتسبه إلّا الجنّة»)* «7».
32-* (عن عائشة- رضي اللّه عنها- زوج النّبيّ؛ أنّها قالت للنّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: هل أتى عليك يوم كان أشدّ من يوم أحد؟. قال: «لقد لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشدّ ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال، فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلّا وأنا بقرن الثّعالب، فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلّتني فنظرت فإذا فيها جبريل، فناداني، فقال: إنّ اللّه قد سمع قول قومك لك وما ردّوا عليك، وقد بعث اللّه إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. فناداني ملك الجبال فسلّم عليّ ثمّ قال:
يا محمّد، فقال: ذلك فيما شئت، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين «8»، فقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: «بل أرجو أن يخرج اللّه من أصلابهم من يعبد اللّه وحده لا يشرك به شيئا»)* «9».
33-* (عن عروة بن الزّبير- رضي اللّه عنهما- قال: سألت ابن العاص فقلت: «أخبرني بأشدّ
__________
(1) الخراج هنا هو اسم لما يخرجه المسلم للجهاد من الغلّة ونحوها.
(2) أبو داود (2541) واللفظ له، وقال الألباني 2 (2216): صحيح، الترمذي (1657) وقال محقق جامع الأصول (474/ 9): قال الترمذي: هذا حديث صحيح وهو كما قال، والحاكم في المستدرك (2/ 77) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم (1876) ولم يخرجاه وله إسناد صحيح على شرط الشيخين مختصرا.
(3) البخاري- الفتح 4 (1901) واللفظ له، مسلم (759).
(4) المؤمنون (60).
(5) الترمذي (3175) واللفظ له بلفظ الجمع (الذين يصومون ويصلون ...) وقال محقق جامع الأصول (2/ 245): في سنده انقطاع لكن له شاهد يتقوى به من حديث أبي هريرة عند ابن جرير (9/ 225) وقد صححه الحاكم (2/ 394) ووافقه الذهبي.
(6) مسلم (38) واللفظ له، أحمد (3/ 414، 4/ 385).
(7) البخاري- الفتح 11 (6424).
(8) الأخشبان: جبلان بمكة.
(9) البخاري- الفتح 6 (3231) واللفظ له، مسلم (1795).
المديني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-10-2010, 07:15 PM   #15
المديني
 
الصورة الرمزية المديني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,978
       
المديني is on a distinguished road
شيء صنعه المشركون برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم؟ قال: بينما النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يصلّي في حجر الكعبة إذ أقبل عليه عقبة بن أبي معيط فوضع ثوبه على عنقه فخنقه خنقا شديدا، فأقبل أبو بكر- رضي اللّه عنه- حتّى أخذ بمنكبه ودفعه عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وقال: «أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جاءَكُمْ بِالْبَيِّناتِ مِنْ رَبِّكُمْ» الآية)* «1».
المثل التطبيقي من حياة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في (الإخلاص)
34-* (عن عبد اللّه بن عبّاس- رضي اللّه عنهما- قال: كان النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم إذا قام من اللّيل يتهجّد قال: «اللّهم لك الحمد، أنت نور السّموات والأرض ومن فيهنّ، ولك الحمد أنت قيّم السّموات والأرض ومن فيهنّ، ولك الحمد أنت الحقّ ووعدك حقّ، وقولك حقّ، ولقاؤك حقّ والجنّة حقّ، والنّار حقّ، والسّاعة حقّ، والنّبيّون حقّ، ومحمّد حقّ، اللّهمّ لك أسلمت وعليك توكّلت، وبك آمنت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدّمت وما أخّرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدّم وأنت المؤخّر لا إله إلّا أنت- أو- لا إله غيرك»)* «2».
لقد كانت حياة الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم كلّها إخلاصا فقد جاء في القرآن الكريم على لسانه صلّى اللّه عليه وسلّم: قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي (الزمر/ 14) وقد تجلّى إخلاصه صلّى اللّه عليه وسلّم في العبادة والجهاد والنّصح للمسلمين، أمّا الصّحابة رضوان اللّه عليهم فقد كان الإخلاص رائدهم في كلّ ما يقومون به، ومن الأمثلة التّطبيقيّة في حياة الصّحابة ما جاء في حديث سعد بن أبي وقّاص- رضي اللّه عنه- قال: وأمّا عكرمة فركب البحر فأصابتهم عاصفة، فقال أصحاب السّفينة: «أخلصوا فإنّ آلهتكم لا تغني عنكم شيئا ههنا. فقال عكرمة:
واللّه لئن لم ينجّني من البحر إلّا الإخلاص لا ينجّيني في البرّ غيره. اللّهم؛ إنّ لك عليّ عهدا إن أنت عافيتني ممّا أنا فيه أن آتي محمّدا صلّى اللّه عليه وسلّم حتّى أضع يدي في يده فلأجدنّه عفوّا كريما فجاء فأسلم»)* «3».
__________
(1) البخاري- الفتح 8 (4815)، وانظر سيرة ابن كثير (1/ 470)، ودلائل النبوة للبيهقي (2/ 274).
(2) البخاري- الفتح 11 (6317) واللفظ له، ومسلم (769).
(3) النسائي (7/ 105، 106) واللفظ له، صحيح النسائي، للألباني (3791) الصحيحة (1723)، صحيح الجامع (2426).
المديني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-10-2010, 07:15 PM   #16
المديني
 
الصورة الرمزية المديني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,978
       
المديني is on a distinguished road
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (الإخلاص)
1- قال مكحول: «ما أخلص عبد قطّ أربعين يوما إلّا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه ولسانه»)* «1».
2-* (قال أبو سليمان الدّارانيّ: «إذا أخلص العبد انقطعت عنه كثرة الوساوس والرّياء»)* «2».
3-* (قال يوسف بن الحسين: «أعزّ شيء في الدّنيا الإخلاص، وكم أجتهد في إسقاط الرّياء عن قلبي فكأنّه ينبت على لون آخر»)* «3».
4-* (قال الفضيل بن عياض في تفسير قوله تعالى: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا هو أخلصه وأصوبه، قالوا: يا أبا عليّ ما أخلصه وأصوبه؟ فقال: إنّ العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتّى يكون خالصا صوابا. الخالص أن يكون للّه والصّواب أن يكون على السّنّة. ثم قرأ قوله تعالى: فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً (الكهف/ 110)»)* «4».
5-* (قال شهر بن حوشب: «جاء رجل إلى عبادة بن الصّامت، فقال: أنبئني عمّا أسأل عنه، أرأيت رجلا يصلّي يبتغي وجه اللّه ويحبّ أن يحمد؟».
فقال عبادة: «ليس له شيء، إنّ اللّه تعالى يقول: أنا خير شريك فمن كان له معي شريك فهو له كلّه لا حاجة لي فيه»)* «5».
6-* (قال الجنيد- رحمه اللّه-: «الإخلاص سرّ بين اللّه وبين العبد، لا يعلمه ملك فيكتبه ولا شيطان فيفسده ولا هوى فيميله»)* «6».
7-* (قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً (الكهف/ 110): وهذان ركنا العمل المتقبّل لا بدّ أن يكون خالصا للّه صوابا على شريعة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم»)* «7».
8-* (قال ابن القيّم- رحمه اللّه تعالى-:
«العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملا ينقله ولا ينفعه»)* «8».
__________
(1) مدارج السالكين (2/ 96).
(2) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
(3) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
(4) المرجع السابق (2/ 93).
(5) تفسير ابن كثير (مج 3، ج 1، ص 114)
(6) مدارج السالكين (2/ 95)
(7) تفسير القرآن العظيم (مج 3/ ج 16، ص 114)
(8) الفوائد (67).
المديني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-10-2010, 07:16 PM   #17
المديني
 
الصورة الرمزية المديني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,978
       
المديني is on a distinguished road
من صور الإخلاص ومظاهره
ممّا سبق يتّضح لنا أنّ للإخلاص صورا متعدّدة تتمثّل فيما يلي:
1- الإخلاص في التّوحيد.
2- الإخلاص في النّيّة والقصد.
3- الإخلاص في العبادات: الصّلاة، السّجود، الصّيام، قيام رمضان، قيام ليلة القدر، حبّ المساجد، الزّكاة، الصّدقة، الحجّ، الجهاد، التّوبة، والذّكر، والاستغفار، والدّعاء، وقراءة القرآن، وسائر القربات.
4- الإخلاص في الأقوال كلّها.
5- الإخلاص في الالتزام بمكارم الأخلاق، (كالصّدق، الصّبر، الزّهد، والتّواضع ... الخ).
6- الإخلاص في التّوكّل على اللّه.
7- الإخلاص في كافّة الأعمال.
من فوائد (الإخلاص)
(1) الإخلاص هو الأساس في قبول الأعمال والأقوال.
(2) الإخلاص هو الأساس في قبول الدّعاء.
(3) الإخلاص يرفع منزلة الإنسان في الدّنيا والآخرة.
(4) يبعد عن الإنسان الوساوس والأوهام.
(5) يحرّر العبد من عبوديّة غير اللّه.
(6) يقوّي العلاقات الاجتماعيّة وينصر اللّه به الأمّة.
(7) يفرّج شدائد الإنسان في الدّنيا.
(8) يحقّق الطّمأنينة لقلب الإنسان ويجعله يشعر بالسّعادة.
(9) يقوّي إيمان الإنسان ويكرّه إليه الفسوق والعصيان.
(10) يقوّي عزيمة الإنسان وإرادته في مواجهه الشّدائد.
(11) حصول كمال الأمن والاهتداء في الدّنيا والآخرة.
المديني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الصفات المستحبة


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الاخيرة
موسوعة الصفات المستحبة (200صفة) المديني منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 1 04-07-2010 03:13 PM
موسوعة الصفات المستحبة: 15 الاستغاثة المديني منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 10 27-06-2010 07:09 PM
موسوعة الصفات المستحبة: 16 الاستغفار المديني منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 105 08-01-2009 12:00 AM
موسوعة الصفات المستحبة : 8-الإخلاص المديني منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 36 01-01-2009 10:34 PM
موسوعة الصفات المستحبة : 3-الاجتماع المديني منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 0 27-12-2008 10:23 PM


الساعة الآن 05:10 AM.


جميع الحقوق محفوظة لمكتبة المسجد النبوي الشريف
جميع المقالات والأبحاث تعبر عن رأي أصحابها ، وليست بالضرورة تعبر عن وجهة نظر الموقع