العودة   منتديات زوار المسجد النبوي الشريف >

منتديات الكـتب والأبحاث والخطب والمكـتبات

> منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات
المكتبة الرقمية البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات ما يتعلق بالأبحاث والمقالات العلمية ..

كاتب الموضوع ماجد أحمد ماطر مشاركات 477 المشاهدات 120756  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-03-2012, 11:22 AM   #121
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
120 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عامر بن أبي عامر الأشعري واسم أبيه عبيد بن وهب تابعي مخضرم من الثانية وقد قيل له صحبة مات في خلافة عبد الملك ت).
قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل :( عامر بن أبي عامر الأشعري واسم أبي عامر عبيد بن وهب سمع أباه ومعاوية روى عنه مالك بن مسروح سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال ليس به بأس).
وفي تهذيب التهذيب :( قال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات ).
وصحح له الحاكم في كتاب قسم الفيء ووافقه الذهبي
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-03-2012, 12:07 PM   #122
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
121 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( أبو حازم الغفاري مولاهم التمار المدني مقبول من الثالثة ووهم من خلطه بالذي قبله عخ س).
وفي تهذيب التهذيب :( قال ابن عبد البر: ثقة وذكره ابن حبان في الثقات).
وفي تهذيب الكمال في ترجمته زيادة :( قال أبو عبيد الآجري قلت لأبي داود أبو حازم حدث عنه محمد بن إبراهيم قال ثقة).
وقال الإمام أحمد كما في العلل رواية ابنه عبد الله قال عبد الله:( أملى علي أبي إملاء من كتبه أبو حازم فقال أبو حازم الأشجعي اسمه سلمان مولى عزة كوفي روى عنه الأعمش ومنصور وسيار ويزيد بن كيسان وطلحة بن مصرف وبشير أبو إسماعيل وأبو حازم اسمه نبتل روى عنه إسماعيل بن أبي خالد ما أعلم روى عنه غير ابن أبي خالد أحد وأبو حازم الذي يتكلم في الزهد هو المديني الأعرج اسمه سلمة بن دينار يقال له الأفزر مولى الأسود بن سفيان وأبو حازم التمار مديني أيضا روى عنه محمد بن إبراهيم لا أدري أيش اسمه ولا أظن أحدا روى عنه غير محمد بن إبراهيم وأبو حازم ميسرة روى عنه الثوري كلهم ثقات يعني من كنيته أبو حازم ).
وقال ابن أبي حاتم الرازي في الجرح والتعديل :( دينار أبو حازم التمار مولى أبى رهم الغفاري روى عن البياضى وابن حديدة روى عنه محمد بن ابراهيم التيمى ومحمد بن عمرو بن علقمة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب وعباد بن أبي علي سمعت أبي يقول ذلك).
وقال ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار :( أبو حازم التمار اسمه دينار مولى بنى رهم وقد قيل بني غفار من متقني أهل المدينة)
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-03-2012, 07:14 PM   #123
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
122 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبد الله بن نسطاس بكسر النون ومهملة ساكنة المدني مولى كندة وثقه النسائي من الرابعة د س ق ).
وقال الحافظ ابن عبد البر في الإستذكار باب ما جاء في الحنث على منبر النبي صلى الله عليه وسلم:( وأما عبد الله بن نسطاس فهذلي تابعي ثقة). وصحح له الحاكم في كتاب الأيمان والنذور ووافقه الذهبي واحتج به ابن حبان في صحيحه في ذكر إيجاب دخول النار للحالف على منبر رسول الله كذبا

ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-03-2012, 10:40 AM   #124
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
123 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( ربيعة بن عبد الله بن الهدير وقد ينسب إلى جده ويقال بين عبد الله والهدير ربيعة له رؤية وذكره ابن حبان في ثقات التابعين مات سنة ثلاث وتسعين خ د ).
قال الحافظ ابن حجر في التهذيب :( قلت: وقال ابن سعد ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبي بكر رضي الله عنه وغيره وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلى تابعي مدني ثقة من كبار التابعين وقال الدارقطني تابعي كبير قليل المسند وذكره ابن عبد البر في الصحابة وجماعة على قاعدتهم فيمن أدرك وفي تاريخ البخاري عن أبي بكر بن أبي مليكة قال كان ربيعة من خيار الناس).
وقال ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار :( ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمى القرشي عم محمد بن المنكدر من أفاضل قريش وعباد أهل المدينة مات سنة ثلاث وتسعين).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-03-2012, 11:27 AM   #125
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
124 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبيد الله بن عدي بن الخيار بكسر المعجمة وتخفيف التحتانية ابن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي النوفلي المدني قتل أبوه ببدر وكان هو في الفتح مميزا فعد في الصحابة لذلك وعده العجلي وغيره في ثقات كبار التابعين مات في آخر خلافة الوليد بن عبد الملك خ م د).
وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة :( قال ابن حبان له رؤية وقال البغوي بلغني أنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه و سلم ويقال إن أباه قتل ببدر حكاه ابن ماكولا وقال ابن سعد أسلم أبوه يوم الفتح وذكر المدائني لعدي قصة مع عثمان والجمع بين الكلامين أنهما اثنان عدي الأكبر وعدي الأصغر فالذي أسلم في الفتح هو والد عبيد الله هذا والآخر قتل ببدر ). وقال الحافظ في الإصابة أيضا :( وفي صحيح البخاري أن عثمان قال له يا ابن أخي أدركت النبي صلى الله عليه و سلم قال لا ومراده أنه لم يدرك السماع منه بقرينة قوله ولكن خلص إلي من علمه وقال ابن إسحاق حدثني الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار وكان من فقهاء قريش وعلمائهم ).
وذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله في تهذيب التهذيب قول ابن سعد :( وكان ثقة قليل الحديث). وقال الحافظ في التهذيب أيضا :( قلت: ذكره ابن حبان في الصحابة ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكره في ثقات التابعين وقال مات سنة (90) وأما كون أبيه قتل ببدر فليس بمتفق عليه ).
قال أبو عبد الرحمن قال ابن حبان في الثقات وفي مشاهير علماء الأمصار :( مات سنة خمس وتسعين). إلا أنه أغرب في مشاهير علماء الأمصار فقال :( عبيد الله بن عدى بن الخيار بن عدى القرشي من قدماء التابعين ممن أدرك الجاهلية). وقد ذكر في الثقات أنه ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم .
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-03-2012, 06:33 PM   #126
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
125 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( زيد بن وهب الجهني أبو سليمان الكوفي مخضرم ثقة جليل لم يصب من قال في حديثه خلل مات بعد الثمانين وقيل سنة ست وتسعين ع).
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في مقدمة فتح الباري في سياق من طعن فيه من رجال البخاري :( زيد بن وهب الجهني أبو سليمان الكوفي من كبار التابعين رحل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقبض وهو في الطريق قال زهير بن معاوية عن الأعمش إذا حدثك زيد بن وهب عن أحد فكأنك سمعته من الذي حدثك عنه وثقه ابن معين وابن خراش وابن سعد والعجلي وجمهور الأئمة وشذ يعقوب بن سفيان الفسوي فقال في حديثه خلل كثير ثم ساق من روايته قول عمر في حديثه يا حذيفة بالله أنا من المنافقين قال الفسوي وهذا محال قلت هذا تعنت زائد وما بمثل هذا تضعف الإثبات ولا ترد الأحاديث الصحيحة فهذا صدر من عمر عند غلبة الخوف وعدم أمن المكر فلا يلتفت إلى هذه الوساوس الفاسدة في تضعيف الثقات والله أعلم).
وأشار الذهبي في الميزان إلى أن العمل جار على تصحيح حديثه وقال :( متفق على الاحتجاج به إلا ما كان من يعقوب الفسوى فإنه قال - في تأريخه: في حديثه خلل كثير، ولم يصب الفسوى. ثم إنه ساق من روايته قول عمر: يا حذيفة، بالله أنا من المنافقين ؟ قال: وهذا محال، أخاف أن يكون كذبا. قال: ومما يستدل به على ضعف حديثه روايته عن حذيفة: إن خرج الدجال تبعه من كان يحب عثمان. ومن خلل روايته قوله: حدثنا - والله - أبو ذر بالربذة، قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فاستقبلنا أحد [ الحديث ] . فهذا الذى استنكره الفسوى من حديثه ما سبق إليه، ولو فتحنا هذه الوساوس علينا لرددنا كثير من السنن الثابتة بالوهم الفاسد، ولنفتح علينا في زيد بن وهب خاصة باب الإعتزال، فردوا حديثه الثابت عن ابن مسعود، حديث الصادق المصدوق وزيد سيد جليل القدر، هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقبض وزيد في الطريق. وروى عن عمر وعثمان وعلي والسابقين).
قال أبو عبد الرحمن قول الحافظ يعقوب بن سفيان :( ومما يستدل به على ضعف حديثه روايته عن حذيفة: إن خرج الدجال تبعه من كان يحب عثمان). في السند الذي ساقه الحافظ يعقوب بن سفيان :" منصور بن أبي الأسود" قال عنه ابن معين كما في رواية ابن الجنيد :( قلت ليحيى بن معين: منصور بن أبي الأسود كوفي؟ قال: «ليس به بأس، كان من الشيعة الكبار»، قلت ليحيى: ما اسم أبيه؟ قال: «لا أدري».
قال أبو عبد الرحمن وكما قيل إذا عرف السبب بطل العجب . ولذلك رد العلماء رواية من عرف ببدعة إذا روى ما يقوي بدعته . ووما يدل على بطلانها عن زيد أن زيد روى عن عثمان . وقد روى يعقوب بن سفيان أيضا في تأريخه : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن آدم حدثنا عمار بن زريق عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال: أرأيتم يوم الدار، كانت فتنة يوم عثمان فإنها أول الفتن وآخرها الدجال.
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-03-2012, 07:48 AM   #127
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
126 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( السري بن يحيى بن إياس بن حرملة الشيباني البصري ثقة أخطأ الأزدي في تضعيفه من السابعة مات سنة سبع وستين بخ س ).
قال الإمام أحمد في العلل رواية ابنه عبد الله :(السري بن يحيى ليس فيه اختلاف هو من الثقات ).
وفي سؤالات ابن أبي شيبة لعلي بن المديني :( وسألت عليا عن السري بن يحيى فقال كان ثقة ثبتا).
وقال ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار :( السرى بن يحيى الشيباني أبويحيى وقد قيل أبو الهيثم من المتقنين مات سنة تسع وستين ومائة).وقال الحافظ الذهبي في ميزان الإعتدال :( قال أحمد ثقة ثقة . وقال أبو الفتح الأزدي حديثه منكر فآذى أبو الفتح نفسه وقد وقف أبو عمر بن عبد البر على قوله هذا فغضب أبو عمر وكتب بإزائه السري بن يحيى أوثق من مؤلف الكتاب - يعني الأزدي - مائة مرة
قلت ووثقه أبو حاتم وأبو زرعة وابن معين والنسائي وآخرون مات مع حماد بن سلمة ).


ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-03-2012, 09:28 AM   #128
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
127 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة التميمي العنبري أبو عبد الله البصري قاضي الرصافة وغيرها ثقة من العاشرة غلط من تكلم فيه مات سنة خمس وأربعين وله ثلاث وستون د ت س).
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تهذيب التهذيب في ترجمة جده :( وقد غلط ابن الجوزي هنا غلطا فاحشا فذكر كلام سفيان الثوري في هذا في ترجمة حفيده المتقدم وذلك وهم فإن الثوري مات قبل أن يولد سوار الأصغر).

ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-03-2012, 09:38 AM   #129
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
128 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( سوار بن عبد الله بن قدامة التميمي العنبري جد الذي قبله كان قاضي البصرة وهو أشهر في القضاء من الذي قبله وذاك أشهر في الحديث منه صدوق محمود السيرة تكلم فيه الثوري لدخوله في القضاء من السابعة مات سنة ست وخمسين تمييز).
وقال الحافظ في تهذيب التهذيب :( وله أخبار مشهورة في العدل والورع وله ذكر في الأحكام من صحيح البخاري قال قال معاوية بن عبد الكريم وأول من سأل على كتاب القاضي البينة ابن أبي ليلى وسوار ).
وقال ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار :( سوار بن عبد الله بن قدامة العنبري القاضى التيمى أبو عبد الله من فقهاء أهل البصرة ومتقنيهم).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-03-2012, 12:15 PM   #130
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
فائدة متعلقة بمالك بن أوس وقد سبق 66
قال أبو عاصم النبيل في الآحاد والمثاني في ذكر الصديق في ومن صفته وسنه وأيام خلافته ووفاته:( وَمَالِكُ بْنُ أَوْسٍ ثِقَةٌ جَلِيلُ الْقَدْرِ ، وَأَبُوهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم).

ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 2 (0 عضو و 2 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الاخيرة
طلب كتاب تقريب المعاني في شرح حرز الأماني في القراءات السبع أبو عبدالرحمن المكي منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 0 12-05-2011 01:17 PM
التهذيب في اختصار المدونة بدر الدين بن عيسى منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 0 29-12-2010 07:18 PM
تنبيه على سقط في أكثر طبعات تقريب التهذيب بنان منتدى الكـتـاب والكـتـيـبـات 2 26-12-2009 11:43 PM
ماذا تفعل الرعية بالحاكم الظالم والفاسق والفاجر؟ مشرفة المنتديات النسائية منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 0 01-05-2008 09:52 PM
نرجوا التعليق للموضوع صارم الجزيرة الـمـنـتـدى العـــــــــــام 2 14-05-2007 04:50 PM


الساعة الآن 10:07 AM.


جميع الحقوق محفوظة لمكتبة المسجد النبوي الشريف
جميع المقالات والأبحاث تعبر عن رأي أصحابها ، وليست بالضرورة تعبر عن وجهة نظر الموقع