العودة   منتديات زوار المسجد النبوي الشريف >

منتديات الكـتب والأبحاث والخطب والمكـتبات

> منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات
المكتبة الرقمية البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات ما يتعلق بالأبحاث والمقالات العلمية ..

كاتب الموضوع ماجد أحمد ماطر مشاركات 477 المشاهدات 103066  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-03-2012, 11:33 AM   #91
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
91 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي أبو صفوان المكي ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولأبيه صحبة مشهورة وقتل مع ابن الزبير وهو متعلق بأستار الكعبة سنة ثلاث وسبعين ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من التابعين م س ق ).
قال ابن حبان رحمه الله في مشاهير علماء الأمصار:( عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف القرشي من عباد أهل مكة وصالحيهم وأفاضل التابعين ومتقنيهم قتل وهو متعلق بأستار الكعبة مع ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين).
وقال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله في التمهيد في الحديث الواحد والخمسين لابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية الجحمي حديث واحد:( وأما عبد الله بن صفوان بن أمية فأحد الأشراف الجلة ).
وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة والتهذيب:(وذكره ابن حبان في الصحابة فقال له صحبة ثم ذكره في ثقات التابعين).
وقال الذهبي في السير :( وكان سيد أهل مكة في زمانه لحلمه وسخائه وعقله).

ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-03-2012, 12:13 PM   #92
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
92 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة الأموي مولاهم أبو علقمة الفروي المدني صدوق من الثامنة عمر مائة سنة مات سنة تسعين ومائة بخ م د س).
قال الحافظ الذهبي في الكاشف :( ثقة). وقال في تأريخ الإسلام :(وكان ثقة. وقال يحيى بن معين: ثقة. قلت: ما أدري لم لم يخرج البخاري له).
وفي تهذيب التهذيب :( وقال ابن الجنيد عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال أبو حاتم وقال الدوري عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وذكره ابن حبان في الثقات). وقال الحافظ ابن حجر في التهذيب أيضا :(قلت: وحكى ابن عبد البر عن علي بن المديني هو ثقة ما أعلم أني رأيت بالمدينة أتقن منه وقد روي عنه أنه قال رأيت السائب بن يزيد وقال ابن سعد عمر عبدالله حتى لقيناه سنة (189) وكان ثقة قليل الحديث).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-03-2012, 12:38 PM   #93
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
93 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( محمد بن قيس اليشكري البصري أخو سليمان مقبول من الثالثة تمييز).
قال الحافظ الذهبي في الميزان :( عن أم هانىء وجابر وعنه حميد وخالد الحذاء وغيرهما
ما علمت فيه مغمزا وهو أخو سليمان).
وقال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب :(وعنه حميد الطويل وخالد الحذاء
وحماد بن سلمة).ثم قال الحافظ :(قلت: إنما روى حماد بن سلمة عن خاله حميد الطويل عنه وقد قال علي بن المديني محمد بن قيس مكي عن جابر ثقة ما أعلم أحدا روى عنه غير حميد وروى عن أم هانئ أيضا).اه
وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل :( محمد بن قيس روى عن جابر بن عبد الله وأم هاني روى عنه حميد الطويل وحماد بن سلمة سمعت أبى يقول ذلك).


ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-03-2012, 07:54 PM   #94
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
94 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب صدوق من السادسة وروايته عن جده مرسلة مات بعد الثلاثين 4).
وفي التهذيب :(ذكره ابن حبان في الثقات).
واحتج به ابن حبان في صحيحه في ذكر ما يستحب للمرء أن يصوم يوم السبت والأحد إذ هما عيدان لأهل الكتاب. واحتج به ابن حبان أيضا في صحيحه في ذكر العلة التي من أجلها نهي عن صيام يوم السبت مع البيان بأنه إذا قرن بيوم آخر جاز صومه .واحتج به ابن خزيمة في باب الرخصة في يوم السبت إذا صام يوم الأحد بعده
. وقال الحاكم عقب حديث من طريقه في المستدرك في كتاب النكاح :(هذا حديث صحيح و لم يخرجاه .وقال الذهبي في التلخيص : صحيح .
وقال الدارقطني رحمه الله كما في سؤالات البرقاني :( قلت له الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده عن علي فقال كلهم ثقات).
وقال الحافظ الذهبي في الكاشف :( وعنه الثوري وابن جريج ثقة).
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في فصل في ذكر سراريه عليه السلام بعد أن أورد حديثا من طريقه :( وإسناده رجال ثقات).
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في التلخيص الحبير عقب حديث رواه أبوداود في المراسيل وهو حديث رش القبر على الماء وهو من مراسيله:(رِجَالُهُ ثِقَاتٌ مَعَ إرْسَالِهِ).
وقال الحافظ ابن رجب في فتح الباري باب من قال : لا يقطع الصلاة شيء:( ومحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، وثقه الدارقطني وغيره ).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-03-2012, 09:06 PM   #95
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
95 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو محمد العلوي المدني مقبول من السادسة مات في خلافة المنصور د س).
وفي تهذيب التهذيب :( ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعقوب بن شيبة عن ابن المديني هو وسط وقال ابن سعد كان قليل الحديث).
واحتج به ابن حبان في صحيحه في ذكر ما يستحب للمرء أن يصوم يوم السبت والأحد إذ هما عيدان لأهل الكتاب. واحتج به ابن حبان أيضا في صحيحه في ذكر العلة التي من أجلها نهي عن صيام يوم السبت مع البيان بأنه إذا قرن بيوم آخر جاز صومه .واحتج به ابن خزيمة في باب الرخصة في يوم السبت إذا صام يوم الأحد بعده
وقال الدارقطني رحمه الله كما في سؤالات البرقاني :( قلت له الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده عن علي فقال كلهم ثقات).
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تلخيص الحبير عقب حديث رواه أبوداود في المراسيل وهو حديث رش القبر على الماء وهو من طريقه:(رِجَالُهُ ثِقَاتٌ مَعَ إرْسَالِهِ).
وقال صلاح الدين الصفدي في الوافي بالوفيات :( قال بعض الحفاظ: صالح الحديث).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-03-2012, 09:35 PM   #96
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
96/ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبد الله بن ثعلبة بن صعير بالمهملتين مصغرا ويقال ابن أبي صعير له رؤية ولم يثبت له سماع مات سنة سبع أو تسع وثمانين وقد قارب التسعين خ د س ).
قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل :( عبد الله بن ثعلبة بن صعير حليف بنى زهرة وكنيته أبو محمد كان النبي صلى الله عليه وسلم مسح وجهه) وقال أيضا رحمه الله :( ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: عبد الله بن ثعلبة بن صعير ثقة).
وذكره ابن حبان في الثقات وقال:(مسح النبي صلى الله عليه و سلم رأسه ووجهه يوم الفتح فكان أعلم الناس بالأنساب مات سنة تسع وثمانين وهو ابن ثلاث وثمانون سنة وهم حلفاء بنى زهرة ). وذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار .

ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-03-2012, 09:15 AM   #97
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
97 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بفتح الجيم والموحدة بن أبي رواد الأزدي مولاهم أبو الفضل المروزي لقبه شاذان وهو أخو عبدان مقبول من العاشرة مات سنة إحدى وقيل خمس وقيل تسع وعشرين خ س).
قال الدارقطني كما في سؤالات الحاكم :(قلت فشاذان بن عثمان قال ثقة ).
وفي التهذيب :( وعنه ابنه خلف وأحمد بن سيار ورجاء بن مرجى وأبو علي محمد بن يحيى المروزي الصائغ وذكره ابن حبان في الثقات).
وقال أبو الوليد الباجي في التعديل والتجريح :( قال أبو بكر حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي سمعت سفيان بن عيينة يقول كان عبد العزيز بن رواد من أجل الناس ثم قال لي بعد ذلك لقد تركني هؤلاء مثل الكلب الهرار يعني أصحاب الحديث).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-03-2012, 10:52 AM   #98
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
98 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عيسى بن طهمان الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة أبو بكر البصري نزيل الكوفة صدوق أفرط فيه ابن حبان والذنب فيما استنكره من حديثه لغيره من الخامسة خ تم س).
قال الذهبي في الكاشف :" ثقة" وأشار إلى أن العمل جار على تصحيح حديثه. وقال الذهبي :(قلت مات قبل الستين ومائة ).
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في سياق من طعن فيه من رجال البخاري :( عيسى بن طهمان الجشمي أبو بكر البصري من صغار التابعين وثقه أحمد وابن معين والنسائي وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان والدارقطني وغيرهم وقال العقيلي لا يتابع ولعله أتى من خالد بن عبد الرحمن يعني الراوي عنه وهو كما ظن العقيلي وأما ابن حبان فأفحش القول فيه في كتاب الضعفاء فقال ينفرد بالمناكير عن أنس كأنه كان يدلس عن أبان بن أبي عياش ويزيد الرقاشي عنه ولا يجوز الإحتجاج بخبره ثم لم يسق له إلا حديثا واحدا والآفة فيه ممن دونه قلت وليس له في البخاري سوى حديثين أحدهما في التوحيد عن خلاد بن يحيى عنه عن أنس في تزويج زينب بنت جحش وله عنده طرف من حديث ثابت وغيره والآخر أورده في اللباس وفي الخمس من طريقين عنه عن أنس أنه أخرج لهم نعلين جرداوين قال عيسى فحدثنا ثابت بعد أنهما نعلا النبي صلى الله عليه و سلم).
وفي تهذيب التهذيب :( وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به يشبه حديثه حديث أهل الصدق ما بحديثه بأس ) وفي التهذيب أيضا :( وقال أبو داود لا بأس به أحاديثه مستقيمة وقال مرة ثقة). وفي التهذيب أيضا :( وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولعله أتي من خالد بن عبدالرحمن لأن أبا نعيم وخلادا قد حدثا عنه أحاديث مقاربة).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-03-2012, 11:46 AM   #99
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
99 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( بدل بفتحتين ابن المحبر بالمهملة ثم الموحدة أبو المنير بوزن مطيع التميمي البصري أصله من واسط ثقة ثبت إلا في حديثه عن زائدة من التاسعة مات سنة بضع عشرة خ 4).
وقال الحافظ في مقدمة فتح الباري في سياق من طعن فيه من رجال البخاري :( بدل بن المحبر التميمي البصري وثقه أبو زرعة وأبو حاتم وغيرهما وضعفه الدارقطني في روايته عن زائدة قاله الحاكم وذلك بسبب حديث واحد خالف فيه حسين بن علي الجعفي صاحب زائدة وهو في مسند ابن عمر من مسند البزار قلت هو تعنت ولم يخرج عنه البخاري سوى موضعين عن شعبة أحدهما في الصلاة والآخر في الفتن وروى له أصحاب السنن ع ).
وقال الذهبي في ميزان الإعتدال :( قال أبو حاتم صدوق وقال أبو زرعة ثقة وروى الحاكم عن أبي الحسن الدارقطني ضعيف قلت هذا عجب فقد قال أبو حاتم هو أرجح من بهز وحبان وعفان ).
وقال الذهبي في تأريخ الإسلام :(قال أبو زرعة: ثقة.وقال أبو حاتم: صدوق. وهو أرجح من أمية بن خالد، وبهز، وحبان، وعفان. قلت: بدل فقد ولا يدرى أين مات، ولا أرخه أحد. ومات في حدود خمس عشرة، ولا يعبأ بقول من ضعفه).
وفي التهذيب :( قال ابن عبد البر هو عندهم ثقة حافظ.وقال الحاكم سألت أبا الحسن يعني الدارقطني عن بدل بن المحبر فقال ضعيف حدث عن زائدة بحديث لم يتابع عليه حديث ابن عقيل عن ابن عمر.قلت:والحديث المذكور رواه البزار قال حدثنا بدل ثنا زائدة عن ابن عقيل عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن ينادي في الناس أن من شهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة الحديث.قال البزار رواه حسين الجعفي عن زائدة عن ابن عقيل عن جابر ).
قال أبو عبد الرحمن هو في مسند عمر وليس ابن عمر كما في مسند البزار ومسند أبي يعلى وفي سؤالات الحاكم للدارقطني :(قلت فبدل بن المحبر قال ضعيف حدث عن زائدة بحديث لم يتابع عليه حديث لعبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن عمر عن عمر ).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-03-2012, 07:42 PM   #100
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
100 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عطاء الشامي أنصاري سكن الساحل مقبول من الرابعة ت س ).
وفي العلل لعلي بن المديني :( قال علي عطاء الشامي هو عندي عطاء بن يزيد لأنه كان يسكن الرملة وكان عطاء ثقة روى عنه الناس وسهيل بن أبي صالح وأبو عبيد صاحب سليمان بن عبدالملك وروى عنه هلال بن ميمون الرملي وقد لقي عطاء بن يزيد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لقي أبا أيوب وأبا هريرة وأبا سعيد الخدري وتميما الداري وأبا شريح الخزاعي ولا ننكر أن يكون سمع من أبي أسيد).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الاخيرة
طلب كتاب تقريب المعاني في شرح حرز الأماني في القراءات السبع أبو عبدالرحمن المكي منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 0 12-05-2011 01:17 PM
التهذيب في اختصار المدونة بدر الدين بن عيسى منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 0 29-12-2010 07:18 PM
تنبيه على سقط في أكثر طبعات تقريب التهذيب بنان منتدى الكـتـاب والكـتـيـبـات 2 26-12-2009 11:43 PM
ماذا تفعل الرعية بالحاكم الظالم والفاسق والفاجر؟ مشرفة المنتديات النسائية منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 0 01-05-2008 09:52 PM
نرجوا التعليق للموضوع صارم الجزيرة الـمـنـتـدى العـــــــــــام 2 14-05-2007 04:50 PM


الساعة الآن 03:50 PM.


جميع الحقوق محفوظة لمكتبة المسجد النبوي الشريف
جميع المقالات والأبحاث تعبر عن رأي أصحابها ، وليست بالضرورة تعبر عن وجهة نظر الموقع