العودة   منتديات زوار المسجد النبوي الشريف >

منتديات الكـتب والأبحاث والخطب والمكـتبات

> منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات
المكتبة الرقمية البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات ما يتعلق بالأبحاث والمقالات العلمية ..

كاتب الموضوع ماجد أحمد ماطر مشاركات 32 المشاهدات 4135  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-01-2017, 12:09 AM   #11
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
تابع من لم يفهم من الأمر بالإعفاء الترك المطلق
3 / القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رحمه الله
ذكر شيء من خبر القاسم بن محمد رحمه الله
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في التهذيب : " وقال عبد الله بن شوذب عن يحيى بن سعيد ما أدركنا بالمدينة أحدا نفضله على القاسم وقال وهيب عن أيوب ما رأيت أفضل منه وقال البخاري في الصحيح حدثنا علي حدثنا ابن عيينة حدثنا عبد الرحمن بن القاسم وكان أفضل أهل زمانه أنه سمع أباه وكان أفضل أهل زمانه وقال أبو الزناد ما رأيت أحدا أعلم بالسنة منه ولا أحد ذهناد " . اه وقال الحافظ في التهذيب : " وقال ابن وهب عن مالك كان القاسم من فقهاء هذه الأمة قال وكان ابن سيرين يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم فيقتدي به " . اه وقال ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار : " القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق أبو محمد كان صموتا لا يتكلم لازما للورع والنسك مواظبا على الفقه والادب على ما كان يرجع إليه من العقل والعلم فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال أهل المدينة اليوم تنطق العذراء في خدرها أرادوا به القاسم بن محمد مات سنة ثنتين ومائة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة بعد عمر بن عبد العزيز بسنة " . اه
ما جاء عن القاسم بن محمد رحمه الله في الأخذ من اللحية
قال الحافظ أبو بكر ابن أبي شيبة رحمه الله في المصنف : " حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنْ أَفْلَحَ، قَالَ: «كَانَ الْقَاسِمُ إِذَا حَلَقَ رَأْسَهُ أَخَذَ مِنْ لِحْيَتِهِ وَشَارِبِهِ " . اه

ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-2017, 05:09 PM   #12
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
4 / ما جاء عن الإمام محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله في الأخذ من اللحية
1 / قال الشافعي رحمه الله في الأم كتاب الطهارة في باب الكلام والأخذ من الشارب : "قَالَ الشَّافِعِيُّ : " وَرَوَى الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " أَعْفُوا اللِّحَى وَخُذُوا مِنْ الشَّوَارِبِ وَغَيِّرُوا الشَّيْبَ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ " (قَالَ الشَّافِعِيُّ) : فَمَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ أَخَذَ مِنْ أَظْفَارِهِ وَرَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ وَشَارِبِهِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إعَادَةُ وُضُوءٍ وَهَذَا زِيَادَةُ نَظَافَةٍ وَطَهَارَةٍ ". اه
2 / قال الشافعي رحمه الله في الأم كتاب الجنائز في بَابُ مَا جَاءَ فِي غُسْلِ الْمَيِّتِ " وَيَصْنَعَ بِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ مَا كَانَ فِطْرَةً فِي الْحَيَاةِ، وَلَا يَأْخُذُ مِنْ شَعْرِ رَأْسِهِ وَلَا لِحْيَتِهِ شَيْئًا لِأَنَّ ذَلِكَ إنَّمَا يُؤْخَذُ زِينَةً أَوْ نُسُكًا " . اه
3 / قال الشافعي رحمه الله في الأم في باب مَا يَفْعَلُ الْمَرْءُ بَعْدَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ : " وَالْحَلْقُ أَحَبُّ إلَيَّ، وَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ أَصْلَعَ وَلَا شَعْرَ عَلَى رَأْسِهِ أَوْ مَحْلُوقًا أَمَّرَ الْمُوسَى عَلَى رَأْسِهِ، وَأَحَبُّ إلَيَّ لَوْ أَخَذَ مِنْ لِحْيَتِهِ وَشَارِبَيْهِ حَتَّى يَضَعَ مِنْ شَعْرِهِ شَيْئًا لِلَّهِ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ النُّسُكَ إنَّمَا هُوَ فِي الرَّأْسِ لَا فِي اللِّحْيَةِ " . اه
4 / قال النووي رحمه الله في المجموع : " قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَوْ أَخَذَ مِنْ شَارِبِهِ أَوْ مِنْ شَعْرِ لِحْيَتِهِ شَيْئًا كَانَ أَحَبَّ إلَيَّ لِيَكُونَ قَدْ وَضَعَ مِنْ شَعْرِهِ شَيْئًا لِلَّهِ تَعَالَى
هَكَذَا ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ هَذَا النَّصَّ وَنَقَلَهُ الْأَصْحَابُ وَاتَّفَقُوا عَلَيْهِ وَحَكَاهُ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ عَنْ نَصِّ الشَّافِعِيِّ ثُمَّ قَالَ وَلَسْتُ أَرَى ذَلِكَ وَجْهًا إلَّا أَنْ يَكُونَ أَسْنَدَهُ إلَى أَثَرٍ
وَقَالَ الْمُتَوَلِّي يُسْتَحَبُّ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ الشُّعُورِ الَّتِي يُؤْمَرُ بِإِزَالَتِهَا لِلْفِطْرَةِ كَالشَّارِبِ وَالْإِبْطِ وَالْعَانَةِ لِئَلَّا يَخْلُوَ نُسُكُهُ عَنْ حَلْقٍ
وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ بِالْإِسْنَادِ الصَّحِيحِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ إذَا حَلَقَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَخَذَ مِنْ لِحْيَتِهِ وَشَارِبِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ " . اه
5 / قال الشافعي رحمه الله في الأم ج 7 وهو يناقش محمد بن الحسن : " وَأَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إذَا حَلَقَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَخَذَ مِنْ لِحْيَتِهِ وَشَارِبِهِ قُلْت: فَإِنَّا نَقُولُ لَيْسَ عَلَى أَحَدٍ الْأَخْذُ مِنْ لِحْيَتِهِ وَشَارِبِهِ إنَّمَا النُّسُكُ فِي الرَّأْسِ (قَالَ الشَّافِعِيُّ) : وَهَذَا مِمَّا تَرَكْتُمْ عَلَيْهِ بِغَيْرِ رِوَايَةٍ عَنْ غَيْرِهِ عِنْدَكُمْ عَلِمْتُهَا " . اه
وقال الحافظ الذهبي رحمه الله في تأريخ الإسلام : " وقال المُزَنيّ: ما رأيت أحسن وجهًا من الشّافعيّ، وكان ربّما قبض عَلَى لحيته، فلا تفضل عن قبضته " . اه
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-2017, 10:47 PM   #13
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
5 / 6 / 7 / أبوحنيفة وأبو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني رحمهم الله
قال محمد بن الحسن في أول المبسوط : " قد بيّنت لكم قَول أبي حنيفَة وَأبي يُوسُف وَقَوْلِي وَمَا لم يكن فِيهِ اخْتِلَاف فَهُوَ قَوْلنَا جَمِيعًا " . اه
وقال محمد بن الحسن الشيباني في المبسوط : " وَلَيْسَ على الْحَاج إِذا قصر أَن يَأْخُذ شَيْئا من لحيته أَو أَظْفَاره أَو شَاربه أَو يتنور وَإِن فعل لم يضرّهُ " . اه ولم يذكر فيه اختلاف .
وفي موطأ مالك برواية محمد بن الحسن : " أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ «إِذَا حَلَقَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَخَذَ مِنْ لِحْيَتِهِ وَمِنْ شَارِبِهِ " ، قَالَ مُحَمَّدٌ: لَيْسَ هَذَا بِوَاجِبٍ، مَنْ شَاءَ فَعَلَهُ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَفْعَلْهُ " . اه
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-2017, 11:15 PM   #14
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
8 / الإمام مالك بن أنس رحمه الله
روى الإمام مالك رحمه الله في الموطأ : " عَنْ نَافِعٍ؛ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ مِنْ رَمَضَانَ، وَهُوَ يُرِيدُ الْحَجَّ، لَمْ يَأْخُذْ مِنْ رَأْسِهِ، وَلاَ مِنْ لِحْيَتِهِ شَيْئاً، حَتَّى يَحُجَّ
قَالَ مَالِكٌ: وَلَيْسَ ذلِكَ عَلَى النَّاسِ " . اه
وذكر الإمام مالك في الباب :" أَنَّهُ بَلَغَهُ: أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ، دَعَا بِالْجَلَمَيْنِ، فَقَصَّ شَارِبَهُ. وَأَخَذَ مِنْ لِحْيَتِهِ. قَبْلَ أَنْ يَرْكَبَ، وَقَبْلَ أَنْ يُهِلَّ مُحْرِماً " . اه
وقال سحنون لعبد الرحمن بن القاسم كما في المدونة : " قُلْت: هَلْ كَانَ مَالِكٌ يُوجِبُ عَلَى الْمُحْرِمِ إذَا حَلَّ مِنْ إحْرَامِهِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ لِحْيَتِهِ وَشَارِبِهِ وَأَظْفَارِهِ؟
قَالَ: لَمْ يَكُنْ يُوجِبُهُ، وَلَكِنْ كَانَ يَسْتَحِبُّ لَهُ إذَا حَلَقَ أَنْ يُقَلِّمَ وَأَنْ يَأْخُذَ مِنْ شَارِبِهِ وَلِحْيَتِهِ، وَذَكَرَ مَالِكٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَفْعَلُهُ " . اه
وقال سحنون : " قُلْت لَهُ: أَرَأَيْتَ إنْ رَمَى الْحَاجُّ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَبَدَأَ يُقَلِّمُ أَظَافِرَهُ وَأَخَذَ مِنْ لِحْيَتِهِ وَشَارِبِهِ وَاسْتَحَدَّ وَأَطْلَى بِالنُّورَةِ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ؟ قَالَ: قَالَ: مَالِكٌ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ " . اه
وقال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله في التمهيد : " وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُطَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَصْبَغَ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ لَا بَأْسَ أَنْ يُؤْخَذَ مَا تَطَايَلَ مِنَ اللِّحْيَةِ وَشَذَّ قَالَ فَقِيلَ لِمَالِكٍ فَإِذَا طَالَتْ جِدًّا فَإِنَّ مِنَ اللِّحَى مَا تَطُولُ قَالَ أَرَى أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهَا وَتُقَصَّرَ " . اه

ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-2017, 11:37 PM   #15
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
9 / الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
قال الخلال رحمه الله في الوقوف والترجل من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل : " أخبرني حرب قال: سُئِلَ أَحْمَدُ عَنِ الْأَخْذِ مِنَ اللِّحْيَةِ؟ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَأْخُذُ مِنْهَا مَا زَادَ عَنِ الْقَبْضَةِ. وَكَأَنَّهُ ذَهَبَ إِلَيْهِ - قُلْتُ لَهُ: مَا الْإِعْفَاءِ؟ قَالَ: يَرْوِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: كَانَّ هَذَا عِنْدَهُ الْإِعْفَاءَ . أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ أَنَّ إِسْحَاقَ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ عَنِ الرَّجُلِ يَأْخُذُ مِنْ عَارِضَيْهِ؟ قَالَ: يَأْخُذُ مِنَ اللِّحْيَةِ مَا فَضُلَ عَنِ الْقَبْضَةِ. قُلْتُ: فَحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَحِفُّوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى" ؟ قَالَ: يَأْخُذُ مِنْ طُولِهَا وَمِنْ تَحْتِ حَلْقِهِ. وَرَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يُأْخُذُ مِنْ طُولِهَا وَمِنْ تَحِتِ حَلْقِهِ " . اه
وقال الحافظ ابن القيم رحمه الله في بدائع الفوائد ج4 ص 78 : " قال ابن هانىء سألت أبا عبدا لله عن الرجل يأخذ من عارضيه ؟ قال: "يأخذ من اللحية بما فضل عن القبضة " قلت له: فحديث النبي صلى الله عليه وسلم "احفوا الشوارب واعفوا عن اللحى" قال: "يأخذ من طولها ومن تحت حلقه". ورأيت أبا عبد الله يأخذ من عارضيه من تحت حلقه " . اه
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-01-2017, 12:28 AM   #16
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
10 / الإمام شعبة بن الحجاج رحمه الله
ذكر شيء من خبر الإمام شعبة بن الحجاج رحمه الله
قال ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار : " شعبة بن الحجاج بن ورد مولى بني عتيك كنيته أبو بسطام كان مولده سنة ثلاث وثمانين وكان ممن عني بعلم السنن وسعى في طلبها وواظب على درسها وداوم على الرحلة فيها وعرج على الأقوياء من الثقات وجرح الضعفاء في الروايات " . اه
وقال الحافظ أبو محمد ابن أبي حاتم رحمه الله في مقدمة الجرح والتعديل : " ومن العلماء الجهابذة النقاد بالبصرة شعبة بن الحجاج أبو بسطام العتكي وهو ابن الحجاج بن الورد مولى العتيك بصري أصله واسطي.
باب ما ذكر من علم شعبة بن الحجاج رحمه الله وما فتح الله عزوجل عليه من المعرفة بصحيح الآثار وسقيمها وبناقلتها نا محمد بن مسلم قال سمعت أبا زياد حماد بن زاذان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: شعبة إمام في الحديث. نا أبي نا أبو بكر ابن أبي الأسود نا عبد الرحمن بن مهدي قال كان سفيان يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث. قال أبو محمد يعني فوق العلماء في زمانه " . اه
ما جاء عن الإمام شعبة بن الحجاج رحمه الله في الأخذ من اللحية
قال الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي رحمه الله في تأيخ بغداد في ترجمة منصور بن أبي مزاحم رحمه الله : " حَدَّثَنِي أحمد بن سليمان بن علي المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا علي بن محمد المصري، قَالَ: حَدَّثَنَا محمد بن فيروز، قَالَ: سمعت منصور بن أبي مزاحم، يقول: رأيت شعبة بن الحجاج نظيف الثياب، مشمرا، يأخذ من هذا وهذا، وأشار إلى عارضيه " . اه
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-01-2017, 09:59 PM   #17
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
11 / مسعر بن كدام رحمه الله
ذكر شيء من خبر مسعر رحمه الله
قال الإمام البخاري رحمه الله في التأريخ الكبير : " وقَالَ يحيى القطان ما رأيت مثل مسعر وكَانَ من أثبت الناس " .اه
وقال ابن أبي حاتم رحمه الله في الجرح والتعديل : " حدثني أبي حدثني سليمان بن عبد الجبار قال سمعت عبد الله بن داود الخريبي قال قال سفيان - يعنى الثوري كنا إذا اختلفنا في شئ سألنا مسعرا عنه وقال شعبة: كنا نسمى مسعرا المصحف " . اه
وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : "سمعت أبا زرعة يقول سمعت أبا نعيم يقول: مسعر أثبت ثم سفيان ثم شعبة " . اه
ما جاء عن مسعر بن كدام رحمه الله في الأخذ من اللحية
قال أبو نعيم رحمه الله في الحلية : " حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سَلْم ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْجُعْفِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ جُنَيْدًا الْحَجَّام، يَقُولُ: " كَانَ مِسْعَرٌ يَنْزِلُ إِلَيَّ مِنْ عُلَيَّةٍ وَمَعَهُ قُلَيْلَةٌ صَغِيرَةٌ فِيهَا مَاءٌ وَرَغِيفٌ فَيَقُولُ: يَا جُنَيْدُ تَجُزُّ شَعْرِي وَتَأْخُذُ شَارِبِي وَتُسَوِّي لِحْيَتِي وَتَحْلِقُ قَفَايَ وَتَحْجِمُنِي بِهَذَا الرَّغِيفِ فَأَقُولُ: يَا أَبَا سَلَمَةَ لَا يُحْتَاجُ إِلَى هَذَا فَيَقُولُ: بَلَى أَرَضِيتَ ؟ فَأَقُولُ: نَعَمْ قَالَ: فَآخُذُ الرَّغِيفَ فَأَجُزُّ شَعْرَهُ وَآخُذُ شَارِبَهُ وَأَحْلِقُ قَفَاهُ وَأُسَوِّي لِحْيَتَهُ وَأَحْجِمُهُ وَيَقُولُ: صُبَّ عَلَيَّ هَذِهِ الْقُلَّةَ فَيَغْسِلُ مَحَاجِمَهُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ " . اه
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-01-2017, 12:01 AM   #18
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
12 / حماد بن أبي سليمان الفقيه رحمه الله
قال الحافظ أبو بكر بن أبي شيبة رحمه الله في المصنف : " حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْهَيْثَمِ، عَنْ حَمَّادٍ، فِي الرَّجُلِ يُقلِّمُ أَظْفَارَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ، قَالَ: «يَمْسَحُهُ بِالْمَاءِ» " . اه
الهيثم هو ابن حبيب الصيرفي
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-01-2017, 12:53 AM   #19
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
13 / الإمام عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي رحمه الله
ذكر شيء من خبر الإمام الأوزاعي رحمه الله
قال ابن أبي حاتم رحمه الله في الجرح والتعديل : " قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : " ومن العلماء الجهابدة النقاد من أهل الشام عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي . ما ذكر من علم الأوزاعي وفقهه نا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي حدثني محمد بن عبد الوهاب قال كنت عند أبي إسحاق الفزاري فذكر الأوزاعي فقال: إن ذاك الرجل كان شأنه عجب كان يسأل عن الشيء الذي عندنا فيه الأثر فيقول للسائل: ما عندي فيه شئ، فيبتلى بلجاجته حتى يرد عليه الجواب فلا يعدو الأثر الذي عندنا. فقال آخر يا أبا إسحاق هذا شبيه بالوحي، فغضب، ثم قال: من هذا تعجب؟ كان والله يرد على الجواب كما هو عندنا في الأثر لا يقدم منه مؤخرا ولا يؤخر منه مقدما .نا أبي نا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني القاسم بن سلام قال أخبرني عبد الرحمن بن مهدي قال: ما كان بالشام أحد أعلم بالسنة من الأوزاعي " . اه
وقال ابن حبان رحمه الله في مشاهير علماء الأمصار: " كنيته أبو عمرو أحد أئمة الدنيا فقها وعلما وورعا وحفظا وفضلا وعبادة وضبطا مع زهادة كان مولده سنة ثمانين ومات ببيروت مرابطا سنة سبع وخمسين ومائة " . اه
ما جاء عن الإمام الأوزاعي رحمه الله في الأخذ من اللحية
قال حرب الكرماني في مسائله : " حدثنا محمود قال: ثنا عمر قال: سمعت الأوزاعي يقول -في الأخذ من اللحية-: ما زاد على القبضة، فلا بأس بأخذه " . اه
محمود هو ابن خالد وعمر هو ابن عبد الواحد
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-01-2017, 02:35 PM   #20
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
14 / 15 / الإمام الحسن البصري رحمه الله والإمام محمد بن سيرين رحمه الله
ما جاء عن الإمامين الحسن البصري ومحمد بن سيرين رحمهما الله في الأخذ من اللحية
قال الحافظ أبو بكر ابن أبي شيبة رحمه الله في المصنف : " حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي هِلَالٍ، قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ، وَابْنَ سِيرِينَ فَقَالَا: « لَا بَأْسَ بِهِ أَنْ تَأْخُذَ مِنْ طُولِ لِحْيَتِكَ » . اه
ما جاء عن الحسن البصري رحمه الله من النقل العام
قال الحافظ أبوبكر ابن أبي شيبة رحمه الله في المصنف :" حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «كَانُوا يُرَخِّصُونَ فِيمَا زَادَ عَلَى الْقُبْضَةِ مِنَ اللِّحْيَةِ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهَا » . اه
وأشعث هو ابن سوار ضعيف ولكن يشهد له أثر إبراهيم المتقدم ويشهد له أثر عطاء كَانُوا يُحِبُّونَ أَنْ يُعْفُوا اللِّحْيَةَ إِلَّا فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ، .
فإن قيل أثر عطاء خاص بالحج والعمرة ؟ فالجواب هذا على معنى ما اشتهر عند العلماء المتأخرين رحمهم الله من أن معنى الإعفاء الترك المطلق ولكن على ما ذكره الحافظ ابن عبد البر رحمه الله أن معنى الإعفاء أخذ ما تطاير وقول الإمام أحمد أخذ ما زاد على القبضة فيتفق المعنى ولا يختلف وفق الله الجميع لما يحب ويرضى بمنه وكرمه ويكون معناه موافقا لما جاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
1/ قال محمد بن سعد رحمه الله في الطبقات الكبرى : " أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَسَدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عمر يعفي لحيته إلا في حج أو عُمْرَةٍ " .
يبين معناه ما رواه مالك في الموطأ : أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ مِنْ رَمَضَانَ، وَهُوَ يُرِيدُ الْحَجَّ، لَمْ يَأْخُذْ مِنْ رَأْسِهِ، وَلاَ مِنْ لِحْيَتِهِ شَيْئاً، حَتَّى يَحُجَّ . قَالَ مَالِكٌ: وَلَيْسَ ذلِكَ عَلَى النَّاسِ " .اه
وقال الحافظ ابن عبد البر في الإستذكار : " وروى سفيان عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُعْفِي لِحْيَتَهُ إِلَّا فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ
وَعَنْ عَطَاءٍ وَقَتَادَةَ مِثْلُهُ سَوَاءً
وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابن عُمَرَ كَانَ إِذَا قَصَّرَ مِنْ لِحْيَتِهِ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ يَقْبِضُ عَلَيْهَا وَيَأْخُذُ مِنْ طَرَفِهَا مَا خَرَجَ مِنَ الْقَبْضَةِ
وَكَانَ قَتَادَةُ يَفْعَلُهُ
وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ يَرَى لِلْحَاجِّ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الشَّارِبِ وَاللِّحْيَةِ
وَكَانَ قَتَادَةُ يَأْخُذُ مِنْ عَارِضَيْهِ
وَكَانَ الْحَسَنُ يَأْخُذُ من لحيته
وكان ابن سِيرِينَ لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا
وَرَوَى سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ كَانُوا يَأْخُذُونَ مِنْ جَوَانِبِ اللِّحْيَةِ
قال أبو عمر قد صح عن ابن عُمَرَ مَا ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ فِي الْأَخْذِ مِنَ اللِّحْيَةِ وَهُوَ الَّذِي روِى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَمَرَ بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحَى وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا رَوَى " . اه
هكذا ساقها الحافظ ابن عبد البر رحمه الله فما وقفت على إسناده بينته في موضعه إن شاء الله
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الاخيرة
تطبيق المحدث الألباني للأندرويد صيد الخاطـر منتدى التـقنـية والـحـ:ــاسـبـات 0 18-08-2014 10:49 PM
من أسماء الله سبحانه الحسنى (المجيب) الشموس الـمـنـتـدى العـــــــــــام 1 24-01-2012 06:11 PM
صحيح ابن حبان تحقيق العلامة المحدث أحمد شاكر رحمه الله/وتعليق الحافظ المحدث الألباني (عائشة) منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 1 22-11-2010 08:16 AM
(الجامع في أحكام اللحية) . معارج القبول منتدى الكـتـاب والكـتـيـبـات 1 17-06-2010 03:37 AM
من المحدث؟ هدى منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 0 30-03-2009 11:25 PM


الساعة الآن 07:00 AM.


جميع الحقوق محفوظة لمكتبة المسجد النبوي الشريف
جميع المقالات والأبحاث تعبر عن رأي أصحابها ، وليست بالضرورة تعبر عن وجهة نظر الموقع