العودة   منتديات زوار المسجد النبوي الشريف >

منتديات الكـتب والأبحاث والخطب والمكـتبات

> منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات
المكتبة الرقمية البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات ما يتعلق بالأبحاث والمقالات العلمية ..

كاتب الموضوع بن معين مشاركات 2 المشاهدات 1865  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-02-2009, 12:25 AM   #1
بن معين
عضو جديد
 
الصورة الرمزية بن معين
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 8
       
بن معين is on a distinguished road
المسجد النبوي 1 اول كلمة هنا لى


بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين
اولاً يسرنى ان اكون ابن من ابناء هذا المنتدى الطيب المبارك بإذن الله وان اكون ناصحً ومنصوح
واحب ان ابدأ مقالاتى بهذة الكلمة البسيطة

كلمتى
إن دعوة الانبياء ودين الانبياء واحد ألا وهو
﴿ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ ﴾

التوحيد
عبادة الله عز وجل وحده لاشريك له
والعبادة :-
هى اسم جامع لما يحبه الله تعالى ويرضاه من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة.
وأن جميع الانبياء والرسل كان اول مادعوا اليه (التوحيد) ونبذ الشرك وهذا هو ما يجب علينا فى الدعوة إلى الله عز وجل ان نبدأ بما بدأ به الانبياء والرسل (التوحيد)

التوحيد هو ان تعبد الله بنوراًمن الله على هدى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

اعرف الله تعبد الله
التوحيد هو اصل هذا الدين:::
قال تعالى(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) البقرة21
وهو حق الله على العباد:::
قال النبى الكريم صلى الله عليه واله وسلم لمعاذ( اتدرى ما حق الله على العباد قال عليه الصلاة والسلام ((ان يعبدوه ولا يشركوا به شيأً))
وهو اول ما يجب على الانسان معرفته وتعليمه:::
قال تعالى(فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ) محمد19
وهو اول ما يجب ان يدعوا الداعى اليه:::
قال النبى الكريم صلى الله عليه واله وسلم لمعاذ لما بعثه الى اليمن (انك تدعوا قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم ان يوحدوا الله ..) الحديث
وهو الوظيفة التى جأت بها الانبياء والرسل::
قال تعالى((وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) الانبياء25
ومن اجله خلقت الانس والجن::::
قال تعالى( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) الذريات56
وبه النجاة من النار والفوز بالجنة وبدونه الهلاك والخلود فى النار
قال تعالى(فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ) البقرة256
قال تعالى(مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ) المائدة72
وهو اول امر فى كتاب الله تعالى:::
قال تعالى(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) البقرة21

س1: ما تعريف التوحيد وأنواعه؟
فال الفقية بن عثيمين رحمه الله تعالى
الجواب: التوحيد لغة: ((مصدر وحد يوحد، أي جعل الشيء واحداً)) وهذا لا يتحقق إلا بنفي وإثبات، نفي الحكم عما سوى الموحد، وإثباته له، فمثلاً نقول: إنه لا يتم للإنسان التوحيد حتى يشهد أن لا إله إلا الله، فينفي الألوهية عما سوى الله عز وجل ويثبتها لله وحده، وذلك أن النفي المحض تعطيل محض، والإثبات المحض لا يمنع مشاركة الغير في الحكم، فلو قلت مثلاً((فلان قائم)) فهنا أثبت له القيام لكنك لم توحده به، لأنه من الجائز أن يشاركه غيره في هذا القيام، ولو قلت ((لا قائم)) فقد نفيت نفياً محضاً ولم تثبت القيام لأحد، فإذا قلت: ((لا قائم إلا زيد)) فحينئذٍ تكون وحدت زيداً بالقيام حيث نفيت القيام عمن سواه، وهذا هو تحقيق التوحيد في الواقع، أي أن التوحيد لا يكون توحيداً حتى يتضمن نفياً وإثباتاً .
وأنواع التوحيد بالنسبة لله-عز وجل- تدخل كلها في تعريف عام وهو ((إفراد الله سبحانه وتعالى بما يختص به)) .

وقسم اهل العلم التوحيد الى ثلاثة انواع
الالوهية ,و الربوبية, والاسماء والصفات
وهذا التقسيم ليس بدعى وإنما هو من الشرع
وأليك سورة الناس
قال تعالى(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) ربوبية
(مَلِكِ النَّاسِ) الاسماء والصفات
(إله الناس) الالوهية
وايضاً سورة الاخلاص
(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) الوهية
(اللَّهُ الصَّمَدُ) ربوبية
(لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ) اسماء وصفات
وقد جاء عن الصحابى الذى كان يختم صلاته الجهرية بسورة الاخلاص ولما سئل عن هذا قال ((لانها صفة الرحمن)) فدل القرآن والسنة على هذا التقسيم وتلاقته الامة بالقبول
وهنا تنبيه هام::
لا يوجد ما يسمى الان بتوحيد ((الحاكمية)) الذى ظهر فى هذة الاونة الاخيرة فهذا من الضلال المبين


صور ونماذج من الدعاه الى توحيد الله تعالى

هذا نوح عليه السلام:-
ظل الف عام إلا خمسون عام يدعوا الى توحيد الله تعالى فى الليل والنهار فى السر والعلن لم يمل ولم يكل قال تعالى(أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ) قال تعالى(قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا)(ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا)(ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا)
وكانت نتجية قومة قال تعالى(فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا)(جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا)
وهذا ابراهيم صلى الله عليه واله وسلم:::
يقيم على قومه الحجة والمحجة والبيان والبرهان
قال تعالى(قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ*أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ*) الشعراء72
(فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ)
وهذا يوسف عليه السلام:::
وهو مسجون بالظلم والبهتان وفى شدة كربه وضيق حاله دعى الى توحيد ربه قال تعالى(يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ*َا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ) يوسف39/40
فلم يكفر الحاكم ويدعوا الى الجماعات والاحزاب والانقلابات والثورات من داخل السجن لا وانما الحكمة والبصيرة ونور التوحيد قام بأداء وظيفته فى الدعوة الى توحيد الله عز وجل
اما الان ترى من المسجونين بالحق وليس مثل يوسف بالظبم والبهتان يكفرون كما يقال (توب الارض) والى الله المشتكى
وهذا لقمان الحكيم:-
اول نصيحة لابنه كانت توحيد الله تعالى قال تعالى(وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) لقمان13
فكانت اول دعوة هذا الحكيم هى توحيد الله عز وجل
وهذا الهدهد الطير:-
الذى هو قدوة الى جميع الدعاه بل جميع المسلمين
انظر اخى المسلم.. مدى فقه وعلم هذا الطير وإن دل هذا يدل على قدرة الله عزوجل فى خلقه والفطرة التى فطرها سبحانه فى خلقه(التوحيد) ففى هذة الاية (أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِوَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ)
فوائد كثيرة ومنها:-
1-مدى علم الهدهد بتوحيد الله عز وجل وان عبادة غيره شرك والعياذ بالله
2-انه اعلم بتوحيد الله عزوجل من البشر المكلفين والشاهد ان الذي يعبد دون الله بلا شك أنه يحكم بغير شرع الله ولكن هنا جاء العلم المبين من الهدهد حيث لم يقل انى وجدتهم يحكمون بغير شرع الله عزوجل ولم يقل بتوحيد الحاكمية وإنما قال بتوحيد الا لوهية وهواصل هذا الدين
وان الهدهد راى انهم يسجدون لغير الله والسجود فى شريعتينا يكون لله وحده لاشريك له
فهنا اثبت الهدهد ان السجود عبادة لله عزوجل وحده لاشريك له وانكر عليهم بذلك.
وتعجب اخى المسلم ...ان بعض المسلمين لا يعرفون هذا التوحيد مثل الهدهد فترى بعضهم يسجدون عند اعتاب الاضرحة ويقبلونها ووالله انى سمعت هذا باذنى فهذا الطير عالم يجب ان نتعلم منه وهنا ايضا امرا هام ان الهدهد انكر العبادة (السجود)لغير الله عزوجل ولم يترك هذا الامر ويدند حول انهم لم يحكموا بغير شرع الله عزوجل مع المعلوم انهم بلا شك يحكموا بغير شرع الله عزوجل فهنا نتعلم ان اصل الدين هو عبادة الله عزوجل (توحيد الالوهية) وإنما تحكيم شرع الله هو من تمام توحيده عزوجل.فلا يجب علينا ان نترك الشرك يتوغل وندند حول تحكيم شرع الله عزوجل فقط ولا يقل احد بأنى لااريد شرع الله أطلاقا والله انى اريد شرع الله يطبق فى كونه سبحانه و تعالى ولكن الاصل هو عبادة الله عز وجل ونبذ الشرك.
3-اعلم اخى المسلم ان كل معصية ورأها الشيطان وهنا اثبت الهدهد ان هذا الذى فعلوه إنما هو من تزين الشيطان لهم والشيطان اهم شئ عنده هو تضليل ابن ادم عن الصراط المستقيم وعن توحيد الله عز وجل والشرك بالله عزوجل. وهذا ملاحظ فى القراءن الكريم.
﴿ أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ﴾ هنا ترى مدى إستنكار الهدهد لمل فعلوه من سجودهم لغير الله عزوجل
﴿ أَلَّا يَسْجُدُوا ﴾قال الا خغش : اى زين لهم أن لا يسجدوا لله بمعنى لئلا يسجدوا لله(فتح القديرج4ص188) هنا استنكر الهدهد ثم بين ادله عبادة الله عزوجل من انه سبحانه يخرج الخبء من الارض والسموات وهو عزوجل الذى له العلم الكامل وانه سبحانه يعلم الغيب لا يخفى عليه سبحانة شئ وإنه عز وجل يعلم ما نخفى وما نعلن ما فى انفسينا فهنا يبين الهدهد ان الذى له هذة الصفات العلى ايستحق ان يعبد غيره! لا ووالله لايستحق ان يعبد إلا الله عزوجل لا شريكله
هذا هو الذى يجب علينا ان نستنكره عبادة غير الله ..
اقول:-
يا من تسجد عند الاعتاب والاضرحة يامن تسجد للنار والبقر بل ويوجد من يسجد للفرج
يامن تنكر وجودالله يامن تعبد المادة هذا المخلوق الذى نقول أنه ليس له عقل وليس له دورا فى الدعوة الى الله عزوجل
(الهدهد) إنه اعلم واقرب فى الدعوة الى الله واغير على توحيد الله منكم يا من تتدعوا العلم والثقافة تعلموا من هذا الهدهد خذوه قدوة حسنة لعلكم تهتدون.
﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ قراء وهنا اثبت نتيجة ما سبق بان الذى يخرج الخبء من الارض والسموات وهو عزوجل الذى له العلم الكامل وانه سبحانه يعلم الغيب لا يخفى عليه سبحانه شئ وإنه عز وجل يعلم ما نخفى وما نعلن ما فى انفسينا هو الذى يستحق العبادة وحده لاشريك له ولذا قال ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ فهنا قال دليل التوحيد واعظم كلمة على الاطلاقاللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
ومعنى هذة الكلمة العظيمة (لا معبود بحق إلا الله عزوجل) فهى نفى و إثبات
لا إله (نفى) اى ننفى كل ما يصرف من العبادة لغير الله عز وجل
إلا الله او إلا هو (إثبات) نثبت العبادة لله وحده لاشريك له
*(نفى إستحقاق العبادة عن كل ما سوى الله وإثباتها لله عزوجل وحده لاشريك له فى عبادته)
قال تعالى﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ﴾ الحج(62) ( من كتاب 200 سؤال وجواب فى العقيدة لامام ال حكمى)
فهذا هو اول شئ يجب على العباد هو معرفة التوحيد الصحيح الذى جاء به الانبياء و الرسل
تاملات:-
فهنا الهدهد جاء اولا( بالستنكار- ثم الادله- ثم النتيجة) وهذا اسلوب فى الدعوة ورد الباطل وإستحقاق الحق وهذا اسلوب فطرى من الله عز وجل .
فائدة هامة جداأأأأأأأأأأأأأ
واعلم اخى ان جميع الانبياء والرسل كانوا قومهم
بل شك يحكمون بغير شرع الله تعالى وكان فيهم السارق والزانى وشارب الخمر ومع هذا كانت اول دعواهم ((((((((توحيد الله))))))))))))
ولم يقولوا علينا بالمظاهرات حتى نصل الى الحكم مثل ما يفعلون جماعة الاخوان المفلسين
ولم يهتموا بالفضائل ويتركون العقيدة والتوحيد مثل ما تفعله جماعة التبليغون
ولم يتركوا الجهاد من اجله(التوحيد) مثل ما تفعله الصوفية المنتة
بل النبى الكريم ضل قرابة ثلاثة عشر عاماً يدعوا الى توحيد الله رب العالمين ونوح عليه السلام الف عام إلا خمسون
ونحن نمل من يوم ويومين...والى الله المشتكى
واعلم اخى ان الله تعالى لا يشفع لاحد فى الشرك ولو كان محمداً صلى الله عليه واله وسلم
قال تعالى (ولئن اشركت ليحبطن عملك)
ولو كان اقرب الناس الى الصالحين
قال تعالى(ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ)
واخيراً::
على كل عالم ربانى يحب الله ورسوله
ان يظل يدعوا الى توحيد الله تعالى ولا يمل ولا يكل
فهذا نوح عليه السلام ظل الف عام إلا خمسون يدعوا فى السروالعلن الليل والنهار ولقى من قومه ما لقى من سب ...الخ
وهذا النبى الكريم سيد الانبياء والبشر صلى الله عليه واله وسلم كان يضرب وتسيل من بدنه الشريف الدماء بل كانوا المشركين الانجاس يضعون عليه امعاء الجاذور وكانوا وكانوا......واتهموا بالساحر والمجنون ومع هذا يرسل له رب الاكوان ملك الجبال يستئذنه فى هدم الاخشبين ولكن الرحمة المهداه يرفض بل دعى لهم
فهذا هو سبيل الانبياء والرسل
واخيراً
انهى بقوله تعالى(إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا) النساء48
والعصر إن الانسان لفى خسر إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
اللهم ارزقنا الاخلاص فى القول والعمل
وصلى اللهم على محمد واله وصحبه وسلم
كتبه ابو عبد الله بن معين
خادم التوحيد والسنة



بن معين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-02-2009, 04:02 AM   #2
الفقيرلله
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 23
       
الفقيرلله is on a distinguished road
استقبال

بارك الله فيك لقد نصحت
الفقيرلله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-02-2009, 12:07 PM   #3
عبد الله بن ناجي المخلافي
مشرف منتدى موسوعة المسجد النبوي ومنتدى المخطوطات
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 325
       
عبد الله بن ناجي المخلافي is on a distinguished road
وفقك الله وأهلا وسهلا بك
عبد الله بن ناجي المخلافي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الاخيرة
كلمة من القلب سبل السلام منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 1 31-12-2009 03:11 AM
كلمة !!! مشرفة المنتديات النسائية الـمـنـتـدى العـــــــــــام 1 05-08-2009 08:11 PM
كلمة للأزواج .................. فقط !!!!!! مشرفة المنتديات النسائية المنتدي النســـــائي الـعـام 5 05-08-2009 01:26 PM
كلمة مضيئة ام ابراهيم الـمـنـتـدى العـــــــــــام 1 23-04-2009 02:45 PM


الساعة الآن 01:33 PM.


جميع الحقوق محفوظة لمكتبة المسجد النبوي الشريف
جميع المقالات والأبحاث تعبر عن رأي أصحابها ، وليست بالضرورة تعبر عن وجهة نظر الموقع