العودة   منتديات زوار المسجد النبوي الشريف >

منتديات الكـتب والأبحاث والخطب والمكـتبات

> منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات
المكتبة الرقمية البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات ما يتعلق بالأبحاث والمقالات العلمية ..

كاتب الموضوع ماجد أحمد ماطر مشاركات 481 المشاهدات 128092  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-02-2012, 10:56 AM   #1
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 901
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
التعليق الرغيب على تقريب التهذيب


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد :
فائدة :قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله في كتابه المقترح في أجوبة أسئلة المصطلح وهذ نص السؤال والجواب:(

السؤال 194 بالنسبة لكتاب «تقريب التهذيب» هل يستطيع أحد في هذا العصر أن يحققه ويخالف الحافظ ابن حجر فيه، علما بأنه ليس هناك حافظ في هذا العصر؟

الجواب: أما وضع الكتاب فلا يستطيع أحد أن يضع مثله، لأنه جهود حافظ كبير، وإذا أشكلت علينا عبارات أهل العلم ولم نستطع الجمع والترجيح بينها رجعنا إلى عبارة الحافظ في «تقريب التهذيب».
وأما الأخطاء التي وقعت للحافظ فلأنه جهد كبير، وبعضها أخطاء كبيرة جدا حتى أن شيخنا محمد الأمين المصري -رحمه الله- طلب منا ونحن في الجامعة الإسلامية أن يكتب كل واحد منا في عشرة من كل حرف، وكان قد أعطاني مقبولين من حرف الهمزة، فرأيت أن بعضهم يستحق أن يقال فيه: مجهول العين، وبعضهم صدوق، وبعضهم ثقة، وليس لدي من المراجع في ذلك إلا «تهذيب التهذيب»، فما ظنك لو راجع شخص جميع المصادر التي قد طبعت الآن. فالانتقادات في موضعها، ومن ذلك الزمان، وأنا أتمنى أن ييسر الله بأخ يقوم بتعقبات للحافظ ابن حجر -رحمه الله- في هذا الكتاب القيم.
وأنا في بحوثي من ذلك الوقت إلى الآن أرجع إلى «تهذيب التهذيب»، ولا أرجع إلى «تقريب التهذيب» إلا إذا لم أستطع الجمع بين أقوالهم، فعندئذ أرجع إلى عبارة «التقريب» وأكتبها.

ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-02-2012, 11:01 AM   #2
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 901
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
وجمعها حسب ما تيسر إن شاء الله
1 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( حجاج بن محمد المصيصي الأعور أبو محمد ترمذي الأصل نزل بغداد ثم المصيصة ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته من التاسعة مات ببغداد سنة ست ومائتين ع ).
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في مقدمة فتح الباري في سياق من طعن فيه من رجال البخاري :( حجاج بن محمد الأعور المصيصي
أحد الأثبات أجمعوا على توثيقه وذكره أبو العرب الصقلي في الضعفاء بسبب أنه تغير في آخر عمره واختلط لكن ما ضره الإختلاط فإن إبراهيم الحربي حكى أن يحيى بن معين منع ابنه أن يدخل عليه بعد اختلاطه أحدا روى له الجماعة ).

ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-02-2012, 11:06 AM   #3
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 901
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
2 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( محمد بن مقاتل أبو الحسن الكسائي المروزي نزيل بغداد ثم مكة من العاشرة مات سنة ست وعشرين خ ).
قال الحافظ الذهبي رحمه الله في الكاشف :( ثقة صاحب حديث).
وقال الخليلي في الإرشاد :( ( 830 ) محمد بن مقاتل المروزي ثقة متفق عليه يكثر عنه البخاري في الصحيح وهو من أجلاء أصحاب ابن المبارك).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-02-2012, 11:18 AM   #4
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 901
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
3 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي المدني أمه أم حكيم بنت عبد الله بن الزبير مقبول من السادسة وهم من زعم أنه عمر بن عروة وأن عبد الله في نسبه وهم خ م س ).
قال الحافظ الذهبي رحمه الله في تأريخ الإسلام في ترجمته :( توفي شابا ) وقال أيضا ( وكان ثقة خياراً).
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري ج10 في باب الذريرة :( قوله أخبرني عمر بن عبد الله بن عروة أي ابن الزبير وهو مدني ثقة قليل الحديث ما له في البخاري إلا هذا الحديث الواحد).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-02-2012, 11:27 AM   #5
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 901
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
4 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي مقبول من الحادية عشرة خ ).
قال الحافظ صفي الدين الخزرجي في خلاصة تذهيب تهذيب الكمال :( وعنه ( خ ) وقال متقن).
وفي تهذيب الكمال :( قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت البخاري وحدث عن علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي فسئل عنه فقال متقن ). وذكره في تهذيب التهذيب.
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري :( وذكر أبو عمرو والمستملي أن البخاري لما حدث عن علي بن عبد الله بن إبراهيم هذا سئل عنه فقال متقن).


ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-02-2012, 11:45 AM   #6
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 901
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
5 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرالصديق التيمي مقبول من الثالثة مات بعد السبعين خ م خد س ق).
قال النووي رحمه الله في تهذيب الأسماء :( واتفقوا على توثيقه ).
وقال الحافظ الذهبي رحمه الله في الكاشف :( عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عن أبيه وخالته أم سلمة وعنه ابنه طلحةوالقاسم ثقة خ م س ق).
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري في باب آنية الفضة:( قوله عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق هو ابن أخت أم سلمة التي روى عنها هذا الحديث أمه قريبة بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية وهو ثقة ما له في البخاري غير هذا الحديث).

ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-03-2012, 11:03 PM   #7
يحيى صالح
عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الدولة: مصر
المشاركات: 149
       
يحيى صالح is on a distinguished road
جزاك الله خيرا
يحيى صالح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2012, 06:33 PM   #8
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 901
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
وإياكم أخي الكريم وجميع إخواننا الكرام

108 :( حريش بن سليم أو ابن أبي حريش الجعفي أو الثقفي الكوفي أبو سعيد مقبول من السابعة د س ).
وفي تهذيب التهذيب :( قال أبو مسعود ثنا أبو داود ثنا حريش بن سليم كوفي ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ليس بشئ.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات).
وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم في سؤالاته للإمام أحمد :( ذكر أبو عبد الله حريش بن سليم فقال كوفي ثقة).
فإن قال قائل أيش الذي يحتمل كلام ابن معين مع توثيق من ذكر ؟ كان الجواب هو ما ذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله في مقدمة فتح الباري في سياق من طعن فيه من رجال البخاري في عبد العزيز بن المختار البصري :( وثقه ابن معين في رواية ابن الجنيد وغيره وقال في رواية ابن أبي خيثمة عنه ليس بشيء وقال أبو حاتم مستوى الحديث ثقة ووثقه العجلي وابن البرقي والنسائي وقال ابن حبان في الثقات يخطئ قلت احتج به الجماعة وذكر ابن القطان الفاسي أن مراد ابن معين بقوله في بعض الروايات ليس بشيء يعني أن أحاديثه قليلة جدا ع).
وقال يحيى بن معين كما في رواية عباس الدوري :( حدثنا عبد الله بن إدريس قال سمعت حريشا قال سمعته يقول ما رأيت أحدا بالكوفة أعجب إلي من طلحة ). وقال أيضا كما في رواية الدوري :( حدثنا عبد الله بن إدريس قال سمعت حريشا قال قلت لزبيد من أعجب من أدركت إليك قال ما رأيت بالكوفة أحدا أعجب إلي من طلحة).

وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل :( نا أبو سعيد الاشج نا ابن إدريس عن حريش يعنى ابن سليم قال شهدت طلحة بن مصرف وأبا إسحاق وسلمة بن كهيل وحبيب بن أبي ثابت وأبو معشر كلهم يقول لم أر مثل طلحة أو ما أدركت مثل طلحة وقد رأوا اصحاب عبد الله).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2012, 01:42 AM   #9
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 901
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
109 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بشمين بفتح الموحدة وسكون المعجمة الحماني بكسر المهملة وتشديد الميم الكوفي حافظ إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث من صغار التاسعة مات سنة ثمان وعشرين م).
قال الحافظ الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء :( فقال أبو داود: سألته عن حديث لعثمان، فقال لي: تحب عثمان ؟). وفي السير أيضا :( وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في ابن الحماني ؟ فقال: ليس هو واحدا ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة يحكون عنه.ثم قال: الأمر فيه أعظم من ذلك، وحمل عليه حملا شديدا في أمر الحديث.وذكرته لأبي عبد الله مرة، فقال: ابن الحماني ليس الآن عليه قياس، أمر ذاك عظيم، أو كما قال، ورأيته شديد الغيظ عليه). وفي السير أيضا :( قال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني .وقال مرة: رماه أحمد وابن نمير). وفي السير أيضا :( وقال محمد بن المسيب الأرغياني: سمعت محمد بن يحيى يقول: اضربوا على حديثه بستة أقلام .وقال أبويحيى صاعقة: كنا إذا قعدنا إلى الحماني، تبين لنا منه بلايا .وقال أحمد بن محمد بن صدقة وأبو شيخ، عن زياد بن أيوب دلويه، سمعت يحيى بن عبدالحميد يقول: مات معاوية على غير ملة الإسلام. قال أبو شيخ: قال دلويه: كذب عدو الله). وفي السير أيضا :( قال محمد بن يحيى: ما أستحل الرواية عنه). وقال الحافظ الذهبي في السير أيضا :( وقال عن ابن معين عبد الخالق بن منصور: صدوق ثقة وقال أحمد بن منصور الرمادي: هو عندي أوثق من أبي بكر بن أبي شيبة، وما يتكلمون فيه إلا من الحسد . قلت: الجرح مقدم، وأحمد والدارمي بريئان من الحسد). وقال الذهبي في السير:( وقال أحمد بن زهير، عن ابن معين: ما كان بالكوفة في أيامه رجل يحفظ معه، وهؤلاء يحسدونه قلت: بل ينصفونه، وأنت فما أنصفت). وقال الذهبي في السير أيضا :( قلت: لا ريب أنه كان مبرزا في الحفظ، كما كان سليمان الشاذكوني، ولكنه أصون من الشاذكوني، ولم يقل أحد قط: إنه وضع حديثا، بل ربما كان يتلفظ أحاديث، ويدعي روايتها، فيرويها على وجه التدليس، ويوهم أنه سمعها، وهذا قد دخل فيه طائفة، وهو أخف من افتراء المتون). وقال الذهبي في السير :( قلت: وقد تواتر توثيقه عن يحيى بن معين، كما قد تواتر تجريحه عن الإمام أحمد، مع ما صح عنه من تكفير صاحب.
ولا رواية له في الكتب الستة، تجنبوا حديثه عمدا، لكن له ذكر في صحيح مسلم في ضبط اسم، فقال عقيب حديث سليمان بن بلال، عن ربيعة، عن عبدالملك بن سعيد بن سويد، عن أبي حميد أو أبي أسيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دخل أحدكم المسجد، فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك. وذكر الحديث ، ثم قال: سمعت يحيى بن يحيى يقول: كتبت هذا الحديث من كتاب سليمان بن بلال، قال: وبلغني أن يحيى الحماني يقول: وأبي أسيد ).
قال أبو عبد الرحمن ومن عجيب ما ذكر عنه قال البرذعي في سؤالاته لأبي زرعة الرازي :( وقال لي أبو زرعة : قلتُ لابن نمير شيخ يحدث عنه الحماني يقال له علي بن سويد فقال لم تفطن من هذا؟ قلتُ : لا قال : هو معلى بن هلال جعل الحماني معلى عليا ونسبه إلى جده وهو معلى بن هلال بن سويد).
وفي العلل لابن أبي حاتم :( وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ الحِمّانِيُّ يحيى ، عن علِيِّ بنِ سُويدٍ ، عن نُفيعٍ أبِي داوُد ، عن جابِرٍ ، قال : قال رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ المُؤذِّنِين المُحتسِبِين يخرُجُون يوم القِيامةِ وهُم يُؤذِّنُون مِن قُبُورِهِم الحدِيث الطّوِيل.قال أبِي : قال ابنُ نُميرٍ : إِنَّ علِيّ بن سُويدٍ هذا هُو مُعلّى بنُ هِلالِ بنِ سُويدٍ جُعِل مُعلّى ، علِيّ ، وتُرِك هِلالٌ مِن الوسطِ ونُسِب علِيٌّ إِلى جدِّهِ. قال أبِي : ونفسُ الحدِيثُ كأنّهُ موضُوعٌ).
ومعلى بن هلال المذكور قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في التقريب :( اتفق النقاد على تكذيبه ).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2012, 07:32 PM   #10
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 901
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
110 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عمران بن مسلم بن رياح بكسر الراء بعدها تحتانية الثقفي الكوفي وقد ينسب لجده مقبول من السادسة بخ ).
وفي تهذيب التهذيب :( ذكره ابن حبان في الثقات). وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم في الجرح والتعديل :( عمران بن مسلم بن رياح الثقفى سمع عبد الله بن معقل وعلي بن عمارة روى عنه سفيان الثوري وشريك وزكريا بن سياه الثقفى، سمعت أبي يقول ذلك . ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال عمران بن مسلم بن رياح ثقة).
وقال الدارقطني في المؤتلف والمختلف :( وعمران بن مسلم بن رياح كوفي روى عن سويد بن غفلة وعلي بن عمارة).
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الإصابة في ترجمة ريبال الثقفي:( قال العلائي عمران الثقفي هو ابن مسلم بن رياح ثقة ).
وقال الحافظ الذهبي في تأريخ الإسلام :( وثقه يحيى بن معين).
قال أبو عبد الرحمن وقد روى عنه مسعر كما في التهذيب وغيره
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الاخيرة
طلب كتاب تقريب المعاني في شرح حرز الأماني في القراءات السبع أبو عبدالرحمن المكي منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 0 12-05-2011 01:17 PM
التهذيب في اختصار المدونة بدر الدين بن عيسى منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 0 29-12-2010 07:18 PM
تنبيه على سقط في أكثر طبعات تقريب التهذيب بنان منتدى الكـتـاب والكـتـيـبـات 2 26-12-2009 11:43 PM
ماذا تفعل الرعية بالحاكم الظالم والفاسق والفاجر؟ مشرفة المنتديات النسائية منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 0 01-05-2008 09:52 PM
نرجوا التعليق للموضوع صارم الجزيرة الـمـنـتـدى العـــــــــــام 2 14-05-2007 04:50 PM


الساعة الآن 05:12 AM.


جميع الحقوق محفوظة لمكتبة المسجد النبوي الشريف
جميع المقالات والأبحاث تعبر عن رأي أصحابها ، وليست بالضرورة تعبر عن وجهة نظر الموقع