العودة   منتديات زوار المسجد النبوي الشريف >

منتديات الكـتب والأبحاث والخطب والمكـتبات

> منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة
المكتبة الرقمية البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة الكتب الالكترونية بكافة أنواعها..

كاتب الموضوع الكلم الطيب** مشاركات 10 المشاهدات 5768  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 27-03-2006, 11:48 PM   #1
الكلم الطيب**
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 527
       
الكلم الطيب** is on a distinguished road
كتب إعراب القرآن للزجاج - للشاملة 2 - مفهرس

إعراب القرآن للزجاج

هذا الكتاب ضمن الشاملة 2 اصلاً ولكنه غير مفهرس
تم فهرسته
وهذا فهرس الكتاب
===============
الأول ما ورد في التنزيل من إضمار الجمل
الثاني ما جاء من حذف المضاف في التنزيل
الثالث ما جاء في التنزيل معطوفاً بالواو والفاء وثم من غير ترتيب الثاني على الأول
الرابع ما جاء في التنزيل وقد حذف منه حرف الجر
الخامس ما جاء في التنزيل وقد زيدت فيه لا وما
السادس ما جاء في التنزيل من الأسماء التي سميت بها الأفعال
السابع ما جاء في التنزيل من أسماء الفاعلين مضافة إلى ما بعدها ، بمعنى الحال أو الاستقبال
الثامن ما جاء في التنزيل من إجراء غير في الظاهر على المعرفة
التاسع ما جاء في التنزيل من كاف الخطاب المتصلة ولا موضع لها من الإعراب
العاشر ما جاء في التنزيل من المبتدأ ويكون الاسم على إضمار المبتدأ، وقد أخبر عنه بخبرين
الحادي عشر ما جاء في التنزيل من الاشمام والروم
الثاني عشر ما جاء في التنزيل ويكون الجار والمجرور في موضع الحال محتملاً ضميراً من صاحب الحال
الثالث عشر ما جاء في التنزيل دالاً على جواز تقدم خبر المبتدأ
الرابع عشر ما جاء في التنزيل وقد حُذف الموصوف وأقيمت صفته مقامه
الخامس عشر ما جاء في التنزيل من حذف الجار والمجرور
السادس عشر ما جاء في التنزيل وقد حذف منه همزة الاستفهام
السابع عشر ما جاء في التنزيل من اجتماع الهمزتين
الثامن عشر ما جاء في التنزيل من لفظ مَنْ ومَا والَّذي وكُلُّ وأحَدٍ، وغير ذلك
التاسع عشر ما جاء في التنزيل من ازدواج الكلام والمطابقة والمشاكلة وغير ذلك
المتمم العشرين ما جاء في التنزيل من حذف المفعول والمفعولين، وتقديم المفعول الثاني على المفعول الأول وأحوال الأفعال المتعدية إلى مفعوليها، و غير ذلك مما يتعلق به
الحادي والعشرون ما جاء في التنزيل من الظروف التي يرتفع ما بعدهن بهن على الخلاف، وما يرتفع ما بعدهن بهن على الاتفاق، وهو باب يغفل عنه كثير من الناس
الثاني والعشرون ما جاء في التنزيل من هو وأنت فصلاً، ويسميه الكوفيون بالعماد
الثالث والعشرون ما جاء في التنزيل من المضمرين إلى أي شيء يعود مما قبلهم
الرابع والعشرون ما جاء في التنزيل، وقد أبدل الاسم من المضمر الذي قبله والمظهر، على سبيل إعادة العامل، أو تبدل إن وأن مما قبله
الخامس والعشرون ما جاء في التنزيل من همزة ساكنة يترك همزها أبو عمرو وما لا يترك همزها
السادس والعشرون ما جاء في التنزيل من العطف على الضمير المرفوع، وقد أكد بعض ذلك وبعضه لم يؤكد
السابع والعشرون ما جاء في التنزيل، لحقت إن التي للشرط ما ولحقت النون فعل الشرط
الثامن والعشرون ما جاء في التنزيل عقيب اسمين كني عن أحدهما اكتفاء بذكره عن صاحبه
التاسع والعشرون ما جاء في التنزيل صار الفصل فيه عوضاً عن نقصان لحق الكلمة
المتمم الثلاثين ما جاء في التنزيل وقد حمل فيه اللفظ على المعنى وحكم عليه بما يحكم على معناه لا على اللفظ
الحادي والثلاثون ما جاء في التنزيل من حذف أن وحذف المصادر، والفصل بين الصلة والموصول
الثاني والثلاثون ما جاء في التنزيل من حذف حرف النداء والمنادى
الثالث والثلاثون ما جاء في التنزيل قد حذف منه المضاف إليه
الرابع والثلاثون ما جاء في التنزيل من حروف الشرط دخلت عليه اللام الموطئة للقسم
الخامس والثلاثون ما جاء في التنزيل من التجريد
السادس والثلاثون ما جاء في التنزيل من الحروف الزائدة في تقدير وهي غير زائدة في تقدير آخر
السابع والثلاثون ما جاء في التنزيل من التقديم والتأخير وغير ذلك
الثامن والثلاثون ما جاء في التنزيل من اسم الفاعل الذي يتوهم فيه جريه على غير من هوله، ولم يبرز فيه الضمير
التاسع والثلاثون ما جاء في التنزيل نصباً على المدح ورفعاً عليه
المتمم الأربعين ما جاء في التنزيل من المبتدأ المحذوف خبره
الحادي والأربعون ما جاء في التنزيل من إن المكسورة المخففة من إن
الثاني والأربعين ما جاء في التنزيل من المفرد ويراد به الجمع
الثالث والأربعون ما جاء في التنزيل من المصادر المنصوبة بفعل مضمر دل عليه ما قبله
الرابع والأربعون ما جاء في التنزيل من دخول لام إن على اسمها وخبرها أو ما اتصل بخبرها، وهي لام الابتداء دون القسم
الخامس والأربعون ما جاء في التنزيل وفيه خلاف بين سيبويه وأبي العباس وذلك في باب الشرط والجزاء
السادس والأربعون ما جاء في التنزيل من إدخال همزة الاستفهام على الشرط والجزاء
السابع والأربعون ما جاء في التنزيل من إضمار الحال والصفة جميعا
الثامن والأربعون ما جاء في التنزيل من الجمع يراد به التثنية
التاسع والأربعون ما جاء في التنزيل منصوبا على المضاف إليه
المتم الخمسين باب ما جاء في التنزيل أن فيه بمعنى أي
الحادي والخمسون ما جاء في التنزيل من المضاعف وقد أبدلت من لامه حرف لين
الثاني والخمسون ما جاء في التنزيل من حذف واو العطف
الثالث والخمسون ما جاء في التنزيل من الحروف التي أقيم بعضها مقام بعض
الرابع والخمسون ما جاء في التنزيل من اسم الفاعل المضاف إلى المكنى
الخامس والخمسون ما جاء في التنزيل في جواب الأمر
السادس والخمسون ما جاء في التنزيل من المضاف الذي اكتسى من المضاف إليه بعض أحكامه
السابع والخمسون ما جاء في التنزيل وصار المضاف إليه عوضا من شيء محذوف
الثامن والخمسون ما جاء في التنزيل معطوفا وليس المعطوف مغايرا للمعطوف عليه وإنما هو هو أو بعضه
التاسع والخمسون ما جاء في التنزيل من التاء في أول المضارع فيمكن حمله على الخطاب أو على الغائبة
المتم الستين ما جاء في التنزيل من واو الحال تدخل على الجملة من الفعل والفاعل، والمعروف منها دخولها على المبتدأ والخبر
الحادي والستون ما جاء في التنزيل من حدف هو من الصلة
الثاني والستون ما جاء في التنزيل من إجراء غير اللازم مجرى اللازم وإجراء اللازم مجرى غير اللازم
الثالث والستون ما جاء في التنزيل من الحروف المحذوفة تشبيها بالحركات، وذلك يجيء في الواو والياء، وربما يكون في الألف
الرابع والستون ما جاء في التنزيل أجرى فيه الوصل مجرى الوقف
الخامس والستون ما جاء في التنزيل من بناء النسب
السادس والستون ما جاء في التنزيل أضمر فيه المصدر لدلالة الفعل عليه
السابع والستون ما جاء في التنزيل ما يكون على وزن مفعل بفتح العين ويراد به المصدر ويوهمك أنه مكان
الثامن والستون ما جاء في التنزيل من حذف إحدى التاءين في أول المضارع
التاسع والستون ما جاء في التنزيل حمل فيه الاسم على الموضع دون اللفظ
المتم السبعين ما جاء في التنزيل حمل فيه ما بعد إلا على ما قبله، وقد تم الكلام
الحادي والسبعون ما جاء في التنزيل وقد حذف منه ياء النسب
الثاني والسبعون ما جاء في التنزيل وقد أبدل المستثنى من المستثنى منه
الثالث والسبعون ما جاء في التنزيل وأنت تظنه فعلت الضرب في معنى ضربته، وذلك لقلة تأملك في هذه الصناعة
الرابع والسبعون ما جاء في التنزيل مما يتخرج على أبنية التصريف
الخامس والسبعون ما جاء في التنزيل من القلب والإبدال
السادس والسبعون ما جاء في التنزيل من إذا الزمانية وإذا المكانية، وغير ذلك من قسميهما
السابع والسبعون ما جاء في التنزيل من أحوال النون عند الحروف ولها أربع أحوال
الثامن والسبعون ما جاء في التنزيل وقد وصف المضاف بالمبهم
التاسع والسبعون ما جاء في التنزيل وذكر الفعل وكنى عن مصدره
المتم الثمانين ما جاء في التنزيل عبر عن غير العقلاء بلفظ العقلاء
الحادي والثمانون ما جاء في التنزيل وظاهره يخالف
الثاني والثمانون ما جاء في التنزيل من اختلافهم في لفظة ما من أي قسمة هي
الثالث والثمانون ما جاء في التنزيل من تفنن الخطاب والانتقال من الغيبة إلى الخطاب، ومن الخطاب إلى الغيبة، ومن الغيبة إلى المتكلم
الرابع والثمانون نوع آخر إضمار قبل الذكر
الخامس والثمانون ما جاء في التنزيل حمل فيه الفعل على موضع الفاء في جواب الشرط فجزم
السادس والثمانون ما جاء في التنزيل وقد رفض الأصل واستعمل ما هو فرع
السابع والثمانون ما جاء في التنزيل من القراءة التي رواها سيبويه في كتابه
الثامن والثمانون وهذا نوع آخر من القراءات
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسألة
مسالة
التاسع والثمانون ما استعمل استعمال القسم وأجيبت بجوابه
المتم التسعين ما جاء في التنزيل من الأفعال المفرغة لما بعد إلا
====================

رابط التحميل في المرفقات
الملفات المرفقة
نوع الملف: txt رابط التحميل.txt‏ (45 بايت, المشاهدات 104)
الكلم الطيب** غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-03-2006, 06:34 AM   #2
عبد الرحمن القماش
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 4
عبد الرحمن القماش is on a distinguished road
بسم الله الرحمن الرحيم
الأحبة الكرام فى هذا النتدى المبارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجزاكم الله خيرا على ماتقومون به من خدمات جليلة لخدمة الإسلام والمسلمين وخصوصا أهل العلم وطلبته
لكن تواجهنى مشكلة فى تحميل الكتب من رابط التحميل فمساحته غالبا 45 أو 46 بايت ولا يوجد فبها أى صفحة واحدة أرجوالمساعدة لمعرفة كيفية التحميل الصحيح وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
أخوكم عبد الرحمن
عبد الرحمن القماش غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-03-2006, 09:22 AM   #3
الكلم الطيب**
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 527
       
الكلم الطيب** is on a distinguished road
الأخ عبد الرحمن
الملف الذي في المرفقات ليس هو الكتاب
بل هو رابط للكتاب
ويجب أن يكون لديك البرامج المجاني ( المكتبة الشاملة ) ،وإلا فلن يعمل الكتاب معك

فضلاً ..راجع الرابط التالي
http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?p=2878

آخر تعديل بواسطة الكلم الطيب** ، 27-06-2006 الساعة 07:46 PM.
الكلم الطيب** غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-03-2006, 12:56 AM   #4
عبد الرحمن القماش
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 4
عبد الرحمن القماش is on a distinguished road
أخى الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا مع أننى لم أستطع العثور على الاستكشاف ولا أدرى لم هذه الطريقة المعقدة على كل لدى بعض الكتب التى فهرستها للشاملة وأرسلة منها نسخة لمكتبة مشكاة الإسلامية وهى تفسير السراج المنير للخطيب الشربينى وتفسير القرطبى وبصائر ذوى التمييز وتفسير الثعلبى والدر المصون للسمين فإن أردتم منها نسخة أرسلتها لكم إن شاء بشط أن تتفضلوا وتشرحوا لى كيفية إرسال الملف لموقعكم المبارك وجزاكم الله خيرا
عبد الرحمن القماش غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-03-2006, 07:21 PM   #5
الكلم الطيب**
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 527
       
الكلم الطيب** is on a distinguished road
الأخ الفاضل :
المستكشف الذي أقصده هو مستكشف الأنترنت اكسبلورر وقد بينت ذلك في الرابط أعلاه
(المستكشف الأزرق الذي تستخدمه في تصفح الأنترنت)

وسنستخدم فيما بعد طريقة أسهل إن شاء الله تعالى
أما بخصوص الكتب التي تريد إرسالها ففضلاً نتراسل على الخاصة في هذا الأمر
وجزاك الله خيراً وبارك فيك
الكلم الطيب** غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-03-2006, 09:19 PM   #6
عبد الرحمن القماش
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 4
عبد الرحمن القماش is on a distinguished road
وأخيرا تمكنت نت التحميل جزاك الله خيا أخى الحبيب شريف وجعله فى ميزان حسناتك
ولا تحزن من جفاء بعض أهل ملتقى الحديث فهم قد نالوا من كثير من العلماء حتى علماء السلف ولحوم العلماء مسمومة وعلى كل حال فأجرك على الله والله لايضيع أجر المحسنين
عبد الرحمن القماش غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-03-2006, 11:34 PM   #7
الكلم الطيب**
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 527
       
الكلم الطيب** is on a distinguished road
مصباح مضيء

الأخ عبد الرحمن سلمه الله ، وغيره من الأخوة

لقد يسرت لكم الأمر بعون الله

فضلاً راجع

طريقة ميسرة لتحميل كتب الشاملة 2

المكتبة الرقمية
الكلم الطيب** غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2006, 12:25 PM   #8
عبد الرحمن القماش
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 4
عبد الرحمن القماش is on a distinguished road
جزاكم الله خيرا أخى الكريم وجعله فى ميزان حسناتك وبارك فى جهودكم الطيبة والنافعة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عبد الرحمن القماش غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-06-2006, 02:01 PM   #9
lawyerasa
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 1
lawyerasa is on a distinguished road
السيد الفاضل شريف مراد
بعد التحية

شكرا على منهلك الطيب

lawyerasa@hotmail.com
lawyerasa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-01-2007, 01:33 PM   #10
dabar
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 32
       
dabar is on a distinguished road
مشكككككككككككككووووووووووووور
dabar غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الاخيرة
البرهان في علوم القرآن - للشاملة 2 - مفهرس الكلم الطيب** منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 3 12-11-2008 09:30 AM
الإتقان في علوم القرآن - للشاملة 2- مفهرس الكلم الطيب** منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 5 21-10-2007 12:59 PM
التبيان في آداب حملة القرآن - للشاملة 2 - مفهرس الكلم الطيب** منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 2 10-03-2007 06:24 PM
نواسخ القرآن لابن الجوزي - للشاملة 2 - مفهرس الكلم الطيب** منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 1 28-01-2007 01:38 PM
معاني القرآن للنحاس - للشاملة 2 - مفهرس الكلم الطيب** منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 5 28-01-2007 01:29 PM


الساعة الآن 07:39 PM.


جميع الحقوق محفوظة لمكتبة المسجد النبوي الشريف
جميع المقالات والأبحاث تعبر عن رأي أصحابها ، وليست بالضرورة تعبر عن وجهة نظر الموقع