العودة   منتديات زوار المسجد النبوي الشريف >

منتديات الكـتب والأبحاث والخطب والمكـتبات

> منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات
المكتبة الرقمية البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات ما يتعلق بالأبحاث والمقالات العلمية ..

كاتب الموضوع ماجد أحمد ماطر مشاركات 477 المشاهدات 120993  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-03-2012, 07:32 PM   #111
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
110 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عمران بن مسلم بن رياح بكسر الراء بعدها تحتانية الثقفي الكوفي وقد ينسب لجده مقبول من السادسة بخ ).
وفي تهذيب التهذيب :( ذكره ابن حبان في الثقات). وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم في الجرح والتعديل :( عمران بن مسلم بن رياح الثقفى سمع عبد الله بن معقل وعلي بن عمارة روى عنه سفيان الثوري وشريك وزكريا بن سياه الثقفى، سمعت أبي يقول ذلك . ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال عمران بن مسلم بن رياح ثقة).
وقال الدارقطني في المؤتلف والمختلف :( وعمران بن مسلم بن رياح كوفي روى عن سويد بن غفلة وعلي بن عمارة).
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الإصابة في ترجمة ريبال الثقفي:( قال العلائي عمران الثقفي هو ابن مسلم بن رياح ثقة ).
وقال الحافظ الذهبي في تأريخ الإسلام :( وثقه يحيى بن معين).
قال أبو عبد الرحمن وقد روى عنه مسعر كما في التهذيب وغيره
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2012, 08:55 PM   #112
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
111 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب : (عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب المطلبي يقال له رؤية وهو من كبار التابعين واستقضاه الحجاج على المدينة سنة ثلاث وسبعين ومات سنة ست وسبعين م ).
وفي تهذيب التهذيب :( قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات).
وذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار وقال :( عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب القرشي من عباد أهل المدينة وقرائهم ).

ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2012, 09:32 PM   #113
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
112 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي مقبول من السادسة م).
وفي تهذيب التهذيب :( ذكره ابن حبان في الثقات.ذكر صاحب الكمال أن الشيخين أخرجا له. قال المزي لم أقف على رواية أحد منهما).
وقال ابن حبان رحمه الله في مشاهير علماء الأمصار :( محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة القرشي من بنى عبد مناف أخو حكيم من متقني أهل المدينة).
واحتج به ابن حبان في صحيحه في ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن النبي صلى الله عليه و سلم كان على دين قومه قبل أن يوحى إليه
وصحح له الحاكم في المستدرك باب فضل الصلوات الخمسة ووافقه الذهبي . وصحح له الحاكم على شرط مسلم في كتاب التوبة والإنابة ووافقه الذهبي كذا قالا رحمهما الله .
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في المطالب العالية : باب عصمة الله رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم قبل البعثة عقب حديث من طريق ابن إسحاق حدثني محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة :( وهذه الطريق حسنة جليلة ، ولم أره في شيء من المسانيد الكبار إلا في مسند إسحاق هنا ، وهو حديث حسن متصل ورجاله ثقات ).
وذكر البوصيري نفس كلام الحافظ ابن حجر في إتحاف الخيرة المهرة كأنه نقله من المطالب العالية والله أعلم.
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-03-2012, 10:25 AM   #114
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
113 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( وهب بن جرير بن حازم بن زيد أبو عبد الله الأزدي البصري ثقة من التاسعة مات سنة ست ومائتين ع).
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في مقدمة فتح الباري في سياق من طعن فيه من رجال البخاري :( وهب بن جرير بن حازم البصري أحد الثقات ذكره ابن عدي في الكامل وأورد قول عفان فيه أنه لم يسمع من شعبة وقال أحمد عن ابن مهدي ما كنا نراه عند شعبة قال أحمد وكان وهب صاحب سنة ووثقه ابن معين والعجلي وابن سعد وقال أبو داود سمع أبوه من ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب نسخة فاشتبهت عليه فحدث بها عن أبيه عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب وأشار ابن يونس في ترجمة يحيى بن أيوب إلى نحو ذلك قلت ما أخرج له البخاري من هذه النسخة شيئا واحتج به الأئمة وأوردوا له من حديثه عن شعبة ما توبع عليه).
قال عمر بن شاهين في تأريخ أسماء الثقات :( ثنا عبد الله بن محمد البغوي قال ثنا شجاع بن مخلد نا وهب بن جرير قال قدم علينا هشيم بالبصرة في أيام شعبة فسألنا شعبة نكتب عن هشيم فقال شعبة إن حدثكم هشيم عن ابن عمر فصدقوه . ثنا عبد الله بن محمد قال ثنا يحيى بن أيوب قال سمعت أبا عبيدة الحداد قال قدم علينا هشيم البصرة فذكرناه لشعبة فقلنا قدم صديقك هشيم نكتب عنه فقال إن حدثكم عن ابن عباس وابن عمر فصدقوه فأتينا هشيما فحدثنا برقائق مغيرة فأتينا شعبة فأخبرناه فأعرض بوجهه ).
وقال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمة هشيم :(قال وهب بن جرير: قلنا لشعبة: نكتب عن هشيم ؟) وذكر أثر وهيب المتقدم وكذلك ذكره الذهبي في ميزان الإعتدال وتذكرة الحفاظ في ترجمة هشيم .
وقال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء :( قال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يذكر عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي وهب الجيشاني، ثم قال أبو داود: جرير روى هذا عن ابن لهيعة، طلبتها بمصر، فما وجدت منها حديثا واحدا عند يحيى بن أيوب، وما فقدت منه حديثا واحدا من حديث ابن لهيعة، فأراها صحيفة اشتبهت على وهب بن جرير).
وقال الحافظ الذهبي رحمه الله في ترجمة يحيى بن أيوب في سير أعلام النبلاء عن أبي سعيد بن يونس:( وأحاديث جرير بن حازم، عن يحيى بن أيوب ليس عند المصريين منها حديث، وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة، والله أعلم).
وذكر كلام ابن يونس أيضا الحافظ المزي في تهذيب الكمال في ترجمة يحيى بن أيوب وأورده الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-03-2012, 11:49 AM   #115
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
114 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( شجاع بن مخلد الفلاس أبو الفضل البغوي نزيل بغداد صدوق وهم في حديث واحد رفعه وهو موقوف فذكره بسببه العقيلي من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين م د ق).
وقال الحافظ في تهذيب التهذيب :( قال ابن معين أعرفه ليس به بأس نعم الشيخ ثقة وقال إبراهيم الحربي حدثني شجاع بن مخلد ولم نكتب ها هنا عن أحد خير منه وذكره ابن حبان في الثقات). وفي التهذيب أيضا :( وقال الحسين بن فهم ثقة ثبت توفي ببغداد في صفر سنة خمس وثلاثين ومائتين وفيها أرخه مطين). ثم قال الحافظ ابن حجر في التهذيب :( قلت: وابن قانع وقال ثقة ثبت وقال أبو زرعة ثقة وقال أحمد كان ثقة وكان كتابه صحيحا حكاه اللالكائي ).
وقال ابن سعد في الطبقات الكبرى:(وهو ثقة ثبت وتوفي ببغداد لعشر خلون من صفر سنة خمس وثلاثين ومائتين وحضره بشر كثير).
وقال الحافظ الذهبي في الكاشف :( وعنه مسلم وأبو داود وابن ماجة والبغوي حجة خير).
وقال الحافظ الذهبي في ميزان الإعتدال :( أحد الثقات. وثقه ابن معين. روى عنه مسلم وجماعة. وله: عن أبى عاصم، عن سفيان، عن عمار الدهنى، عن مسلم البطين، عن سعيد، عن ابن عباس - مرفوعا: كرسيه موضع قدميه، والعرش لا يقدر قدره. أخطأ شجاع في رفعه، رواه الرمادي والكجى، عن أبى عاصم، موقوفا، وكذا رواه ابن مهدى ووكيع عن سفيان).
وقال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان :( ثقة).

ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-03-2012, 10:41 AM   #116
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road

115 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( ميزان البصري أبو صالح مقبول من الثالثة وهو مشهور بكنيته ت).
وفي تهذيب التهذيب :( قال يحيى بن معين ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات وقال في الصحيح هو ثقة ).
قال أبو عبد الرحمن وفي سؤالات ابن أبي شيبة لعلي بن المديني :( وسألت عليا عن أبي صالح الذي روى عنه سليمان التيمي فقال كان عندنا ثبتا وهو تابعي اسمه ميزان ).
وقال الشيخ وصي الله بن محمد عباس في تحقيقه وتخريجه لكتاب العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد ج1 ص 508 :( وميزان أبو صالح البصري تابعي ثقة ). وأشار إلى الجرح والتعديل والتهذيب
واحتج به ابن حبان في صحيحه في ذكر المصطفى صلى الله عليه و سلم المتخذات المساجد والسرج على القبور وأورد حديث ابن عباس قال : لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم زائرات القبور والمتخذات عليها المساجد والسرج ) وقال ابن حبان عقبه :(أبو صالح ميزان : ثقة وليس بصاحب الكلبي ذاك اسمه باذام ).
قال أبو عبد الرحمن وقد اختلف في أبي صالح الذي في إسناد ابن حبان هذا ورواه أصحاب السنن الأربعة وغيرهم على قولين :
1- هو أبو صالح ميزان البصري قاله ابن حبان في الصحيح . قال الحافظ ابن حجر في التهذيب :( فجزم ابن حبان في الصحيح أن اسم أبي صالح هذا ميزان قاله في النوع السادس من الثاني وفي التاسع والمائة من الثاني أيضا بعد ان أورد هذا الحديث من رواية عبد الوارث عن محمد بن جحادة).
2- هو أبو صالح باذام قاله الإمام أحمد كما في العلل رواية عبد الله :( سألت أبي عن حديث محمد بن جحادة قال حدثني أبو صالح عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم زوارات القبور قلت لأبي من أبو صالح هذا قال أبي أبو صالح باذام ).
وقال ابن القيم رحمه الله في تهذيب سنن أبي داود :( وَفِي صَحِيح أَبِي حَاتِم بْن حِبَّان عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ " لَعَنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَائِرَات الْقُبُور , وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِد وَالسُّرُج " قَالَ أَبُو حَاتِم : أَبُو صَالِح هَذَا اِسْمه مِيزان ثِقَة , وَلَيْسَ بِصَاحِبِ الْكَلْبِيّ , ذَاكَ اِسْمه : بَاذَام , وَقَالَ عَبْد الْحَقّ الْإِشْبِيلِيّ : هُوَ بَاذَام صَاحِب الْكَلْبِيّ , وَهُوَ عِنْدهمْ ضَعِيف جِدًّا . وَكَانَ شَيْخنَا أَبُو الْحَجَّاج الْمِزِّيُّ يُرَجِّح هَذَا أَيْضًا) .
وقال الحافظ في تهذيب التهذيب:( ولم يذكر المزي ميزان هذا لأنه مبني على أن أبا صالح المذكور في الحديث هو مولى أم هانئ كما صرح بذلك في الأطراف ويؤيده أن علي بن مسلم الطوسي روى هذا الحديث عن شعيب عن محمد بن جحادة سمعت أبا صالح مولى أم هانئ فذكر هذا الحديث وجزم بكونه مولى أم هانئ الحاكم وعبد الحق في الأحكام وابن القطان وابن عساكر والمنذري وابن دحية وغيرهم والله تعالى أعلم).
قال أبو عبد الرحمن كذا وقع في النسخة التي نقلت منها "ويؤيده أن علي بن مسلم الطوسي روى هذا الحديث عن شعيب عن محمد بن جحادة " الظاهر أنه تصحيف من بعض النساخ والصحيح شعبة عن محمد بن جحادة والله أعلم .
قال علي بن الجعد في مسنده :( حدثنا علي بن مسلم نا أبو داود نا شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت أبا صالح مولى أم هانئ وكان قد كبر عن بن عباس قال : لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم زائرات القبور والمتخذات عليها المساجد والسرج ).
وقال الترمذي عقب حديثه في السنن :(وأبو صالح هذا هو مولى أم هانئ بنت أبي طالب واسمه باذان ويقال باذام أيضا).

ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-03-2012, 07:06 PM   #117
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
116 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري النجاري يقال ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن أبي حاتم ليست له صحبة ع).
وقال الحافظ في تهذيب التهذيب :( قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.قلت: وفي صحيح مسلم عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة أن عبدالرحمن هذا كان قاصا بالمدينة). وفي التهذيب أيضا :( وما ادعاه المؤلف من أن عبدالرحمن ابن أبي المولي روى عنه ليس بشئ وانما روى عن ابن أخيه ).
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري في باب قول الله تعالى "يريدون أن يبدلوا كلام الله" وعبد الرحمن بن أبي عمرة تابعي جليل من أهل المدينة له في البخاري عن أبي هريرة عشرة أحاديث غير هذا الحديث).
وقال الحافظ الذهبي في الكاشف : (ثقة مشهور).

ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-03-2012, 08:53 PM   #118
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
117 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري شيخ لمالك قال ابن عبد البر نسبه إلى جده وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمرة يعني أنه ابن أخي الذي قبله مقبول من الخامسة وهو الذي روى عنه عبد الرحمن بن أبي الموالي تمييز ).
قال ابن عبد البر رحمه الله في التمهيد :( مدني ثقة يروي عن القاسم بن محمد وعن عمه عبد الرحمن بن أبي عمرة وله رواية عن أبي سعيد الخدري وما أظنه سمع منه ولا أدركه وإنما يروي عن عمه عنه يروي عنه مالك وعبد الله بن خالد أخو عطاف بن خالد وابن أبي الموالي وغيرهم وأما عمه عبد الرحمن بن أبي عمرة فمن كبار التابعين بالمدينة).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2012, 02:54 PM   #119
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
118 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( موسى بن أيوب بن عامر الغافقي بمعجمة وفاء ثم قاف المصري مقبول من السادسة مات سنة ثلاث وخمسين د عس ق).
وفي تهذيب التهذيب :( قال إسحاق بن منصور وعباس الدوري عن ابن معين وأبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات). وقال الحافظ في التهذيب :( قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء ونقل عن يحيى بن معين أنه قال فيه منكر الحديث وكذا قال الساجي).
قال أبو عبد الرحمن قال العقيلي في الضعفاء الكبير:( موسى بن أيوب الغافقي . حدثنا محمد بن عثمان قال : سمعت يحيى ، سأل عن موسى بن أيوب الغافقي ، فقال : تنكر عليه ما روى عن عمه ، مما رفعه).
وقال علي بن المديني كما في سؤالات ابن أبي شيبة :( وعن موسى بن أيوب الغافقي فقال كان ثقة وأنا أنكر من أحاديثه أحاديث رواها عن عمه فكان يرفعها ).
وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتأريخ :( حدثنا أبو عبد الرحمن المقريء قال: حدثنا موسى بن أيوب الغافقي ثقة).
وقال العجلي في معرفة الثقات :( مصري لا بأس به).
وقال ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار :( موسى بن أبي جبلة الغافقي من خيار المصريين وهو موسى بن أيوب بن عامر الغافقي ).
وقال الذهبي في الكاشف :( ثقة فقيه ).
وقال ابن رجب في فتح الباري باب الدعاء في الركوع:( موسى ، وثقة ابن معين وأبو داود وغيرهما ، لكن ضَّعف ابن معين رواياته عن عمه المرفوعة خاصة ).


ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-03-2012, 10:57 AM   #120
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
119 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( معبد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي بفتحين المدني مقبول من الثالثة خ م خد س ق).
وفي تهذيب التهذيب :( ذكره ابن حبان في الثقات، له في صحيح البخاري حديث واحد).
قال أبو عبدالرحمن احتج البخاري ومسلم بحديثه عن أبي قتادة بن ربعي الأنصاري أنه كان يحدث : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر عليه بجنازة فقال ( مستريح ومستراح منه ) . قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه ؟ قال: "العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب" ).
واحتج ابن حبان بحديثه هذا أيضا واحتج به في ذكر تحريم الله جل وعلا الجنة مع إيجاب النار للفاعل الفعل الذي ذكرناه وإن كان القصد فيه الشيء اليسير من الأموال واحتج به ابن حبان أيضا في ذكر البراء بن معرور بن صخر بن خنساء رضوان الله عليه واحتج به ابن خزيمة في صحيحه .
وذكر ابن بشران في أماليه من طريق :( عبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن معبد بن كعب ، عن أخيه عبد الله بن كعب ، عن أبي أمامة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ بغير حق ، حرم الله عليه الجنة ، وأوجب له النار » ، فقلت : يا رسول الله وإن كان شيئا يسيرا ؟ قال : « وإن كان قضيبا من أراك » . هذا حديث محفوظ من حديث زيد بن أبي أنيسة ، وهو حديث عال من حديث عبيد الله بن عمرو).
وقال العجلي في معرفة الثقات :( مدني تابعي ثقة ).
وقال الحافظ ابن رجب في شرح علل الترمذي :( قاعدة آل كعب بن مالك كلهم ثقات قال أحمد في رواية ابن هانئ أيضاً : " آل كعب بن مالك كلهم ثقات ، كل من روي عنه الحديث " . يعني كل من روي عنه الحديث من أولاد كعب بن مالك وذريته فهو ثقة ).
وروى عنه عقيل بن خالد الأيلي و محمد بن إسحاق و محمد بن عمرو بن حلحلة والوليد بن كثير ووهب بن كيسان وغيرهم
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الاخيرة
طلب كتاب تقريب المعاني في شرح حرز الأماني في القراءات السبع أبو عبدالرحمن المكي منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 0 12-05-2011 01:17 PM
التهذيب في اختصار المدونة بدر الدين بن عيسى منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 0 29-12-2010 07:18 PM
تنبيه على سقط في أكثر طبعات تقريب التهذيب بنان منتدى الكـتـاب والكـتـيـبـات 2 26-12-2009 11:43 PM
ماذا تفعل الرعية بالحاكم الظالم والفاسق والفاجر؟ مشرفة المنتديات النسائية منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 0 01-05-2008 09:52 PM
نرجوا التعليق للموضوع صارم الجزيرة الـمـنـتـدى العـــــــــــام 2 14-05-2007 04:50 PM


الساعة الآن 11:52 PM.


جميع الحقوق محفوظة لمكتبة المسجد النبوي الشريف
جميع المقالات والأبحاث تعبر عن رأي أصحابها ، وليست بالضرورة تعبر عن وجهة نظر الموقع