العودة   منتديات زوار المسجد النبوي الشريف >

منتديات الكـتب والأبحاث والخطب والمكـتبات

> منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات
المكتبة الرقمية البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات ما يتعلق بالأبحاث والمقالات العلمية ..

كاتب الموضوع حساس محمد نصرالدين مشاركات 3 المشاهدات 2359  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-03-2007, 08:50 AM   #1
حساس محمد نصرالدين
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 8
حساس محمد نصرالدين is on a distinguished road
..فان قيل:فبماذا يعرف من الأقوال ما هو كذلك مما ليس كذلك؟؟

فالجواب : انه من وظائف المجتهدين ، فهم العارفون مما وافق أو خالف . وأما غيرهم فلا تتميز لهم في هذا المقام ،ويعضد هذا أن المخالفة للأدلة الشرعية على مراتب ، فمن الأقوال ما يكون خلافا لدليل قطعي من نص متواتر أو اجماع قطعي في حكم كلي ، ومنها ما يكون خلافا لدليل ظني و الأدلة الظنية متفاوتة كأخبار الآحاد والقياس ،فأما المخالف للقطعي فلا اشكال في اطراحه ولكن العلماء ربما ذكروه للتنبيه عليه وعلى ما فيه لا للاعتداد به ، وأما المخالف للظني ففيه الاجتهاد بناء على التوازن بينه وبين ما اعتمده صاحبه من القياس أو غيره .

فان قيل :فهل لغير المجتهد من المتفقين في ذلك ضابط يعتمده أم لا ؟
فالجواب :ان له ضابطا تقريبيا ، وهو أن ما كان معدودا في الأقوال غلطا وزللا قليل جدا في الشريعة ، وغالب الأمر أن أصحابها منفردون بها قلما يساعدهم عليها مجتهد آخر ،فاذا انفرد صاحب قول عن عامة الأمة فليكن اعتقادك أن الحق في المسألة مع السواد الأعظم من المجتهدين لا من المقلدين ] ا نتهى قول الشاطبي في الموافقات .
[وقد حذر السلف الصالح من زلة العالم وجعلوها من الأمور التي تهدم الدين ، فانه ربما ظهرت فتطير في الناس كل مطار فيعدونها دينا وهي ضد الدين فتكون الزلة حجة في الدين ]انتهى قول الشاطبي في الاعتصام .

وحتى لاتكون الزلة حجة في الدين انعقد اجماع الأمة على أن الحق واجب الاتباع مهما كان قائله وعلى هذا يخرج قول الشافعي :كيف أترك الحديث لقول من لو حاججته لحججته،فاذا وقع الخلاف بين المسلمين في أن هذا الشيء بدعة أو غير بدعة أو مكروه أو غير مكروه أو محرم أو غير محرم أو غير ذلك ، فقد اتفق المسلمون سلفهم وخلفهم من عصر الصحابة الى عصرنا هذا أن الواجب عند الاختلاف في أي أمر من أمور الدين بين الأئمة المجتهدين هو الرد الى كتاب الله سبحانه و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم الناطق بذلك الكتاب العزيز [فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله وزالرسول ]الآية ومعنى الرد الى الله سبحانه الرد الى كتابه ومعنى الرد الى رسوله صلى الله عليه وسلم الرد الى سنته بعد وفاته .وهذا لاخلاف فيه بين جميع المسلمين .
فاذا قال مجتهد من المجتهدين : هذا حلال وقال الآخر هذا حرام ، فليس أحدهما أولى بالحق من الآخر وان كان أكثر منه علما أو أكبر منه سنا أو أقدم منه عصرا ،لأن كل واحد منهما فرد من أفراد عباد الله ، ومتعبد بما في الشريعة المطهرة مما في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومطلوب منه ما طلب الله من غيره من العباد ،وكثرة علمه وبلوغه درجة الاجتهاد أو مجاوزته لها لا يسقط عنه شيئا من الشرائع التي شرعها الله لعباده و لايخرجه من جملة المكلفين من عباده .
وبهذا يتقرر لك أن ليس لأحد من العلماء المختلفين أو من التابعين لهم والمقتدين بهم أن يقول :الحق ما قال فلان دون فلان أو فلان أولى من فلان ، بل الواجب عليه ان كان ممن له فهم وعلم وتمييز أن يرد ما اختلفوا فيه الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فمن كان دليل الكتاب والسنة معه فهو على الحق وهو الأولى بالحق ومن كان دليل الكتاب والسنة عليه لا له كان هو المخطيء ولا ذنب عليه في هذا الخطأان كان قد وفى الاجتهاد حقه بل هو معذور بل مأجور ،ولكن لايجوز لغيره أن يتبعه في خطئه ، بل واجب على من عداه من المكلفين أن يترك الاقتداء به في الخطأ ويرجع الى الحق الذي دل عليه الكتاب والسنة .
واذا وقع الرد لما اختلف فيه أهل العلمالى الكتاب والسنة كان من معه دليل الكتاب والسنة هو الذي أصاب الحق و وافقه وان كان واحدا ، والذي لم يكون معه دليل الكتاب والسنة هو الذي لم يصب الحق بل أخطأ وان كان عددا كثيرا ،فليس لعالم ولا لمتعلم ولا لمن يفهم ـوان كان مقصرا ـأن يقول : ان الحق بيد من يقتدي به من العلماء ان كان دليل الكتاب والسنة في غيره ، فان ذلك جهل عظيم وتعصب ذميم وخروج من دائرة الانصاف بالمرة .
و لاخلاف في هذه الجملة بين جميع المسلمين أولهم وآخرهم ،ومن لم يفهم هذا ويعترف به فليتهم نفسه ويعلم قد جنى على نفسه بالخوض فيما ليس من شأنه وعليه أن يمسك قلمه ولسانه ويشتغل بطلب العلم .
ان من زعم من الناس أنه يمكن معرفة المخطيء من العلماء من غير هذه الطريق عند اختلافهم في مسألة من المسائل فهو مخالف لما في كتاب الله ومخالف لاجماع المسلمين أ جمعين..
حساس محمد نصرالدين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-03-2007, 08:57 AM   #2
حساس محمد نصرالدين
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 8
حساس محمد نصرالدين is on a distinguished road
تصحيح :فان قيل :فهل لغير المجتهد من المتفقهين في ذلك ضابط يعتمده أم لا؟ وليس للمتفقين ..
حساس محمد نصرالدين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-03-2007, 05:02 PM   #3
ابوعائش
عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: مصر
المشاركات: 233
ابوعائش is on a distinguished road
بارك الله فيك
ابوعائش غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-03-2007, 03:18 PM   #4
أبو طلحة المصراتي
عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 145
       
أبو طلحة المصراتي is on a distinguished road
إلى من يريد الحق :
وبهذا يتقرر لك أن ليس لأحد من العلماء المختلفين أو من التابعين لهم والمقتدين بهم أن يقول :الحق ما قال فلان دون فلان أو فلان أولى من فلان ، بل الواجب عليه إن كان ممن له فهم وعلم وتمييز أن يرد ما اختلفوا فيه الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فمن كان دليل الكتاب والسنة معه فهو على الحق وهو الأولى بالحق ومن كان دليل الكتاب والسنة عليه لا له كان هو المخطيء ولا ذنب عليه في هذا الخطأان كان قد وفى الاجتهاد حقه بل هو معذور بل مأجور ،ولكن لايجوز لغيره أن يتبعه في خطئه ، بل واجب على من عداه من المكلفين أن يترك الاقتداء به في الخطأ ويرجع الى الحق الذي دل عليه الكتاب والسنة .
أبو طلحة المصراتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الاخيرة
كيف يعرف الإنسان أن عمله مقبول إن شاء الله؟ ام المهدي الـمـنـتـدى العـــــــــــام 6 10-01-2010 10:06 PM
ما يُظَنُّ أنّــهُ نجس وليـــس كذلك . أم آلاء الـمـنـتـدى العـــــــــــام 0 26-11-2009 04:06 PM
الكل منا يعرف أسماء المبشرين بالجنة ولكن من يعرف أسماء المبشرين بالنار؟ طالبة الجنة ركن العلـوم الشرعية والمسـابقات 2 26-11-2008 10:37 PM
ليس كذلك (2) أبو النصر منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 1 28-03-2006 08:31 AM
ليس كذلك !! أبو النصر منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 2 21-03-2006 07:56 PM


الساعة الآن 01:35 PM.


جميع الحقوق محفوظة لمكتبة المسجد النبوي الشريف
جميع المقالات والأبحاث تعبر عن رأي أصحابها ، وليست بالضرورة تعبر عن وجهة نظر الموقع