العودة   منتديات زوار المسجد النبوي الشريف >

منتديات الكـتب والأبحاث والخطب والمكـتبات

> منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات
المكتبة الرقمية البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات ما يتعلق بالأبحاث والمقالات العلمية ..

كاتب الموضوع محمد مصطفى مشاركات 11 المشاهدات 29263  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-08-2008, 01:35 PM   #11
عبد الرزاق
عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 164
       
عبد الرزاق is on a distinguished road
الأخ سالم بأي دليل تسقط عبادة عظيمة وركناً من أركان الإسلام بل هي عماد الدين بعد الشهادين ؟؟ هل الدافع لذلك أن هذا قول زيد أو عمرو أم أنه ترجح عندك بالدليل وأين هو ؟؟ ولتعلم أن الأصل وجوب القضاء على من ترك أداء العبادة والذمة مشغولة بتلك العبادة فلا تبرأ إلا بفعلها ويكفي أن هذا قول الأئمة الأربعة وأتباعهم بل وحكى عليه ابن قدامة وابن عبد البر الإجماع كما سبق والأدلة من الكتاب والسنة وإجماع الأمة الدالة على ذلك سبق ذكرها قال الله تعالى أقم الصلاة لذكري وقال الرسول صلى الله عليه وسلم من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك ،
قال أبو عمر ابن عبد البر : وذلك عندي والله أعلم لأنه كان سبباً إلى أن علم أصحابه المبلغون عنه إلى سائر أمته أن مراد الله من عباده الصلاة وإن كانت مؤقتة أن من لم يصلها في وقتها فإنه يقضيها أبدا متى ما ذكرها ناسيا كان لها أو نائما عنها أو متعمدا لتركها ألا ترى أن حديث مالك في هذا الباب عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها والنسيان في لسان العرب يكون الترك عمدا ويكون ضد الذكر قال الله تعالى نسوا الله فنسيهم التوبة 67 أي تركوا طاعة الله تعالى والإيمان بما جاء به رسوله فتركهم الله من رحمته وهذا مما لا خلاف فيه ولا يجهله من له أقل علم بتأويل القرآن ، وإذا كان النائم والناسي للصلاة وهما معذوران يقضيانها بعد خروج وقتها كان المتعمد لتركها المأثوم في فعله ذلك أولى بأن لا يسقط عنه فرض الصلاة وأن يحكم عليه بالإتيان بها لأن التوبة من عصيانه في تعمد تركها هي أداؤها وإقامة تركها مع الندم على ما سلف من تركه لها في وقتها وقد شذ بعض أهل الظاهر وأقدم على خلاف جمهور علماء المسلمين وسبيل المؤمنين فقال ليس على المتعمد لترك الصلاة في وقتها أن يأتي بها في غير وقتها لأنه غير نائم ولا ناس وإنما قال رسول الله من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها قال والمتعمد غير الناسي والنائم قال وقياسه عليهما غير جائز عندنا كما أن من قتل الصيد ناسيا لا يجزئه عندنا فخالفه في المسألة جمهور العلماء وظن أنه يستتر في ذلك برواية جاءت عن بعض التابعين شذ فيها عن جماعة المسلمين وهو محجوج بهم مأمور باتباعهم فخالف هذا الظاهر عن طريق النظر والاعتبار وشذ عن جماعة علماء الأمصار ولم يأت فيما ذهب إليه من ذلك بدليل يصح في العقول، وقال ابن قدامة : لا نعلم بين المسلمين خلافاً في أن تارك الصلاة يجب عليه قضاؤها ولو كان مرتداً لم يجب عليه قضاء صلاة ولا صيام .

آخر تعديل بواسطة عبد الرزاق ، 09-08-2008 الساعة 08:42 PM.
عبد الرزاق غير متواجد حالياً  
قديم 11-08-2008, 02:20 PM   #12
سالم أبو بكر
رحمه الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 251
       
سالم أبو بكر is on a distinguished road
تم حف المشاركة من قبل محمد مصطفى

آخر تعديل بواسطة محمد مصطفى ، 11-08-2008 الساعة 02:48 PM.
سالم أبو بكر غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الاخيرة
رسالة في فضل الروضة الشريفة وأقوال العلماء في ذلك عبد الرزاق منتدى مــوسـوعة المـسـجـد النبـوي 10 27-11-2011 08:31 PM
الاعتداء في الدعاء وأقوال العلماء في ذلك محمد مصطفى منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 4 22-10-2011 09:54 PM
مذاهب العلماء في ترتيب الصلوات الفائتة محمد مصطفى منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 1 26-07-2011 04:23 PM
ما حكم قضاء الصلاة بعد فوات وقتها ؟؟ هام مشرفة المنتديات النسائية الـمـنـتـدى العـــــــــــام 3 17-03-2008 07:54 PM
الرقية من العين والسحر وأقوال العلماء في ذلك محمد مصطفى منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 1 18-07-2007 06:44 PM


الساعة الآن 07:53 AM.


جميع الحقوق محفوظة لمكتبة المسجد النبوي الشريف
جميع المقالات والأبحاث تعبر عن رأي أصحابها ، وليست بالضرورة تعبر عن وجهة نظر الموقع