العودة   منتديات زوار المسجد النبوي الشريف >

منتديات الكـتب والأبحاث والخطب والمكـتبات

> منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات
المكتبة الرقمية البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات ما يتعلق بالأبحاث والمقالات العلمية ..

كاتب الموضوع ماجد أحمد ماطر مشاركات 488 المشاهدات 155811  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-04-2012, 12:24 PM   #181
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
178 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد الذارع البصري وأكثر ما يجئ منسوبا إلى جده مقبول من التاسعة تمييز).
قال أبوعبد الرحمن ذكره الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب عقب إبراهيم بن سويد وقال :( إبراهيم بن أبي سويد الذارع هو ابراهيم بن الفضل يأتي). ثم لم يترجم له ولهذا السبب تقريبا والله أعلم ظن بعض كبار الفضلاء المعاصرين أنه ابن الفضل المتروك وقد فرق بينهما في التقريب . قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل :( إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد الذارع بصري روى عن حماد بن سلمة وعمارة بن زاذان وأبي عوانة وعبد الواحد بن زياد سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك وسمعت أبي يقول روى عنه بندار،وروى عنه أبي وأبو زرعة، قال وسمعت أبي يقول سمعت يحيى بن معين وذكر ابن أبي سويد فقال يقال إنه كثير التصحيف لا يقيمها، وسمعت أبي يقول إبراهيم بن أبي سويد من ثقات المسلمين رضا).
وفي كتاب الرؤية للدارقطني عن الحسن بن على البصرى :(حدثنا إبراهيم بن أبى سويد الثقة المأمون حدثنا حماد بن سلمة)
وقال ابن أبي حاتم في العلل :( وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ حمّادُ بنُ سلمة ، عن واصِلٍ مولى أبي عُيينة ، عن بشّارِ بنِ أبِي سيفٍ ، عن أبِي عُبيدة بنِ الجرّاحِ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : الصّومُ جُنّةٌ ما لم يخرِقها. قال أبِي : حدّثنا إِبراهِيمُ بنُ أبِي سُويدٍ ، عن جرِيرِ بنِ حازِمٍ ، عن واصِلٍ ، عن بشّارِ بنِ أبِي سيفٍ ، عنِ الولِيدِ بنِ عَبدِ الرّحمنِ ، عن غُضيفٍ ، عن أبِي عُبيدة بنِ الجرّاحِ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : الصّومُ جُنّةٌ ما لم يخرِقها. قُلتُ لأبِي : أيُّهُما الصحِيحُ ؟ قال : جمِيعًا صحِيحان ، حمّادٌ قصّر بِهِ ، وجرِيرٌ جوّدهُ). وذكره ابن حبان في الثقات .
والحديث الذي تكلم عليه الفاضل المشار إليه قد رواه أبو حاتم الرازي عنه كما في طبقات المحدثين بأصبهان قال أبو الشيخ رحمه الله :(الفضل بن أحمد الوراق وراق أبي زرعة . قدم على أبي علي الداركي. حدثنا الفضل ، قال : ثنا أبو حاتم ، قال : ثنا إبراهيم بن أبي سويد ، قال : ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « أول من أرسل نوح عليه السلام »). وهو في تاريخ ابن عساكر من طريق بندار .
وقال الخطيب البغدادي رحمه الله في غنية الملتمس في ايضاح الملتبس :( إبراهيم بن أبي سويد ، فهو : الذارع البصري . وهو إبراهيم بن الفضل . حدث عن : حماد بن سلمة ، وعمارة بن زاذان ، وجويرية بن أسماء ، وجرير بن حازم ، وعبد الواحد بن زياد ، وأبي عوانة . روى عنه : محمد بن بشار بندار ، وإبراهيم بن هانىء ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم الرازيان ، وأحمد بن داود المالكي ، ومعاذ بن المثنى العنبري ، وسعيد بن محمد الأنجذاني ، وغيرهم).
وقال الحافظ الذهبي في الكاشف :( قلت: توفّي سنة أربعٍ وعشرين ومائتين، ولا رواية له في كتب الأئمّة السّتّة.)
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-04-2012, 10:56 AM   #182
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
179 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( سنيد بنون ثم دال مصغر ابن داود المصيصي المحتسب واسمه حسين ضعف مع إمامته ومعرفته لكونه كان يلقن حجاج بن محمد شيخه من العاشرة مات سنة ست وعشرين ق).
قال عبد الله بن الإمام أحمد كما في العلل :( قال أبي رأيت سنيدا عند حجاج بن محمد وهو يسمع منه كتاب الجامع يعني لابن جريج فكان في الكتاب ابن جريج قال أخبرت عن يحيى بن سعيد وأخبرت عن الزهري وأخبرت عن صفوان بن سليم فجعل سنيد يقول لحجاج قل يا أبا محمد ابن جريج عن الزهري وابن جريج عن يحيى بن سعيد وابن جريج عن صفوان بن سليم فكان يقول له هكذا ولم يحمده أبي فيما رآه يصنع بحجاج وذمه على ذلك قال أبي وبعض هذه الأحاديث التي كان يرسلها ابن جريج أحاديث موضوعة كان ابن جريج لا يبالي من أين يأخذه يعني قوله أخبرت وحدثت عن فلان ). وذكره الحافظ في التهذيب
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-04-2012, 11:50 PM   #183
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
180 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي بفتح الهمزة وسكون التحتانية بعدها لام أبو يزيد مولى آل أبي سفيان ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا وفي غير الزهري خطأ من كبار السابعة مات سنة تسع وخمسين على الصحيح وقيل سنة ستين ع ).
قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب :( قال ابن المديني وابن مهدي كان ابن المبارك يقول كتابه صحيح.قال ابن مهدي وكذا أقول وقال عبدان عن ابن المبارك إني إذا نظرت في حديث معمر ويونس يعجبني كأنهما خرجا من مشكاة واحدة وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك ما رأيت احدا أروى للزهري من معمر الا أن يونس أحفظ للمسند وفي رواية إلا يونس فإنه كتب على الوجه ).
وقال الحافظ في التهذيب :( وقال يعقوب الفارسي عن محمد بن عبدالرحيم سمعت عليا يقول أثبت الناس في الزهري ابن عيينة وزياد بن سعد ثم مالك ومعمر ويونس من كتابه). قال أبو عبد الرحمن يعقوب الفارسي هو الحافظ يعقوب بن سفيان الفسوي وكلامه في المعرفة والتأريخ .
وقال الحافظ ابن رجب في شرح علل الترمذي :( قال أبو زرعة كان صاحب كتاب ، فإذا حدث من حفظه لم يكن عنده شئ ). وقال الحافظ ابن رجب في شرح علل الترمذي :( وقال ابن مهدي : لم أكتب حديث يونس بن يزيد إلا عن ابن المبارك ، فإنه أخبرني أنه كتبها عنه من كتابه ) .
وقال الحافظ المزي في تهذيب الكمال :( قال حنبل بن إسحاق سمعت أبا عبد الله يقول ما أحد أعلم بحديثه يعني الزهري من معمر إلا ما كان من يونس الأيلي فإنه كتب كل شيء هناك وقال أبو بكر الأثرم قال أبو عبد الله قال عبد الرزاق عن ابن المبارك ما رأيت أحدا أروى عن الزهري من معمر إلا ما كان من يونس فإنه كتب كل شيء).
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تهذيب التهذيب في ترجمة عنبسة بن خالد:( قال الآجري عن أبي داود عنبسة أحب إلينا من الليث بن سعد سمعت أحمد بن صالح يقول عنبسة صدوق قيل لأبي داود يحتج بحديثه قال سألت أحمد بن صالح قلت كانت أصل يونس عنده أو نسخة قال بعضها أصول وبعضها نسخة). وقال الحافظ الذهبي في تأريخ الإسلام :( قال أبو داوود: عنبسة أحب إلينا من الليث، كأنه يعني في يونس بن يزيد خاصة).
وقال المعلمي في التنكيل بعد أن ذكر كلام الآجري عن أبي داود :( كنت استعظمت هذه الكلمة للإتفاق على جلالة الليث وإمامته ثم تبين لي كما يرشد إليه السياق أن مراده تفضيل عنبسة على الليث في أمر خاص وهو روايتهما عن يونس بن يزيد الأيلي . فإن أصول يونس كانت صحيحة كما قاله ابن المبارك وغيره وكان إذا حدث من غيرها ربما يخطئ وكان الليث سمع من يونس من غير أصوله وعنبسة سمع من عمه يونس من أصوله وكانت أصوله عند عنبسة ويدل على هذا أن أبا داود قال عقب كلمته تلك : " سألت أحمد بن صالح قلت : كانت أصول يونس أو نسخها ؟ قال : بعضها أصول وبعضها نسخة ).
وقال ابن عدي في الكامل في ترجمة شبيب بن سعيد الحبطي :( وحدث شبيب عن يونس عن الزهري نسخة الزهري أحاديث مستقيمة ).
وذكر كلام ابن عدي الحافظ ابن رجب في شرح علل الترمذي . والحافظ ابن حجر في مقدمة فتح الباري وغيرهما . وقال محمد بن طاهر المقدسي في ذخيرة الحفاظ :( والحبطي هذا له نسخة : عن يونس بن يزيد ، عن الزهري مستقيمة ).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-04-2012, 12:20 PM   #184
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
181 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( يحيى بن عتيق الطفاوي بضم المهملة وتخفيف الفاء البصري ثقة من السادسة مات قبل أيوب وكان أصغر من أيوب ع ).
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تهذيب التهذيب :( وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين يحيى بن عتيق أحب إليك في محمد بن سيرين أو هشام بن حسان فقال ثقة وثقة. قال عثمان يحيى خير ).
وقال أبو داود في سؤالاته للإمام أحمد :(سمعت أحمد يقول يحيى بن عتيق في عداد أيوب وابن عون كان يتبع ألفاظ محمد).
وقال الحافظ يعقوب بن سفيان في المعرفة والتأريخ :( حدثني محمد بن عبد الرحمن قال: سألت علياً: من أثبت الناس في محمد بن سيرين ؟ فقال: أيوب ثم ابن عون ثم سلمة بن علقمة ثم حبيب بن الشهيد ثم يحيى بن عتيق ثم هشام بن حسان).
وقال ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار :( يحيى بن عتيق من حفاظ أهل البصرة ومتقنيهم مع لزوم الورع الخفى مات قبل أيوب السختياني وكان يقول لقد هدني موت يحيى بن عتيق).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-04-2012, 03:08 PM   #185
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
182 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبد الله بن المبارك المروزي مولى بني حنظلة ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين وله ثلاث وستون ع).
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله في شرح علل الترمذي :( وسئل ابن معين : من أثبت في حيوة ، ابن المبارك أو ابن وهب ؟ قال : ابن المبارك أثبت منه - يعني ابن وهب - في جميع ما يروي ،ثم قا ل:ابن المبارك بابه يحيى بن سعيد القطان ،يعني أنه يشبهه ). وقال ابن رجب في شرح العلل :( وعن ابن عيينة قال : نظرت في الصحابة فما رأيت لهم فضلاً على ابن المبارك إلا صحبتهم للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وغزوهم معه !) .وقال ابن رجب في شرح العلل :( وقال ابن المديني : ابن المبارك أوسع علماً من ابن مهدي ويحيى بن آدم .وقال جعفر الطيالسي : قلت لابن معين : إذا اختلف يحيى القطان ووكيع ؟ قال : القول قول يحيى . قلت : إذا اختلف عبد الرحمن ويحيى ؟ قال : يحتاج من يفصل بينهما ، قلت : أبو نعيم وعبد الرحمن ؟ قال يحتاج من يفصل بينهما ، قلت : ابن المبارك ؟ قال : ذاك أمير المؤمنين .وقال النسائي : أثبت أصحاب الأوزارعي ابن المبارك .وقال إبراهيم الحربي عن أحمد : إذا اختلف أصحاب معمر فالقول قول ابن المبارك ) .
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2012, 12:06 PM   #186
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
183 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( سهل أبو الأسد يأتي في آخر من اسمه علي) وقال الحافظ رحمه الله :( علي أبو الأسود الكوفي صوابه سهل أبو الأسد غلط شعبة في اسمه وكنيته قاله الدارقطني وغيره مقبول من الرابعة س).
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في التهذيب :( وعنه شعبة وروى عنه الأعمش إلا أنه قال سهل أبو الأسد. وكذا قال مسعر قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة صدوق روى له النسائي حديثه عن بكير عن أنس الأئمة من قريش.قلت: جزم الدارقطني وجماعة قبله أن شعبة وهم فيه إذ سماه عليا وإنما هو سهل وكناه أبا الأسود وإنما هو أبو الأسد وقال الحنفي وهو القراري برائين مهملتين قبلهما قاف قال وروى عنه الأعمش ومسعر والمسعودي على الصحة انتهى. وروى عنه أيضا فيما ذكر البخاري في تأريخه أبو سنان وذكر الحديث الذي أخرجه له النسائي من طريق شعبة عنه فأخرجه البخاري من طريق الأعمش عنه عن بكر عن أنس على الصواب وكذا سماه أحمد وابن معين ومسلم والنسائي وابن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة والدولابي وأبو أحمد الحاكم وابن حبان وابن ماكولا وابن عبد البر وابن السمعاني أنه سهل بن أسد القراري وقال البخاري قرارة قبيلة زاد ابن حبان من اليمن وقال الدوري قلت لابن معين هو من قروراء التي في طريق مكة فقال لا).
وقال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام :( وَعلي أَبُو الْأسد ، هُوَ سهل أَبُو الْأسد ، وَزعم شُعْبَة أَن اسْمه عَليّ ، وَكَذَلِكَ قَالَ فِيهِ فِي نفس هَذَا الْإِسْنَاد . وَمِمَّنْ ذكر ذَلِك عَن شُعْبَة - أَعنِي أَن اسْمه عَليّ ، وَأَنه سهل - أَبُو مُحَمَّد بن الْجَارُود فِي كناه . فَإِن كَانَ الْأَمر هَكَذَا ، فَإِن سهلا أَبَا الْأسد ثِقَة ، وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو زرْعَة وَهُوَ يروي عَن بكير بن وهب الْجَزرِي فِيمَن يروي عَنهُ . وَإِن كَانَ عَليّ أَبُو الْأسد الْوَاقِع فِي الْإِسْنَاد ، غير سهل أبي الْأسد ، فحاله لَا تعرف ).
وقال الحافظ الذهبي في المقتننى في سرد الكنى :( أبو الأسد سهل ويقال علي الفزارى عنه الأعمش وشعبة ).
وقال الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي في توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة :( وأبو الأسد سهل القراري شيخ لشعبة قلت سهل هذا روى عنه الأعمش ومسعر والمسعودي وقال ابن منده قال شعبة عن علي أبي الأسد وصحف اسمه قاله في الكنى).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2012, 03:18 PM   #187
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
184 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( زياد بن أبي مريم الجزري وثقه العجلي من السادسة ولم يثبت سماعه من أبي موسى وجزم أهل بلده بأنه غير بن الجراح).
وفي تهذيب التهذيب :( وذكره ابن حبان في الثقات). وقال الحافظ ابن حجر في التهذيب أيضا :( قلت: وقال الدارقطني زياد بن أبي مريم ثقة وأما البخاري فجعل اسم أبي مريم الجراح وأختار أنهما رجل واحد وتبعه على ذلك ابن حبان في الثقات والأظهر أنهما اثنان ويحرر من كلام أهل حران أن راوي حديث الندم توبة هو زياد بن الجراح بخلاف ما جاء في رواية السفيانين والله أعلم).
قال أبو عبد الرحمن : وقال عباس الدوري :( سمعت يحيى بن معين يقول في حديث الندم توبة إنما هو عن زياد بن الجراح ليس هو زياد بن أبي مريم قال يحيى قال عبد الله بن جعفر زياد بن الجراح مولى بنى تيم الله قدم من المدينة وزياد بن أبي مريم كوفي فهو غير هذا ).
وقال أبو زرعة الدمشقي في التأريخ :( قال ابن أبي عمر عن ابن عيينة عن عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم قال: إن كان سعيد بن جبير يستحي أن يحدث، وأنا حاضر. قال ابن أبي عمر: قال سفيان: عن زياد بن أبي مريم قال: سعيد بن جبير يستحي أن يحدث وأنا حاضر).
وعبد الكريم هو الجزري قال البرقاني في سؤالاته للدارقطني :( وزياد بن أبي مريم روى عنه عبد الكريم الجزري حراني ثقة ). وقال البرقاني أيضا :( قلت له عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم فقال هو الجزري ثقة )

ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2012, 08:33 PM   #188
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
185/ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عدي بن أرطاة الفزاري عامل عمر بن عبد العزيز مقبول من الرابعة قتل سنة اثنتين ومائة بخ ).
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تهذيب التهذيب :( وذكره ابن حبان في الثقات وقال البرقاني قلت للدارقطني فعدي بن أرطاة عن عمرو بن عبسة قال يحتج به). وقال الحافظ في التهذيب أيضا :( قال عباد بن منصور سمعت عدي بن أرطاة يخطب على منبر المدائن فجعل يعظنا حتى أبكانا).
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله عقب إسناد أثر من طريقه في سورة المدثر :( وهذا إسناد لا بأس به).
وقال الحافظ صفي الدين الخزرجي في خلاصة تذهيب تهذيب الكمال :( وثقه الدارقطني).
وذكر الخطيب البغدادي والذهبي في تأريخ الإسلام وصلاح الدين الصفدي في الوافي بالوفيات قول الدارقطني ( يحتج به).
قال أبو عبد الرحمن وقد روى عنه جماعة من الثقات منهم بريد بن أبي مريم وبكر بن عبد الله المزني وزيد بن سلام والمفضل بن لاحق وهشام بن الغاز وغيرهم .
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2012, 11:16 PM   #189
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
186 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( محمد بن يوسف القرشي مولى عثمان مدني مقبول من السادسة س ق ).
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تهذيب التهذيب :( قال أبو حاتم ثقة وكذا قال الدارقطني. زاد وأبوه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات). وذكر الحافظ في التهذيب :( مولى عثمان وقيل عمرو بن عثمان )
وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل في ترجمته:( سئل أبو زرعة عن محمد بن يوسف فقال: مدينى ثقة).
وقال الحافظ الذهبي في الكاشف :( محمد بن يوسف مولى عثمان عن أبيه وعنه ابن جريج وابن عجلان ثقة س ق).
قال أبو عبد الرحمن وهناك آخر يقال له محمد بن يوسف القرشي قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل :( محمد بن يوسف القرشى التيمي المدني روى عن يعقوب الزهري سمعت أبي يقول: هو مجهول).

ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-04-2012, 11:24 PM   #190
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
187 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عيسى بن محمد بن إسحاق أبو عمير بن النحاس بمهملتين الرملي ويقال اسم جده عيسى ثقة فاضل من صغار العاشرة مات سنة ست وخمسين وقيل بعدها د س ق ).
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تهذيب التهذيب :( قال إبراهيم بن الجنيد سئل يحيى بن معين عن أبي عمير بن النحاس فقال ثقة من أحفظ الناس لحديث ضمرة).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الاخيرة
طلب كتاب تقريب المعاني في شرح حرز الأماني في القراءات السبع أبو عبدالرحمن المكي منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 0 12-05-2011 02:17 PM
التهذيب في اختصار المدونة بدر الدين بن عيسى منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 0 29-12-2010 07:18 PM
تنبيه على سقط في أكثر طبعات تقريب التهذيب بنان منتدى الكـتـاب والكـتـيـبـات 2 26-12-2009 11:43 PM
ماذا تفعل الرعية بالحاكم الظالم والفاسق والفاجر؟ مشرفة المنتديات النسائية منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 0 01-05-2008 10:52 PM
نرجوا التعليق للموضوع صارم الجزيرة الـمـنـتـدى العـــــــــــام 2 14-05-2007 05:50 PM


الساعة الآن 09:37 PM.


جميع الحقوق محفوظة لمكتبة المسجد النبوي الشريف
جميع المقالات والأبحاث تعبر عن رأي أصحابها ، وليست بالضرورة تعبر عن وجهة نظر الموقع