العودة   منتديات زوار المسجد النبوي الشريف >

منتديات الكـتب والأبحاث والخطب والمكـتبات

> منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات
المكتبة الرقمية البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات ما يتعلق بالأبحاث والمقالات العلمية ..

كاتب الموضوع ماجد أحمد ماطر مشاركات 488 المشاهدات 154810  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-03-2012, 07:12 PM   #151
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
149 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( أبو عثمان الأنصاري المدني قاضي مرو قيل اسمه عمر وقيل عمرو وأبوه سالم أو سلم أو سليم مقبول من الرابعة رت").
قال الإمام أحمد في مسنده:( ثنا خلف بن الوليد ثنا الربيع عن أبي عثمان الأنصاري قال وأحسن الثناء عليه).
وفي تهذيب التهذيب :( وعنه مطرف بن طريف وليث بن أبي سليم والربيع بن صبيح وأبو المنيب العتكي ومهدي بن ميمون.وأحسن الثناء عليه. قال الآجري: سألت أبا داود عن أبي عثمان فقال: هذا قاضي مرو ثقة اسمه عمرو بن سالم.قلت: اسمه عمر قال عمرو. ذكره ابن حبان في الثقات).
وقال ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار :(أبو عثمان الأنصاري عمر بن سالم أصله من المدينة انتقل إلى خراسان وسكن مرو وكان على القضاء بها من أصحاب القاسم بن محمد روى عنه المراوزة وأهل العراق).
وقال الترمذي في العلل الكبير :( سألت مُحمدًا عن حديث أبي عثمان الأنصاري عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله " ما أسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام وقلت له أبو عثمان الأنصاري ما اسمه فقال اسمه عمرو بن سالم روى عنه مهدي بن ميمون والربيع بن صبيح وروى عنه مطرف بن طريف أحاديث".
وقال الترمذي في السنن :( أبو عثمان الأنصاري اسمه عمرو بن سالم ويقال عمر بن سالم أيضا ).
قال أبو عبد الرحمن أشهر ما قيل في اسمه : عمرو بن سالم أو عمر بن سالم .
واحتج به ابن حبان في صحيحه في ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المسكر هو الشربة الأخيرة التي تسكر دون ما تقدمها منه وقال:( قال أبو حاتم رضي الله عنه : أبو عثمان هذا اسمه عمرو بن سالم الأنصاري ).
وقال ابن حزم في المحلى في فإن نبذ تمر أو رطب أو زهو أو بسر أو زبيب مع نوع منها أو نوع من غيرها :( وَأَبُو عُثْمَانَ مَشْهُورٌ قَاضِي الرَّيِّ رَوَى عَنْهُ الأَئِمَّةُ).
وقال الحافظ الذهبي في الكاشف :( ثقة اسمه عمرو بن سالم).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-03-2012, 09:07 AM   #152
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
150 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( أبو عون الأعور الأنصاري الشامي اسمه عبد الله بن أبي عبد الله مقبول من الخامسة س ).
وفي تهذيب التهذيب :( ذكره ابن حبان في الثقات ). وقال ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني :( : أَبُو عَوْنٍ الأَنْصَارِيُّ جَلِيلٌ حَدَّثَ عَنْهُ الثِّقَاتُ وَقَدْ سَمِعَ مِنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا). وقال العجلي في معرفة الثقات :( شامي ثقة ). وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل :( روى عن ابن عمر رؤية وسمع أبا إدريس الخولانى روى عنه ثور بن يزيد وأبو بكر بن أبي مريم ومحمد بن الوليد الزبيدى سمعت أبي يقول ذلك.قال أبو محمد وروى عن عثمان رضى الله عنه، مرسل، روى معاوية بن صالح عن محمد بن ايوب عنه. سئل أبو زرعة عنه فقال: لا أعرف اسمه، روايته عن عثمان مرسل).
وصحح له الحاكم في كتاب الحدود ووافقه الذهبي
وقال الحافظ الذهبي في الكاشف :( ثقة).
وقال المناوي في تيسير الجامع الصغير عن حديث "كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركاً أو قتل مؤمناً متعمداً " :(رواه أحمد والنسائي والحاكم عن معاوية بإسناد صحيح) . قال أبو عبد الرحمن وهو من طريقه وروى عنه أيضا أرطأة بن المنذر وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم كما في تهذيب التهذيب .
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-03-2012, 07:18 PM   #153
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
151 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( أبو العلانية المرائي بفتح الميم والراء بعدها همزة بغير مد البصري اسمه مسلم مقبول من الرابعة بخ س ).
وقال أبو عبيد الآجري في سؤالاته لأبي داود :"( سألت أبا داود عن مسلم أبي العلانية فقال ثقة روى عن أبي سعيد الخدري حدث عنه ابن سيرين).
وقال الحافظ في تهذيب التهذيب عقب كلام أبي داود :(وقيل عن محمد عن أبي العالية عن أبي سعيد قال النسائي وهو خطأ. قلت: وقال أبو بكر البزار بصري ثقة).
وقال الإمام أحمد في العلل رواية ابنه عبد الله قال عبد الله :( قال أبي مسلم أبو العلانية قال روى عنه محمد بن سيرين بصري) . وذكر نحوه البخاري في التاريخ الكبير وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وقال سمعت أبي يقول ذلك. وذكره ابن حبان في الثقات .
وقال ابن أبي حاتم في العلل ومعرفة الرجال :( وسألتُ أبِي عَن حدِيث ؛ رواهُ حمّاد بن سلمة ، عن عوف ، عن زِياد بنِ الحصين ، عن أبِي العالِية ، أو أبِي العلانِية ، عنِ ابن عبّاس ، أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، قال لهُ : ناوِلنِي حُصيّاتٍ فناولتُهُ حصا الخذفِ ، فجعل يُحرِّكُهُنّ فِي يدِهِ ، ويقُولُ : بِمِثلِهِنّ , بِمِثلِهِنّ ، وإِيّاكُم والغلو ، فإِنّما هلك من كان قبلكُم بِالغلو.قال أبِي : أبُو العالِيةِ أصحُّ. وسُئِل أبُو زُرعة ، فقال نحو ما قالهُ أبِي وقال : وهِم حمّاد فِي ذلِك).
وقال ابن أبي حاتم في العلل :( وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ مخلدُ بنُ حُسينٍ ، عن هِشام ، عنِ ابنِ سِيرِين ، عن أبِي العالِيةِ ، قال : سُئِل أبُو سعِيد الخُدرِيِّ عن نبِيذِ الجرِّ ، فقال : نهى رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن نبِيذِ الجرِّ فقُلتُ : الجفُّ ؟ قال : ذاك شرٌّ.قال أبِي : إِنّما ، هُو ابنُ سِيرِين ، عن أبِي العلانِيةِ. قال أبِي : لا يروِي ابنُ سِيرِين ، عن أبِي العالِيةِ شيئًا).
وقال الحافظ الذهبي في الكاشف :( أبو العلانية البصري مسلم عن أبي سعيد وعنه ابن سيرين وعبد الكريم أبو أمية وثقه أبو داود س).
وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة في باب النهي عن نبيذ الجر عقب حديثه:( هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-03-2012, 08:52 PM   #154
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
152 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( أبو الكنود الأزدي الكوفي هو عبد الله بن عامر أو ابن عمران أو ابن عويمر وقيل ابن سعيد وقيل عمرو بن حبشي مقبول من الثانية ق).
وفي تهذيب التهذيب :( وعنه أبو إسحاق السبيعي وقيس بن وهب وإسماعيل بن أبي خالد وأبو سعد الأزدي قارئ الأزد. ذكره ابن حبان في الثقات).
قال أبو عبد الرحمن وقال ابن سعد في الطبقات الكبرى :( وكان ثقة وله أحاديث يسيرة ).
وقال الحافظ الذهبي في الكاشف :( ثقة).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-03-2012, 10:13 AM   #155
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
153 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( حميري اسم بلفظ النسبة ابن بشير أبو عبد الله الجسري بالجيم المفتوحة بعدها مهملة معروف بكنيته أيضا وهو ثقة يرسل من الثالثة بخ م ت س ).
قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل :( انا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول: أبو عبد الله الجسرى من عنزة بصرى ثقة).
وقال الحافظ الذهبي في الكاشف :( حميري بن بشير أبو عبد الله الحميري الجسري عن جندب ومعقل بن يسار وعنه قتادة والجريري ثقة ففي الكتب عن الجريري عن أبي عبدالله العنزي عن عبدالله بن الصامت م ت ).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-03-2012, 10:34 PM   #156
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
154 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبد الله بن أبي طلحة واسمه زيد بن سهل الأنصاري المدني ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ووثقه ابن سعد مات سنة أربع وثمانين بالمدينة وقيل استشهد بفارس وهو أخو أنس لأمه م س).
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تهذيب التهذيب :( أخو أنس بن مالك لأمه، أمهما أم سليم بنت ملحان الصحابية الفاضلة، سنذكرها فى ترجمتها إن شاء الله تعالى. ثبت فى صحيحي البخارى ومسلم، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حَنَّك عبد الله هذا حين ولد وسماه عبد الله. وثبت فى الصحيحين أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعا لأبويه فى ليلة وقاع أبيه لأمه حين حملت به، فقال: "بارك الله لكما فى ليلتكما"، فجاءت بعبد الله. وفى صحيح البخارى، عن ابن عيينة، قال: قال رجل من الأنصار: رأيت تسعة أولاد كلهم قد قرأوا القرآن، يعنى من أولاد عبد الله . وفي غير البخارى، عن علي بن المدينى، قال: ولد لعبد الله بن أبي طلحة عشرة من الذكور كلهم قرأوا القرآن، وروى أكثرهم العلم).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-03-2012, 10:47 PM   #157
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
155 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( إسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري أخو إسحاق صدوق من الرابعة س ).
وفي تهذيب التهذيب :( وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به وقال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات).
وقال ابن الجنيد :( سمعت يحيى بن معين يقول: «إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وإسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة، وعبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة إخوة مدنيون»، قلت ليحيى: ثقات هم؟ قال: «نعم، ثقات»).
وقال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق في مسألة 619:( وإسماعيل: ثقةٌ ، وهو أخو إسحاق).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-03-2012, 08:18 PM   #158
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
156 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( أبو صالح مولى ضباعة لين الحديث من الثالثة واسمه مينا بكسر الميم وسكون التحتانية بعدها نون ت).
وفي تهذيب التهذيب :( ذكره ابن حبان في الثقات).
وفي سؤالات ابن أبي شيبة لعلي بن المديني :( وسألته عن أبي صالح مولى ضباعة فقال كان ثبتا وكان من التابعين وهو الذي يروي عنه أهل الكوفه).
وقال العجلي في معرفة الثقات :(أبو صالح مولى ضباعة روى عنه الكوفيون ثقة ).
وقال الحافظ الذهبي في ميزان الإعتدال :( فأما أبو صالح السمان الزيات و أبو صالح الحنفي و أبو صالح مولى ضباعة من تابعي الكوفة فهؤلاء ثقات وكذا جماعة بهذه الكنية لا لين فيهم ).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-03-2012, 11:28 AM   #159
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
157 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب : (أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والأشهر أنه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة من كبار الثالثة والراجح أنه لا يصح سماعه من أبيه مات بعد سنة ثمانين ع ).
قال ابن أبي حاتم في العلل :( وسألتُ أبي عن حديث اختلف على أبي إسحاق الهمداني رواه زهير ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عَبد الله بن مسعود. وروى الثوري واسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأَحوَص ، عن عَبد الله أنه قال من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض وذكر الحديث. فسمِعتُ أبِي يقول كلاهما صحيحان كان أبو إسحاق واسع الحديث).
وقد صحح الحاكم لأبي عبيدة عن عبد الله ووافقه الذهبي وقال الحاكم مرة إن سلم من الإرسال وصحح الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي في بعضها وقولهم على شرط الشيخين غريب .
وقال الدارقطني رحمه الله في السنن كتاب الديات والحدود وغيره :( هذا حديث ضعيف غير ثابت عند أهل المعرفة بالحديث من وجوه عدة أحدها أنه مخالف لما رواه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه بالسند الصحيح عنه الذي لا مطعن فيه ولا تأويل عليه وأبو عبيدة أعلم بحديث أبيه وبمذهبه وفتياه من خشف بن مالك ونظرائه ).
قال أبو عبد الرحمن وخشف بن مالك قد وثقه النسائي وابن حبان وصحح الدارقطني في السنن لأبي عبيدة عن أبيه في باب صفة ما ينقض الوضوء في أكثر من موضع يقول عقبها صحيح
وقال الحافظ ابن رجب في شرح علل الترمذي :( قال ابن المديني - في حديث يرويه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه - : " هو منقطع ، وهو حديث ثبت " . قال يعقوب بن شيبة : " إنما استجاز أن يدخلوا حديث أبي عبيدة عن أبيه في المسند - يعني في الحديث المتصل ـ لمعرفة أبي عبيدة بحديث أبيه وصحتها ، وأنه لم يأت فيها بحديث منكر ") .
وقال الحافظ ابن رجب في فتح الباري في باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب:( وأبو عبيدة ، وإن لم يسمع من أبيه ، إلا أن أحاديثه عنه صحيحة ، تلقاها عن أهل بيته الثقات العارفين بحديث أبيه - : قاله ابن المديني وغيره) .
وقال الطحاوي رحمه الله في شرح معاني الآثار في باب الرجل لا يجد إلا نبيذ التمر هل يتوضأ به أو يتيمم :( فإن قال قائل الآثار الأول أولى من هذا لأنها متصلة وهذا منقطع لأن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه شيئا قيل له ليس من هذه الجهة احتججنا بكلام أبي عبيدة إنما احتججنا به لأن مثله على تقدمه في العلم وموضعه من عبد الله وخلطته لخاصته من بعده لا يخفي عليه مثل هذا من أموره فجعلنا قوله ذلك حجة فيما ذكرناه لا من الطريق الذي وضعت وقد روينا عن عبد الله بن مسعود من كلامه بالإسناد المتصل ما قد وافق ما قال أبو عبيدة ).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في الكلام على حديث سوق الجنة :( وَيُقَالُ إنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ ؛ لَكِنْ هُوَ عَالِمٌ بِحَالِ أَبِيهِ مُتَلَقٍّ لِآثَارِهِ مَنْ أَكَابِرِ أَصْحَابِ أَبِيهِ وَهَذِهِ حَالٌ مُتَكَرِّرَةٌ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَتَكُونُ مَشْهُورَةً عِنْدَ أَصْحَابِهِ فَيَكْثُرُ الْمُتَحَدِّثُ بِهَا وَلَمْ يَكُنْ فِي أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ مَنْ يُتَّهَمُ عَلَيْهِ حَتَّى يَخَافَ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْوَاسِطَةَ فَلِهَذَا صَارَ النَّاسُ يَحْتَجُّونَ بِرِوَايَةِ ابْنِهِ عَنْهُ وَإِنْ قِيلَ إنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-03-2012, 02:52 PM   #160
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
تابع الفائدة 143
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري في باب إذا أدخل رجليه وهما طاهرتان :( وزكريا مدلس ولم أره من حديثه إلا بالعنعنة لكن أخرجه أحمد عن يحيى القطان عن زكريا والقطان لا يحمل من حديث شيوخه المدلسين إلا ما كان مسموعا لهم صرح بذلك الإسماعيلي).
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 11 (0 عضو و 11 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الاخيرة
طلب كتاب تقريب المعاني في شرح حرز الأماني في القراءات السبع أبو عبدالرحمن المكي منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 0 12-05-2011 02:17 PM
التهذيب في اختصار المدونة بدر الدين بن عيسى منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 0 29-12-2010 07:18 PM
تنبيه على سقط في أكثر طبعات تقريب التهذيب بنان منتدى الكـتـاب والكـتـيـبـات 2 26-12-2009 11:43 PM
ماذا تفعل الرعية بالحاكم الظالم والفاسق والفاجر؟ مشرفة المنتديات النسائية منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 0 01-05-2008 10:52 PM
نرجوا التعليق للموضوع صارم الجزيرة الـمـنـتـدى العـــــــــــام 2 14-05-2007 05:50 PM


الساعة الآن 12:52 AM.


جميع الحقوق محفوظة لمكتبة المسجد النبوي الشريف
جميع المقالات والأبحاث تعبر عن رأي أصحابها ، وليست بالضرورة تعبر عن وجهة نظر الموقع