العودة   منتديات مكتبة المسجد النبوي الشريف >

منتديات الكـتب والأبحاث والخطب والمكـتبات

> منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات
المكتبة الرقمية البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات ما يتعلق بالأبحاث والمقالات العلمية ..

كاتب الموضوع ماجد أحمد ماطر مشاركات 403 المشاهدات 79626  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-01-2017, 12:32 AM   #401
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 610
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
393 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب : " مجاهد بن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة أبو الحجاج المخزومي مولاهم المكي ثقة إمام في التفسير وفي العلم من الثالثة مات سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث أو أربع ومائة وله ثلاث وثمانون ع " . اه
قال الحافظ أبويوسف يعقوب بن سفيان الفسوي رحمه الله في تأريخه : " مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ المكيّ، ومجاهد بن رومي وأظنه مكي رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ، وَمُجَاهِدٌ الَّذِي رَوَى عَنْهُ ابْنُ الْأَصْبَهَانِيُّ هُوَ ثَالِثٌ " . اه
وقال الحافظ المزي رحمه الله في تهذيب الكمال : " وَقَال أَبُو حاتم روى عن عائشة مُرْسلاً، ولم يسمع منها سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: لم يسمع مجاهد عن عائشة " . اه
وقال الخلال في السنة : " وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي حَدِيثِ خُصَيْفٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، سَمِعْتُ صَوْتَ عَائِشَةَ تَقُولُ لِلنِّسَاءِ: عَلَيْكُنَّ بِالْحِجْرِ؛ فَإِنَّهُ مِنَ الْبَيْتِ "، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هَذَا يُثْبِتُ سَمَاعَهُ مِنْهَا " . اه
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تهذيب التهذيب : " وقال علي بن المديني لا أنكر أن يكون مجاهد يلقى جماعة من الصحابة وقد سمع من عائشة قلت وقع التصريح بسماعه منها عند أبي عبد الله البخاري في صحيحه " . اه
التصريح بسماع مجاهد من عائشة رضي الله عنها في الصحيحين في كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم
وقال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء : " قَالَ ابْنُ المَدِيْنِيِّ: سَمِعَ مُجَاهِدٌ مِنْ عَائِشَةَ . وَقَالَ يَحْيَى القَطَّانُ: لَمْ يَسْمَعْ مِنْهَا . قُلْتُ: بَلَى، قَدْ سَمِعَ مِنْهَا شَيْئاً يَسِيْراً " . اه وقال العلائي في جامع التحصيل : " قال يحيى بن سعيد لم يسمع مجاهد من عائشة رضي الله عنها وسمعت شعبة ينكر أن يكون سمع منها وتبعهما على ذلك يحيى بن معين وأبو حاتم الرازي قلت وحديثه عنها في الصحيحين وقد صرح في غير حديث بسماعه منها " . اه
وقال ابن حبان رحمه الله في صحيحه : " قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَاتَتْ عَائِشَةُ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ وَوُلِدَ مُجَاهِدٌ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ فَدَلَكَ هَذَا عَلَى أَنَّ مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُجَاهِدًا لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ كَانَ وَاهِمًا فِي قوله ذلك " . اه
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تهذيب التهذيب : " وقال الدوري قيل لابن معين يروى عن مجاهد أنه قال خرج علينا علي فقال ليس هذا بشيء وقال أبو زرعة مجاهد عن علي مرسل " . اه
وقال الإمام البخاري رحمه الله في التأريخ الكبير : " سمع ابن عباس وابْن عُمَر وعليا " . اه
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تهذيب التهذيب : " وقال البرديجي روى مجاهد عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وقيل لم يسمع منهما " . اه
رواية مجاهد عن أبي هريرة رضي الله عنه محتج بها في الصحيحين وصحيح ابن خزيمة وصحيح ابن حبان وقال ابن حبان في صحيحه : " قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: سَمِعَ مُجَاهِدٌ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَحَادِيثَ مَعْلُومَةً بَيْنَ سَمَاعِهِ فِيهَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، وَقَدْ وَهِمَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ شَيْئًا، لِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ فِي إِمَارَةِ مُعَاوِيَةَ، وَكَانَ مَوْلِدُ مُجَاهِدٌ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَمَاتَ مُجَاهِدٌ سَنَةَ ثَلَاثَ وَمِئَةٍ، فَدُلَّ هَذَا عَلَى أَنَّ مُجَاهِدًا سمع أبا هريرة " . اه وقال ابن حبان في صحيحه : " ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُجَاهِدًا لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ شَيْئًا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: "أَتَانِي جِبْرِيلُ، فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ، فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَدْخُلَ الْبَيْتَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فِي الْبَيْتِ تِمْثَالُ رَجُلٍ وَكَانَ فِي الْبَيْتِ سِتْرٌ فِيهِ تَمَاثِيلُ, وَكَانَ فِي الْبَيْتِ كَلْبٌ فَأَمَرَ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ ان يقطع وأمر بالسترالذي فيه تمثال أَنْ يُقْطَعَ رَأْسُ التِّمْثَالِ, وَجُعِلَ مِنْهُ وِسَادَتانِ وَأَمَرَ بِالْكَلْبِ فَأُخْرِجَ وَكَانَ الْكَلْبُ جَرْوًا لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ تَحْتَ نَضَدٍ لَهُمْ قَالَ ثُمَّ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَمَا زَالَ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ انه سيورثه " . اه
ورواية مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاص محتج بها في صحيح البخاري وصحيح ابن خزيمة وصحيح ابن حبان
ورواية مجاهد عن أم هانئ محتج بها في صحيح ابن خزيمة وصحيح ابن حبان
ورواية مجاهد عن أبي عياش الزرقي محتج بها في صحيح ابن حبان وقال البيهقي في السنن الكبرى في بَابُ الْعَدُوِّ يَكُونُ وِجَاهَ الْقِبْلَةِ فِي صَحْرَاءَ لَا يُوَارِيهِمْ شَيْءٌ فِي قِلَّةٍ مِنْهُمْ وَكَثْرَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بعد أن أورد حديثا من طريق مجاهد عن أبي عياش الزرقي : " وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ , وَقَدْ رَوَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ جَرِيرٍ فَذَكَرَ فِيهِ سَمَاعَ مُجَاهِدٍ مِنْ أَبِي عَيَّاشٍ زَيْدِ بْنِ الصَّامِتِ الزُّرَقِيِّ " . اه وقال ابن أبي شيبة رحمه الله في المصنف في صلاة الخوف كم هي : " حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ " وذكر الحديث
ورواية مجاهد عن أسيد بن ظهير محتج بها في صحيح ابن حبان
ورواية مجاهد عن أم سلمة محتج بها في صحيح ابن خزيمة وصحيح ابن حبان
ماجد أحمد ماطر متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2017, 12:04 AM   #402
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 610
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
394 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب : " عبيد ابن نسطاس بكسر النون وسكون المهملة العامري الكوفي ثقة من الثالثة ق " . اه
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تهذيب التهذيب : " وعنه ابنه أبو يعفور عبد الرحمن بن عبيد القاضي ومنصور بن المعتمر قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له عنده في حمل الجنازة قلت وقال العجلي ثقة " . اه
وقال مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال : " وذكره ابن شاهين، وابن خلفون في كتاب " الثقات ". وفي تاريخ ابن أبي خيثمة : نخعي وكذا قاله غيره ممن تبعه " . اه
ماجد أحمد ماطر متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-02-2017, 03:11 PM   #403
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 610
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
395 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب : " سليمان بن داود العتكي أبو الربيع الزهراني البصري نزيل بغداد ثقة لم يتكلم فيه أحد بحجة من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين خ م د س " . اه
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في مقدمة فتح الباري في سياق من طعن فيه من رجال البخاري : " سُلَيْمَان بن دَاوُد الْعَتكِي أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي الْبَصْرِيّ وَثَّقَهُ ابن معِين وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَآخَرُونَ وشذ عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بن خرَاش فَقَالَ تكلم فِيهِ النَّاس وَهُوَ صَدُوق انْتهى وَلم نجد فِيهِ لأحد كلَاما إِلَّا بالتوثيق " . اه
وقال الحافظ الذهبي رحمه الله في تأريخ الإسلام : " وأمّا ابن خِراش فقال: تكلَّم الناس فيه، وهو صدوق . قلتُ: هذه مجازفة من عبد الرحمن، فإنَّا لا نعلمُ أحدًا ضعّف الزَّهْرَانِيّ؛ بل أجمعوا على الاحتجاج به " . اه
وقال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء : " فَأَمَّا قَوْلُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ خِرَاشٍ فِيْهِ، فَلاَ يُسَاوِي السَّمَاعَ، فَإِنَّهُ قَالَ: تَكَلَّمَ النَّاسُ فِيْهِ وَهُوَ صَدُوْقٌ. قُلْتُ: بَلْ أَجْمَعُوا عَلَى الاحْتِجَاجِ بِهِ " . اه
ماجد أحمد ماطر متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-02-2017, 12:41 AM   #404
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 610
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
*** قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب : " علي غير منسوب عن مالك بن سعير قيل هو ابن سلمة أو ابن المديني خ " . اه
وقال أبو علي الحسين بن محمد الغساني في تقييد المهمل وتمييز المشكل : " وَقَالَ فِي تَفْسِير سُورَة الْمَائِدَة حَدثنَا عَليّ حَدثنَا مَالك بن سعير حَدثنَا هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة أنزلت هَذِه الْآيَة {لَا يُؤَاخِذكُم الله بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُم} الحَدِيث وَقَالَ فِي الدَّعْوَات حَدثنَا عَليّ حَدثنَا مَالك بن سعير حَدثنَا هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة وَلَا تجْهر بصلاتك وَلَا تخَافت بهَا أنزلت فِي الدُّعَاء قَالَ ابو مَسْعُود الدِّمَشْقِي فِي عَليّ هَذَا عَن مَالك بن سعير فِي الْمَوْضِعَيْنِ جَمِيعًا أَنه ابْن سَلمَة اللبقي وَتَابعه أَبُو نصر على الَّذِي فِي سُورَة الْمَائِدَة وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو ذَر فِي رِوَايَته عَن الْمُسْتَمْلِي وَلم ينْسب الْأصيلِيّ عليا هَذَا لَا عَن أبي زيد وَلَا عَن أبي أَحْمد وَكَذَلِكَ ابْن السكن لم ينْسبهُ فِي الْمَوْضِعَيْنِ جَمِيعًا وَهُوَ عَليّ بن سَلمَة اللبقي النَّيْسَابُورِي يكنى أَبَا الْحسن " . اه
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في مقدمة فتح الباري في الْفَصْل السَّابِع فِي تَبْيِين الْأَسْمَاء الْمُهْملَة الَّتِي يكثر اشتراكها : " تَرْجَمَة قَالَ فِي تَفْسِير سُورَة الْمَائِدَة وَفِي بَاب الدُّعَاء فِي الصَّلَاة من كتاب الدَّعْوَات حَدثنَا عَليّ حَدثنَا مَالك بن سعير وَعلي هَذَا هُوَ ابن سَلمَة اللبقي بِفَتْح اللَّام وَالْبَاء الْمُوَحدَة بعْدهَا قَاف جزم بذلك أَبُو مَسْعُود الدِّمَشْقِي وَأَبُو نصر الكلاباذي وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ عَنِ الْمُسْتَمْلِي مَنْسُوبا فِي الْموضع الأول " . اه

ماجد أحمد ماطر متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الاخيرة
طلب كتاب تقريب المعاني في شرح حرز الأماني في القراءات السبع أبو عبدالرحمن المكي منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 0 12-05-2011 01:17 PM
التهذيب في اختصار المدونة بدر الدين بن عيسى منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 0 29-12-2010 07:18 PM
تنبيه على سقط في أكثر طبعات تقريب التهذيب بنان منتدى الكـتـاب والكـتـيـبـات 2 26-12-2009 11:43 PM
ماذا تفعل الرعية بالحاكم الظالم والفاسق والفاجر؟ مشرفة المنتديات النسائية منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 0 01-05-2008 09:52 PM
نرجوا التعليق للموضوع صارم الجزيرة الـمـنـتـدى العـــــــــــام 2 14-05-2007 04:50 PM


الساعة الآن 10:28 PM.


جميع الحقوق محفوظة لمكتبة المسجد النبوي الشريف
جميع المقالات والأبحاث تعبر عن رأي أصحابها ، وليست بالضرورة تعبر عن وجهة نظر الموقع