العودة   منتديات زوار المسجد النبوي الشريف >

المـنـتديـات العــــامــــة

> الـمـنـتـدى العـــــــــــام
المكتبة الرقمية البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الـمـنـتـدى العـــــــــــام العلوم الإسلامية : عقيدة وتفسير وفقه وحديث ولغة وتاريخ..

كاتب الموضوع أسامةآل عكاشة مشاركات 3 المشاهدات 1881  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-01-2012, 12:27 AM   #1
أسامةآل عكاشة
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
المشاركات: 96
أسامةآل عكاشة is on a distinguished road
الدرة البهية شرح الأحاديث القدسية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فهذه باقة عطرة من الأحاديث القدسية الصحيحة جمعتها واقوم الأن بشرحها فى مصنف مستقل السالف ذكره
وفى هذه المشاركة الطيبة باذن الله اورد الحديث مجردا بدون شرح مع ذكر من اخرجه من الكتب التسعة
1- عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال يدخل أهل الجنة الجنة
واهل النار النار
ثم يقول الله تعالى اخرجوا من كان فى قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان
فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون فى نهر الحيا او الحياة فينبتون كما تنبت الحبة فى جانب السيل
الم تر انها تخرج صفراؤ ملتوية
حديث صحيح
متفق عليه
أسامةآل عكاشة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-01-2012, 03:23 AM   #2
أسامةآل عكاشة
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
المشاركات: 96
أسامةآل عكاشة is on a distinguished road
توحيد

عن أبي هريرة ا قال : قال رسول الله غ : « قال الله تبارك وتعالى : أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملًا أشرك فيه معي غيري تركته وشِرِكه » .
حديث صحيح : أخرج مسلم (2985) ، وابن ماجه (4202) وأحمد (2/301) وفي الزهد (243) .
قال الإمام النووي / : معناه أنا أعني عن المشاركة وغيرها ، فمن عمل شيئًا لي ولغيري لم أقبله بل أتركه لذلك الغير .
والمراد أن عمل المرائي باطل بلا ثواب ويأثم به .
قوله غ : قال الله تعالى : « أنا أغنى الشركاء عن الشرك » .
قال الطبي : اسم التفضيل هنا لمجرد الزيادة ، أو على زعم القول .
قوله : « ومن عمل عملًا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه » .
قال القاضي : المراد بالشركة هنا العمل ، والواو عاطفة : بمعنى : مع ، والضميران لمن أي أجعله وعمله مردودًا من حضرتي .
والرياء دليل على السفه ورداءة الرأي وسوء الحظ .
ولقد صدق القائل :
يا مبتغي الحمد والثواب
في عمل تبتغي مُحالًا

قد خيب الله ذا رياءٍ
وأبطل السعي والكلالا

من كان يرجو لقاء ربه
أخلص من أجله الفعالا

وقال شيخنا العلامة محمد بن صالح بن العثيمين / :
وفي هذا دليل على أن الرياء إذا شارك العبادة فإنها لا تقبل . فلو أن الإنسان صلى أول ما صلى وهو يرائي الناس لأجل أن يقولوا : فلان ما شاء الله مطوع ( ) يصلي ويكثر الصلاة .
فإنه لاحظ له في صلاته ولا يقبلها الله ﻷ .... ، وعلى هذا فقس .
لكن !! إن طرأ على الإنسان يعني رجل مخلص شرع في الصلاة ثم طرأ في قلبه شيء من الرياء فهذا إن دافعه فلا يضره .
أما إذا طرأ عليه الرياء بعد أن بدأ الصلاة مخلصًا لله ثم طرأ عليه الرياء واستمر استمر على الرياء والعياذ بالله ، فإنه تبطل صلاته كلها من أولها إلى أخرها .
لأنها ـ أي الصلاة ـ إذا بطل أخرها بطل أولها .
مسألة : إذا فرغ الإنسان من العبادة وسمع الناس يثنون عليه وفرح ...
هل يضره ؟!
لا يضره لأن العبادة وقعت سليمة ، وكون الناس يثنون عليه هذا من عاجل بشرى المؤمن .
قال أبو عمرو : وهذا لقوله غ : « تلك عاجل بشرى المؤمن » حديث صحيح
أسامةآل عكاشة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-01-2012, 11:01 PM   #3
أسامةآل عكاشة
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
المشاركات: 96
أسامةآل عكاشة is on a distinguished road
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا أَجَلُكُمْ فِي أَجَلِ مَنْ خَلَا مِنْ الْأُمَمِ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ وَإِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَرَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالًا فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ فَعَمِلَتْ الْيَهُودُ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ ثُمَّ قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ فَعَمِلَتْ النَّصَارَى مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ ثُمَّ قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ أَلَا فَأَنْتُمْ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ أَلَا لَكُمْ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ فَغَضِبَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ عَمَلًا وَأَقَلُّ عَطَاءً قَالَ اللَّهُ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ شَيْئًا قَالُوا لَا قَالَ فَإِنَّهُ فَضْلِي أُعْطِيهِ مَنْ شِئْتُ
أسامةآل عكاشة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2012, 09:55 PM   #4
أسامةآل عكاشة
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
المشاركات: 96
أسامةآل عكاشة is on a distinguished road
عن نعيم بن همار رضى الله عنه قال سمعت رسول الله يقول قال الله تعالى ياابن ادم لا تعجزن عن أربع ركعات فى أول النهار أكفك أخره
حديث صحيح أخرجه الترمذى
أسامةآل عكاشة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الاخيرة
الدرة البهية شرح الأحاديث القدسية أسامة آل عكاشة الـمـنـتـدى العـــــــــــام 34 24-02-2013 07:30 AM
فتح رب البرية على الدرة البهية نظم الآجرومية ملتقى أهل الأثر منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 2 09-12-2009 07:52 PM
الروضة البهية في العلاج بالرقية الشرعية زينب منتدى رَوَائِع الشعرِ وَالحكمَة 0 13-04-2009 06:08 AM
حمل كتاب الآلئ البهية في كيفية الاستفادة من الكتب الحنبلية بيبرس منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 0 16-11-2008 09:35 AM
صحيح الأحاديث القدسية للعدوي كتاب الكتروني رائع Adel Mohamed منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 2 19-03-2008 07:32 PM


الساعة الآن 09:37 PM.


جميع الحقوق محفوظة لمكتبة المسجد النبوي الشريف
جميع المقالات والأبحاث تعبر عن رأي أصحابها ، وليست بالضرورة تعبر عن وجهة نظر الموقع