العودة   منتديات زوار المسجد النبوي الشريف >

منتديات الكـتب والأبحاث والخطب والمكـتبات

> منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات
المكتبة الرقمية البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات ما يتعلق بالأبحاث والمقالات العلمية ..

كاتب الموضوع ماجد أحمد ماطر مشاركات 23 المشاهدات 2121  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-09-2019, 11:02 PM   #21
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
وأنكر الحديث أيضا الإمام محمد بن مسلم المشهور بابن شهاب الزهري رحمه الله وهو من تلاميذ أنس بن مالك رضي الله عنه
قال ابن أبي حاتم رحمه الله في الجرح والتعديل : " نا أبو عبد الله الطهراني أنا عبد الرزاق عن معمر قال قال عمر بن عبد العزيز لجلسائه: هل تأتون ابن شهاب؟ قالوا إنا لنفعل قال فأتوه فانه لم يبق أحد أعلم بسنة ماضية منه قال معمر وإن الحسن وضرباءه لأحياء يومئذ " . انتهى
وقال ابن أبي حاتم : " نا محمد بن يحيى أنا محمود بن غيلان نا عبد الرزاق أنا معمر قال قال عمر بن عبد العزيز: عليكم بابن شهاب هذا فانكم لاتلقون أحدا أعلم بالسنة الماضية منه " . انتهى
وقال ابن أبي حاتم : " نا أحمد بن عبد الرحيم البرقى ناعمرو يعنى ابن أبي سلمة التنيسى قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول عن مكحول ما بقي على ظهرها أحد أعلم بسنة ماضية من ابن شهاب الزهري " . انتهى
وقال الحافظ يعقوب بن سفيان الفسوي رحمه الله في تأريخه : " حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ: كان يرون الزهري مات يَوْمَ مَاتَ وَلَيْسَ أَحَدٌ أَعْلَمَ بِالسُّنَّةِ مِنْهُ » . انتهى
وقال الحافظ يعقوب بن سفيان : " حَدَّثَنَا يحي بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قال: قال يحي بْنُ سَعِيدٍ: مَا بَقِيَ عِنْدَ أَحَدٍ مِنَ العلم ما بقي عند ابن شهاب " . انتهى
وروى عبد الرزاق : " عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ: اجْتَمَعْتُ أَنَا وَابْنُ شِهَابٍ وَنَحْنُ نَطْلُبُ الْعِلْمَ، فَاجْتَمَعْنَا عَلَى أَنْ نَكْتُبَ السُّنَنَ، فَكَتَبْنَا كُلَّ شَيْءٍ سَمِعْنَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ كَتَبْنَا أَيْضًا مَا جَاءَ عَنْ أَصْحَابِهِ فَقُلْتُ: «لَا، لَيْسَ بِسُنَّةٍ» ، وَقَالَ هُوَ: بَلَى هُوَ سُنَّةٌ، «فَكَتَبَ وَلَمْ أَكْتُبْ، فَأنْجَحَ وَضَيَّعْتُ» . انتهى
قال أبو زرعة الدمشقي رحمه الله في تأريخه : " حدثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قال: حَدَّثَنَا عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قال: أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ قَالَ: اجْتَمَعْتُ أَنَا وَالزُّهْرِيُّ، وَنَحْنُ نَطْلُبُ الْعِلْمَ، فَقُلْتُ: نَكْتُبُ السُّنَنَ فَكَتَبْنَا مَا جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: نَكْتُبُ مَا جَاءَ عَنْ أَصْحَابِهِ، فَإِنَّهُ سُنَّةٌ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهَا لَيْسَ بِسُنَّةٍ، فَلَا نَكْتُبُهُ، قَالَ: فَكَتَبَهُ، وَلَمْ نَكْتُبْهُ، فَأَنْجَحَ، وَضَيَّعْنَا " . انتهى. وقال ابن أبي خيثمة رحمه الله في التأريخ الكبير : " حَدَّثَنَا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا معمر، قَالَ: أخبرني صالح بن كَيْسَان " فذكره نحوه " . انتهى
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى ج 23 ص 318 : " فَإِنَّ الزُّهْرِيَّ أَعْلَمُ التَّابِعِينَ فِي زَمَنِهِ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " . انتهى
وقال الحافظ ابن رجب في شرح علل الترمذي في أعيان الحفاظ : " 5 / محمد بن شهاب الزهري،
ومنهم محمد بن مسلم بن شهاب الزهري القرشي. يكنى أبا بكر، أحد الأئمة الأعلام الحفاظ الأثبات. وكان يقال: أنه أعلم الناس بكل فن.
قال ابن أبي خيثمة: ثنا أبو سلمة التبوذكي، ثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال:
جالست جابر بن عبد الله، وابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير فلم أر أحد أنسق للحديث من الزهري.
وقال أحمد بن حنبل: قيل لسفيان، يعني ابن عيينة، قال عمرو بن دينار: ما رأيت أحدا أبصر بالحديث من الزهري. قال: نعم " . انتهى
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في التقريب : " الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه " . انتهى
ماجد أحمد ماطر متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-09-2019, 11:31 AM   #22
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
وأنكر الحديث الإمام الأوزاعي رحمه الله
وقال ابن أبي حاتم رحمه الله في مقدمة الجرح والتعديل : " ومن العلماء الجهابدة النقاد من أهل الشام عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي . ما ذكر من علم الأوزاعي وفقهه نا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي حدثني محمد بن عبد الوهاب قال كنت عند أبي إسحاق الفزاري فذكر الأوزاعي فقال: إن ذاك الرجل كان شأنه عجب كان يسأل عن الشيء الذي عندنا فيه الأثر فيقول للسائل: ما عندي فيه شئ، فيبتلى بلجاجته حتى يرد عليه الجواب فلا يعدو الأثر الذي عندنا. فقال آخر يا أبا إسحاق هذا شبيه بالوحي، فغضب، ثم قال: من هذا تعجب؟ كان والله يرد على الجواب كما هو عندنا في الأثر لا يقدم منه مؤخرا ولا يؤخر منه مقدما .نا أبي نا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني القاسم بن سلام قال أخبرني عبد الرحمن بن مهدي قال: ما كان بالشام أحد أعلم بالسنة من الأوزاعي " . انتهى
وقال ابن حبان رحمه الله في مشاهير علماء الأمصار: " كنيته أبو عمرو أحد أئمة الدنيا فقها وعلما وورعا وحفظا وفضلا وعبادة وضبطا مع زهادة كان مولده سنة ثمانين ومات ببيروت مرابطا سنة سبع وخمسين ومائة " . انتهى
وقال الحافظ ابن رجب في شرح علل الترمذي رحمه الله في ترجمة أعيان الحفاظ : " 12 - عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
ومنهم عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعي أبو عمرو. إمام أهل الشام، وأحد الأئمة الأعلام " وقال الحافظ ابن رجب : " قال ابن مهدي أيضا: لم يكن بالشام أعلم بالسنة من الأوزاعي. وذكر الوليد بن مسلم عن الأوزاعي، قال: كنا نسمع الحديث فنعرضه على أصحابنا كما يعرض الدرهم الزائف على الصيارفة، فما عرفوا منه أخذنا، وما أنكروا منه تركنا " . انتهى
قال أبو رزعة الدمشقي رحمه الله في تأريخه : " حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ قال: حَدَّثَنَا الْوَليِدُ بْنُ مَسْلِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ يَقُولُ: كُنَّا نَسْمَعُ الْحَدِيثَ، فَنَعْرِضُهُ عَلَى أَصْحَابِنَا، كَمَا يُعْرَضُ الدِّرْهَمُ الزَّائِفُ، فَمَا عَرَفُوا مِنْهُ أَخَذْنَا، وَمَا أَنْكَرُوهُ مِنْهُ تَرَكْنَا ". انتهى
ماجد أحمد ماطر متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-09-2019, 12:47 PM   #23
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
وأنكر الحديث الإمام مالك بن أنس رحمه الله
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله في شرح علل الترمذي في ترجمة أعيان الحفاظ : " 11 - مالك بن أنس،
ومنهم مالك بن أنس بن أبي عامر الأصبحي إمام دار الهجرة، المجتمع على إمامته وجلالته وفضله وعلمه " وقال الحافظ ابن رجب : " وقال النسائي: أمناء الله على علم رسول الله شعبة بن الحجاج ومالك بن أنس، ويحيى بن سعيد القطان. قال: والثوري إمام إلا أنه كان يروي عن الضعفاء. وكذلك ابن المبارك من أجل أهل زمانه إلا أنه يروي عن الضعفاء. قال وما أحد عندي بعد التابعين أنبل من مالك، ولا أجل ولا آمن على الحديث ثم يليه شعبة في الحديث، ثم يحيى القطان، ليس بعد التابعين آمن على الحديث من هؤلاء الثلاثة ولا أقل رواية عن الضعفاء " . انتهى
ولخص الحافظ كلام الأئمة في التقريب فقال عن الإمام مالك : " الفقيه إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المتثبتين حتى قال البخاري أصح الأسانيد كلها مالك عن نافع عن ابن عمر " . انتهى

ماجد أحمد ماطر متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-09-2019, 06:53 PM   #24
ماجد أحمد ماطر
عضو محترف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,014
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
قال أبو داود في السنن عقب الحديث : " حدثنا عبد الملك بن شعيب حدثنا ابن وهب قال سمعت الليث يحدث عن ابن شهاب أنه كان إذا ذكر له أنه نهى عن صيام يوم السبت يقول ابن شهاب هذا حديث حمصي . حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان حدثنا الوليد عن الأوزاعي قال ما زلت له كاتما حتى رأيته انتشر يعني حديث عبد الله بن بسر هذا في صوم يوم السبت قال أبو داود قال مالك هذا كذب " . انتهى
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في شرح كتاب الصيام من كتاب العمدة : " قال في رواية الأثرم: قد جاء في صيام يوم السبت ذاك الحديث مفرد حديث الصماء عن النبي صلى الله عليه وسلم, وكان يحيى يتقيه.
وهذا يدل على توقفه عن الأخذ به؛ لأن ظاهر الحديث خلاف الإِجماع.
ولذلك قال الأثرم في «مختلف الحديث»: جاء هذا الحديث ثم خالفته الأحاديث كلها وذكر الأحاديث في صوم المحرم وشعبان وفيهما السبت والأحاديث في إتباع رمضان بست من شوال وقد يكون فيها السبت وأشياء كثيرة توافق هذه الأحاديث. وقد روي عن السلف أنهم أنكروه : فروى أبو داود عن ابن شهاب: أنه كان إذا ذُكر له أنه نهي عن صيام يوم السبت؛ يقول ابن شهاب: هذا حديث حمصي. وعن الأوزاعي؛ قال: ما زلت له كاتماً حتى رأيته انتشر يعني: حديث ابن بسر في صوم يوم السبت. قال أبو داود: قال: مالك: هذا كذب. وقال أبو داوود: هذا الحديث منسوخ " . انتهى
وقال الإمام الطحاوي في شرح معاني الآثار : "وَلَقَدْ أَنْكَرَ الزُّهْرِيُّ حَدِيثَ الصَّمَّاءِ فِي كَرَاهَةِ صَوْمِ يَوْمِ السَّبْتِ وَلَمْ يَعُدَّهُ مِنْ حَدِيثِ أَهْلِ الْعِلْمِ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ بِهِ 3318 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ هِشَامٍ الرُّعَيْنِيُّ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ: سُئِلَ الزُّهْرِيُّ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ السَّبْتِ فَقَالَ: « لَا بَأْسَ بِهِ » فَقِيلَ لَهُ: فَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كَرَاهَتِهِ فَقَالَ: « ذَاكَ حَدِيثٌ حِمْصِيٌّ » فَلَمْ يَعُدَّهُ الزُّهْرِيُّ حَدِيثًا يُقَالُ بِهِ وَضَعَّفَهُ " . انتهى
ماجد أحمد ماطر متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الاخيرة
الفصل الثاني من تنبيه الأنام ماجد أحمد ماطر منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 21 30-09-2019 05:28 PM
تنبيه الأنام إلى ما ورد في صيام السبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام ماجد أحمد ماطر منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 15 10-09-2019 12:58 AM
تنبيه الأنام إلى المخالفات في المسجد النبوي والحرام نورعمر الـمـنـتـدى العـــــــــــام 2 23-06-2017 10:30 PM
عدة العبد المنيب.الفصل الثالت الحسن العبد منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 0 22-07-2013 04:50 PM
لماذا محمد (الفصل الثالث) الخصائص النبوية المحمدية عبد العزيز عيد منتدى السيرة النبوية والشمـائل المحمدية 1 05-07-2007 07:09 PM


الساعة الآن 10:01 AM.


جميع الحقوق محفوظة لمكتبة المسجد النبوي الشريف
جميع المقالات والأبحاث تعبر عن رأي أصحابها ، وليست بالضرورة تعبر عن وجهة نظر الموقع