العودة   منتديات زوار المسجد النبوي الشريف >

منتديات الكـتب والأبحاث والخطب والمكـتبات

> منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات
المكتبة الرقمية البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات ما يتعلق بالأبحاث والمقالات العلمية ..

كاتب الموضوع أبو سفيان الإسماعيلي مشاركات 0 المشاهدات 1661  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-11-2008, 06:00 PM   #1
أبو سفيان الإسماعيلي
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 8
       
أبو سفيان الإسماعيلي is on a distinguished road
الآحاد من الأحاديث وحكمه

بسم الله الرحمن الرحيم
ينقسم الخبر باعتبار تعدد طرقه وعدم تعددها إلي قسمين:
(أ) الخبر المتواتر (ب) الخبر الأحاد

(أ) تعريف الخبر المتواتر: هو ما رواه جمع عن جمع يؤمن أن يتفقوا على الكذب أو يقع منهم مصادفة عن مثلهم من أول السند إلى أخره وأن يستندوا إلى أمر محسوس من سماع أو رؤية.
(أقول) سيأتي الكلام عن الخبر المتواتر بالتفصيل في موضعه إن شاء الكريم
(ب) خبر الآحاد: هو ما ليس بمتواتر
* أقسام خبر الآحاد: ينقسم خبر الآحاد إلى ثلاثة أقسام
1- الحديث الغريب: وهو الحديث الذي تفرد بروايته راو واحد ولو في طبقة واحدة من طبقات إسناده وسيأتي ذلك في الكلام عن الحديث الغريب بالتفصيل أن شاء الله
2- الحديث العزيز: وهو الحديث الذي تفرد بروايته راويان ولو في طبقة واحدة من طبقات السند بشرط أن لا يقل عدد الرواة في كل طبقة من طبقات السند عن اثنين اثنين وستاتي بالتفصيل إن شاء الله
3- الحديث المشور أو المستفيض: وهو الحديث الذي رواه في كل طبقة من طبقات إسناده ثلاثة رواة بشرط أن لا يقل عدد الرواة في كل طبقة من طبقات إسناده عن ثلاثة رواة أو هو ما له طرق محصورة بأكثر من اثنين ولم يبلغ حد التواتر .
والمستفيض والمشهور بمعنى واحد على الراجح وسيأتي ذلك في مبحث الحديث المشور إن شاء الله.
*- حكم خبر الآحاد من حيث الصحة وغيرها:
خبر الآحاد بأقسامه الثلاثة منه الصحيح ومنه الضعيف وذلك إنما يرجع إلى مدى تمكن الحديث من شروط القبول أو عدم تمكنه منها فإذا تحققت في الحديث أعلى شروط القبول فهو الصحيح وإن تحققت في الحديث أدنى شروط القبول فهو الحسن لغيره وإن فقد الحديث شرطا أو أكثر من شروط القبول فهو الضعيف وكل قسم له مبحث منفصل .
*- حكمه من حيث إفادته للعلم والاحتجاج به .
الراجح أنه متي كان مستوفيا شروط القبول فإنه يفيد العلم ويحتج به في العقائد وغيرها من الأحكام كما قرره الإمام الشافعي في الرسالة والإمامان البخاري ومسلم في صحيحيهما وغيرهم وكل ما يثار حول ذلك من شبهات فهي مردودة.

"كتبه"

( أبو سفيان الإسماعيلي الأثري السلفي )
أبو سفيان الإسماعيلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الاخيرة
منزلة الخوف وحكمه محمد مصطفى منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 1 01-11-2009 08:52 AM
عدد الأحاديث ومصادر السنة ابوعبدالرحمن السنىالأزهرى الـمـنـتـدى العـــــــــــام 0 30-07-2009 02:42 AM
تاريخ القرآن الكريم وغرائب رسمه وحكمه كتاب الكتروني رائع Adel Mohamed منتدى المـكـتـبـة الرقــمـيـة 2 16-03-2008 12:31 AM
ميزان التعامل مع الطوائف المنتسبين للاسلام وحكمه حساس محمد نصرالدين منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 1 27-02-2007 03:47 AM
الحسد و تعريفه و حقيقته وآثار الحسد واضراره على الحاسد والمجتمع ومراتبه وحكمه محمد مصطفى منـتـدى الأبـحـاث والمـقـالات 0 07-04-2006 11:37 AM


الساعة الآن 05:09 AM.


جميع الحقوق محفوظة لمكتبة المسجد النبوي الشريف
جميع المقالات والأبحاث تعبر عن رأي أصحابها ، وليست بالضرورة تعبر عن وجهة نظر الموقع