العودة   منتديات مكتبة المسجد النبوي الشريف >

منتديات الكـتب والأبحاث والخطب والمكـتبات

> منتدى المخطــوطات والكتب النادرة
المكتبة الرقمية البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منتدى المخطــوطات والكتب النادرة كل ما يتعلق بالمخطوطات الأصلية والمصورة والكتب النادرة ..

كاتب الموضوع نسمة المساء مشاركات 3 المشاهدات 8375  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-10-2008, 11:54 AM   #1
نسمة المساء
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 17
       
نسمة المساء is on a distinguished road
زهرة فهرس مكتبة المدينة المنورة.

الإخوة الكرام: لقد وجدت هذا الفهرس لمخطوطات مكتبة المدينة المنورة في ليدن ، وموضوع هذه المخطوطات الأدب والتاريخ. أرجو أن تفيدكم وتدعون لي بالخير.
فهرس مخطوطات ( مكتبة المدينة المنورة ) في ليدن
الجزء الثاني
أعده المستشرق : كارلو لاندبرج
ترجمه من الفرنسية إلى الإنجليزية : د. عاصم حمدان علي حمدان
مقدمة




ترجمه من الإنجليزية إلى العربية : د. عبيد محمد خيري
نشرت المجلة في عددها الماضي الجزء الأول من فهرس مخطوطات(مكتبةالمدينةالمنورة)فيمكتبة جامعة ليدن ، والتي اشترتها عام 1301هـ/1883م من الشيخ أمين بن حسن الحلواني ، وعهدت إلى المستشرق كارلو لاندبيرج بإعداد فهرس لها .
ويتضمنالفهرس664مخطوطًافيموضوعاتمتعددة، وقد عرضها لاندبيرج فيأجزاء،فجعلالجزءالأولبعنوان:مخطوطاتمتميزة ، وسبب تميزها قدمها ، أو أنها بخط كتابها ، أما الجزء الثاني الذي ننشره في هذا العدد ، فيتضمن المخطوطات التي موضوعها في التاريخ والأدب ، ويبلغ عددها 203 مائتين وثلاث مخطوطات ، بعضها من أمهات المؤلفات في هذين الموضوعين ، وبعضها لمؤلفين متأخرين أو مجهولين .
الجديربالذكر؛أنلاندبيرجأشارفيمقدمتهإلىأن هذه المخطوطات مأخوذة منمكتباتخاصة بالمدينة المنورة ، وهذه قضية تستحق الدراسة للتأكد منها ، فقدعرفعنالشيخأمينالحلوانيأنهكانيجمعالمخطوطاتمن جهات مختلفة ، وأنه كثير الأسفار .
فإن صح أن مصدر هذه المجموعة هو المدينة المنورة ، فإنها تعطي مؤشرًا ثقافيًا مهمًا ، هو إظهار المنهج الثقافي الذي كان سائدًا في المدينة آنئذ ، ونوعية الموضوعات التي يهتم بها الدراسون ، ونسبة كل منها .


الجزء الثاني
التاريخ
228 - ابن حجر العسقلاني .
الإصابة في تاريخ أسماء الصحابة .
ليس من السهل أن تجد عملاً من هذا النوع كُتب بهذا العناية .
هذه النسخة الجميلة غير المؤرخة لا يمكن أن يكون عمرها أكثر من 150 سنة ، وهي في غاية الصحة ، في مجلد ضخم ، مجلّدة بالحرير الأخضر .
229 - القاضي حسين بن محمد الديار بكرلي المكي (ت 966هـ ) .
تاريخ الخميس في أحوال النفس والنفيس .
نسخة ممتازة وجميلة ومقابلة ، كتبها محمد بن صلاح العديني([1]) في 1079هـ .
الخط نسخ جميل ، ( انظر القائمة الدورية ، المجلد 1 ، رقم 42 ) .
230 - أبو حنيفة ( --- ) بن داؤود الدينوري ( ت 283هـ ) .
الأخبار الطوال .
عمل تاريخي مهم ، غير مرتب حسب السنوات ولكن بالأحداث التي تتابع دون انقطاع ، وهذا هو معنى الطوال .
في مخطوطتنا رقم 234، صفحة 112 من الممكن أن نطالع ســيرة ممتعة ومادحة لهذا المؤلِّف ذي الصيت الذائع المتميز فيما يختص بعلمه ولغته التقليدية القديمة ( انظر ياقوت ، موضوع فرعي ) .
نسختنا جميلة ومشكولة الحروف ، ويمكن أن تكون قد كتبت حوالي عام 500هـ بالحكم من الكتابة ونوع الورق ، مقابلة ، بها تعليقات في الهوامش ، كتبت أربع صفحات في البداية وثمان في النهاية بخط حديث نسبياً .
عدد الصفحات أربعمائة وثمان وتسعون .
231 - أبو الحسن محمد بن عبد المالك الهمداني ( ت521هـ ) .
مختصر تاريخ الطبري .
نسختنا الجميلة الخط تنتهي بتاريخ سيف الدولة في عام 335هـ .
عدد صفحاتها مائتان وثمانون .
232 - أحمد بن ( --- ) المحب الطبري ( ت 694هـ ) .
الرياض الناضرة في مناقب العشرة .
(انظرحاجيخليفةالمجلدالثالث،صفحة520،وفهرسليدن،المجلد الرابع،صفحة80)،نسخةمقابلةكتبتفيعام801هـ.نسخةليدن مؤرخة في 853هـ ، الخط جيد ومقروء ، مكتملة في مجلد واحد .
233 - أبو محمد بن عبد الله بن الطيب بن أبي مخرمة .
قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر .
سير رجال مشهورين منذ بداية الإسلام .
هذا العمل المهم يؤرخ حتى سنة 928هـ ، مقسم إلى طبقات ، كل قرن يمثل طبقة .
للأسف ليس لدينا إلا المجلد الثاني ؛ المجلد الأول استولى عليه البدو عند ترحيل الكتب من المدينة إلى مكة ولكننا نأمل استعادته ، يبدأ من سنة 500هـ ، يظهر من الخاتمة أن نسختنا كتبت في صنعاء في عام 1030هـ من نسخة المؤلِّف الأصلية المكتوبة في عام 987هـ ، بواسطة عمر بن إبراهيم الجياني في صنعاء .
القيمة الكبرى لهذا المؤلَّف تكمن في أن المؤلِّف - وهو يمني - قد منح مرتبة الشرف لرجال بلاده . سيرهم ترسم وتلقي ضوءاً جديداً على تاريخ اليمن ، تحت الموضوع رقم 227 أعطينا عينة من هذا العمل الذي سيكون نشره من أعظم الرغبات للمستشرقين . الخط حسن وسليم ، كتبها معلم بارع ، وهي مخطوطة ممتازة عدا التصويبات القليلة التي يجب أن تجرى عليها وقد حددها النقد .
الخط مضبوط بالشكل أحياناً في الأشعار .
وهي في مجلد ضخم ، يتألف من خمسمائة وأربعين صفحة .
234 - مجهول .
مجلد في التاريخ من سنة 261هـ حتى سنة 305هـ .
فيه مقتطفات من ابن الأثير ، والنويري ، والذهبي ، وياقوت ، لم نتمكن من معرفة شيء عن هذا المؤلِّف لهذا التاريخ المهم .
هنالكصفحاتمفقودة في البداية والنهاية ، الخط واضح والصفحات مائتان وأربع وتسعون .
235 - مجهول .
رحلة لبعض اليمنيين إلى داخل إفريقية في سنة 1050هـ .
المؤلِّف يصف رحلة إلى بلاد الشوا في أثيوبيا .
ولأن هذا الكتاب فيه جزء من تاريخ وعادات تلك البلاد يكتسب قيمة لا نزاع فيها .
هذهالنسخةحسنةومتقنة،كتبتفيعام1060هـفيمدينةكوكبان لأمير اليمن الملك المنصور بن القاسم بن محمد .
الخط يمني وصفحاته أربع وسبعون من القطع الكبير .
236 - يحيى شرف الدين أمير اليمن .
قصص الحق .
شرح لقصيدة مدح نبوية طويلة تنقصها الحمدلة ، الخط يمني واضح ولكنه غير مضبوط بالشكل ، ومقابلة . هل هي بخط المؤلِّف (؟) .
عدد الصفحات أربع وثمانون من القطع الكبير .
237 - مجهول .
كتاب في الإسراء والمعراج .
من تأليف يمني من مدينة كوكبان .
عددالصفحاتأربعوتسعونمنالقطعالكبير،والخطيمنيمقروء .
238 - عبد الرحيم بن الحسين المعروف بالحافظ العراقي (ت 805هـ) .
نظم الدرر في المغازي والسير .
سيرة نبوية . الخط نسخ مُتقن ومشكول تماماً ، وعدد الصفحات مائة وست وثلاثون .
239 - فتح الدين محمد بن سيد الناس اليعمري (734هـ) .
نور العيون تلخيص سيرة الأمين المأمون .
تلخيصلهذاالموضوع.نسخةكُتبتفيعام1084هـ.الخطجيدجداً،عليها تعليقات في الحواشي ، ومقابلة . عدد الصفحات أربعون .
240 - المؤلِّف نفسه .
كتاب عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير .
مجلد واحد فقط ، أتلف حامض الكبريتيك الذي صُنع منه الحبر عدة صفحات ، النسخة كتبت في عام 1119هـ .
241 - عز الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة ( ت 819هـ ) .
سيرة النبي .
نسخة قديمة بدون تاريخ ، منقوص منها كراس واحد .
عدد الصفحات مائة وأربعون .
242 - أبو عبد الله محمد بن يوسف الدمشقي الصالحي .
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد .
سيرة نبوية معروفة بالسيرة الشامية . المجلد الأول .
الخطغايةفيالإتقانبكلالمقاييسوفيهفهرسموضوعاتتغطيأربعاًوخمسينصفحة.مقابلة .وتنتهيبالبابالموسوم بـ ( جماعة أبواب معراجهالشريفومسراهالمنيف)،جلدالغلافشرقيجميلومذهب.
243 - أبو القاسم الحسين بن علي المعروف بالوزير المغربي (ت418هـ) .
سيرة النبي .
المجلد الثاني من هذا العمل المهم لدينا منه فقط الجزء الثالث . يبدأ هذا المجلد بباب ( أسماء الأعداء من اليهود ) الخط عريض وواضح ومشكول بالكامل ومقابل .
244 - مجهول .
السمط الغالي الثمن في أخبار الملوك من الغُزّ في اليمن .
نسخة جميلة ، كُتبت بنفس خط الكتاب التالي ، تنقصها أحياناً علامات التشكيل المميزة ، تم تأليفها للسلطان صلاح الدين في صنعاء ومقابلة . عدد الصفحات مائتان وست وخمسون .
245 - مجهول .
زهرة العيون في أخبار اليمن الميمون .
تاريخ اليمن منذ مطلع الإسلام .
الخاتمة يقول فيها : كان الفراغ من زبره في شهر ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وتسع مائة . عدد الصفحات ثلاثمائة وأربع .
246 - عبد الله بن علي الوزير .
طبق الحلوى وصحائف المسك والسلوى .
في تاريخ اليمن منذ عام 1046هـ ، مرتب حسب السنين .
تم تأليفه في عام 1118هـ . نسخة كتبت بعناية في عام 1181هـ . تنقصها الحمدلة . هذا العمل ثمين جداً ومقابل ، عدد الصفحات ثلاثمائة وثمان وستون .
247 - إسماعيل بن محمد بن الحسن اليماني .
سمط اللآلي في شعر وأخبار الآل .
سير لأبناء الحسن والحسين ، فيه قصائد عديدة .
الخط صعب قراءته بعض الشيء ، نسخة كتبت في عام 1099 هـ ، صفحاته ثلاثمائة وعشرون .
248 - جعفر منصور اليماني .
كتاب تأويل الزكاة .
هذاأحدكتب الطائفة المسماة بالإسماعيلية والمشهورين بالمكارمة ، معروفةفيالتاريخباسمالقرامطة،منتشرةكثيراًفياليمن وجزر الهند الشرقية وهناك يسمون البهرة ، ينسبون أصلهم إلى فاطمي مصر ، موطنهم الرئيسي في اليمن وهو حراز ، وفي جزر الهند في بومباي وأحمد آباد ، هنالك علاقات وثيقة بين هذه البلدان ، إنهم يخفون كتبهم وعقيدتهم باهتمام شديد . هذا الكتاب والذي يليه وقعا في يد أحد المكيين الذي مات في منزله مالك هذه الوثائق النادرة . الخط غاية في الإتقان ويقرأ كأنه كتاب مطبوع ، مقابل ، عدد الصفحات أربعمائة وثلاثون .
249 - إدريس بن حسين بن علي الأنف المكرمي .
روضة الأخبار وبهجة الأثمار في حوادث اليمن الكبار .
فيتاريخالمكارمة،تمتأليفهفيعام870هـبواسطةأحدالعلماءالكبار الموثوق بهم في هذه الطائفة . نسخة كُتبت في عام 991هـ . الخطغايةفيالوضوحلكنه أحياناً يفتقد علامات التشكيل المميزة . عدد الصفحات مائة وأربع وستون .
250 - محمد بن النعمان الحارثي .
الإرشاد في معرفة حُجج الله على العباد .
ترجمةلسيرةعليبنأبيطالب،الخطيمنيوصفحاتهمائتانوسبعون، النسخة مقابلة .
251 - أمير المؤمنين يحيى بن الحسين اليماني الزيدي .
الإفادة في تاريخ الأئمة السادة .
سير أئمة المذهب الزيدي ، يعني الإمام علي وسلالته . تم تأليفه في عام 1074هـ ، الخط متقن ومشكول تماماً ، هنالك تعليقات في الهوامش . عدد الصفحات مائة وست وستون .
252 - مجهول .
منظومة في تواريخ الخلفاء .
الخط جميل ، وصفحاته ثمان .
253 - مجهول .
جزء مكوّن من ست عشرة صفحة من كتاب يشمل :
( الرسائل التي بعثها النبي r إلى الملوك والرؤساء ) .
هنا يمكن قراءة الرسالة التي بُعثت إلى المقوقس ، والتي وُجد أصلها في إخميم في مصر . المخطوطة قديمة جداً وبدون تاريخ .
254 - أحمد بن سعد الدين بن الحسين المصواري .
رسالة في إثبات أنّ عليّاً أوّل المسلمين إيماناً .
كُتبت بنفس خط وطريقة المخطوطة رقم 251 ، وصفحاتها اثنتا عشرة .
255 - صافي الدين أحمد الحلبي ( كما هو مكتوب على اللوحة ) المعروف بالقرماني (ت1019هـ) .
أخبار الدُّوَل وآثار الأُوَل .
تاريخ مشهور ، كُتبت النسخة في عام 1201هـ .
الخط تصعب قراءته ، بها تعليقات في الهوامش .
256 - مجهول .
كتاب مطالب السُّول في غزوات الرسول .
الكراسة الأولى مفقودة ، جاء في الخاتمة التالي : على نسخة الأصل بخط المصنف أُنجزت من تأليفه وجمعه في سابع وعشرين من رجب المبارك من سنة خمسين وستمائة بحلب . نسختنا هذه كتبت في عام 650هـ ، مقابلة ، وخطها نسخ مشكول أحياناً ، وعدد الصفحات مائتان وست وأربعون .
257 - محمد بن مصطفى المسمى كانيزادة .
بغية الخاطر ونزهة الناظر .
في المقدمة يذكر المؤلِّف قائمة من الكتب يقول إنه أفاد منها في تأليف هذا العمل . الباب الأول يشمل سبعة فصول ، كلها عن تاريخ النبي ، والباب الثاني مقسم إلى ثلاثة فصول :
1) بنو أمية 2) بنو العباس 3) السلاطين العثمانيون .
البابالثالثوالرابعقدخُصصاللمواضيع الدينية ، وهذا الجزء يظهر أنه لم يُنجز . خُطّت النسخة في عام 1058هـ ، الخط حسن وواضح .
258 - زين العابدين علي بن موسى بن دالي .
كتاب رحلة لبلاد الروم والهند .
عاش المؤلِّف في زمن شاه عباس ، مشتمل على أراجيز شعرية ومقدمته مفقودة وصفحاته اثنتا عشرة .
259 - مجهول .
تحوي :
1) خمس صفحات في وصف سوريا .
2) رسالة في الأربعين حديثاً لأبي عبد الله محمد السلامي . أُلفت في عام 788هـ ، عدد الصفحات ست عشرة ، والخط حسن .
260 - مجهول .
القول الجليّ في فضل سيدنا علي .
قصيدتان في مدح علي ، الخط مُتقن وواضح ، والصفحات اثنتا عشرة .
261 - حامد بن أحمد المحلي (ت 652هـ )
الحدائق الورديّة في ذكر أئمة الزيدية .
المجلد الأول . الخط جيد ، كُتبت النسخة في 1067هـ ، مقابلة وعدد الصفحات ستون .
262 - مجهول .
تاريخ تراجم رجال الدولة العثمانية .
كتبت هذه التراجم في عام 1063هـ ، المقدمة مفقودة والخط حسن والصفحات ثمان وثمانون .
263 - عبد الله مراد بن يوسف الحنفي الأغري .
الكنز الأنور في فضائل الجامع الأزهر .
يقول المؤلِّف : قال والدي الشعراني : من المؤسف أن يكون تاريخ الأزهر هذا ناقصاً . الخط مضبوط بالشكل ، وجميل جداً ، وصفحاته ثمان وعشرون .
264 - أبو القاسم محمد الصباغ .
درة الأسرار في مناقب أبي الحسن الشاذلي .
هذه نسخة جميلة من هذا التاريخ المهم لمؤسس الطريقة الشاذلية الشهيرة الواسعة الانتشار في الشرق الآن . المؤلِّف هو تلميذه ، والخط متقن ومشكول أحيانًا ، عدد الصفحات ثلاثمائة وعشرون .
265 - أحمد بن محمد بن حجر الهيثمي (ت973هـ) .
شرح الهمزية .
شرح لهمزية البوصيري ، تم التأليف في 966هـ . الخط حسن ، والنسخة مقابلة ، والصفحات ستمائة وأربعون .
266 - ابن الأثير الجزري (ت606هـ) .
المختار في مناقب الأخيار .
تراجم لرجال أعلام في تاريخ الإسلام ، عمل ذو أهمية عظيمة نمتلك منه للأسف المجلد الأول فقط الخط ممتاز والنسخة مقابلة وتنتهي بالحرف دال .
267 - مجهول .
نوع من كتب عجائب المخلوقات مرتب حسب الموضوعات ويشكل اهتماماً حقيقياً ، البداية والنهاية مفقودتان ، الخط حسن وعدد الصفحات مائة وأربع وستون .
268 - مجهول .
قصص الأنبياء .
مفقودة البداية والنهاية . نسخة من القرن السابع الهجري ، يظهر ذلك من نوع الورق والخط الجيد الذي يخلو أحياناً من علامات التشكيل المميزة .
عدد الصفحات مائتان واثنتان وتسعون . أجريت بعض الإصلاحات على بعضها ، وهي نسخة مقابلة .
269 - مجهول .
مجموعة تاريخية عن الخوارج وفيها تراجم العلماء .
عمل رائع توغلنا في قراءته دون التمكّن من معرفة مؤلِّفه أو سنة تأليفه ، هذه النسخة حديثة جداً ، وعدد صفحاتها ثلاثمائة وأربع .
270 - ابن عدي .
أسماء الصحابة .
مرتبة هجائياً . مفقودة بداية المقدمة . كُتبت النسخة في 670هـ ، من أصل مخطوطة المؤلِّف . يوجد المجلد الأول فقط من هذا العمل ، وينتهي باسم رَيَاب . الخط نسخ متقن ومشكول بوفرة خاصة في النصوص . مقابلة ، وصفحاتها خمسمائة وعشر من القطع الكبير .
271 - الإمام المهدي لدين الله أحمد بن يحيى بن رسول .
تحتوي على :
1) تحفة الأياس في شرح تعيين آل أمية وبني العباس .
2) تزيين المجالس بذكر التحف النفائس .
الخط حسن وخالٍ من التشكيل . جزء من المقدمة مفقود . هنالك تعليقات في الهوامش ، عدد الصفحات مائتان واثنتان وعشرون .
272 - تاج الدين عبد الوهاب بن السبكي .
الطبقات الكبرى .
هذاهوالمجلدالوحيدالذيبينأيديناوهويبدأفيعام570هـ،تذكر فيهالأحداثالمهمةالرئيسيةأولاًويواصلسردسيرةأحمدبنإبراهيمبن هشامالأرماويبدونالحمدلةوبدونمقدمة.هذاالمؤلَّفكنزحقيقي للمعرفة.لديناهنانصفهذاالكتابوهومكونمنأربعمائةوأربعين صفحة . الخط مقروء ولكنه أحياناً يخلو من علامات التشكيل المميزة ، النسخة مقابلة وهي من القرن التاسع الهجري .
273 - مجهول .
خلاصة الأقوال في معرفة الرجال .
كُتبت هذه النسخة في عام 883هـ في سامراء ( سر من رأى ) هي عبارة عن سِيَر لعلماء كبار من الشيعة ، هذا الكتاب النادر والمهم مقسم إلى قسمين :
1) قسم فيمن اعتمد على روايته أو ترجّح عندي قبول قوله .
2) فيمن تركت روايته أو توقفت فيه ورتبت كل قسم على حروف المعجم ، نسخة ممتازة و مقابلة والخط مُتقن وصفحاتها مائتان واثنتان وستون .
274 - شهاب الدين بن أرسلان بن أحمد الشريف الرملي (ت844هـ )
طبقات الشافعية .
مفقودة بداية المقدمة ، آخر اسم هو يوسف بن ( --- ) بن بندر أبو المحاسن ، الصفحات الأخيرة تالفة جزئياً بالحريق ، النسخة مقابلة والخط جيد وصفحاتها مائتان وأربعون .
275 - مصطفى الصفوي .
مشاهد الصفافي المدفونين بمصر من آل المصطفى .
الخط جميل جداً والنسخة مقابلة والصفحات أربعون .
276 - أحمد بن أحمد الشوباري الحنفي .
إجازة لمحمد شمس الدين بن عبد الله الغازي .
نسخت بخط المؤلِّف بتاريخ 1032هـ ، والصفحات أربع .
277 - السيوطي .
لبّ اللباب في تحرير الأنساب والألقاب .
نسخةكتبها علي بن عبد المنان في 1063هـ ، نسخة رائعة ، الصفحة الأولى تم إصلاحها وأخرى ممزقة . هناك إضافات في الهوامش .
278 - محمد أمين الدين الدمشقي المعروف بابن عابدين (ت1258هـ) .
سيرة ذاتية للمؤلف المبجّل صاحب رد المحتار على الدر المختار .
نسخة حديثة جميلة ونهايتها مفقودة . نسخة مقابلة ، وعدد صفحاتها ثلاثون .
279 - ابن حجر العسقلاني .
توالي التأنيس بمعالي ابن إدريس .
في سيرة الإمام الشافعي . هنالك ملحوظة بخط محمد تاج الدين البهوتي (ت بعد 900هـ) وأخرى بخط محمد بن إسماعيل الدانوا شاري في 991هـ .
كتاب متوسع في البحث ومهم في نظر الشافعيين ، الخط متقن وواضح ، مقابلة و عدد الصفحات مائة وست وثلاثون .
280 - السيد مصطفى الذهبي الشافعي (ت1280هـ)
رسالة في المسكوكات وبيان موازينها وبيان الصريف من الزيوف .
رسالة قيمة صغيرة ، وصفحاتها ثمان .
281 - أبو جعفر محمد بن عبد الملك الكسائي .
عجائب الملكوت .
نسخة خُطت في 1076هـ ، الخط حسن وصفحاتها أربع وتسعون .
282 - السيوطي .
تبيض الصحيفة بمناقب أبي حنيفة .
نسخةحسنةجداً،كُتبتفيعام1188هـ ، صفحاتها ثماني عشرة .
283 - القاشمتيني .
كتاب في ذكر مشاهد الأشراف وبعض الصحابة الذين قتلهم بنو أميّة في زمن دولتهم ، ومشاهدهم في الأرض التي (؟) قتلوا فيها وهم مشهورون يُزارون والناس تتبرك بهم إلى يوم القيامة .
الصفحات ست عشرة والحروف كبيرة واللغة شبه مهملة .
284 - الشيخ البعلبكي .
منظومة في سيرة النبي r .
تم نسخها في عام 1088هـ . الخط حسن وصفحاتها ثلاثون .
285 - مجهول .
مجموعة تشير إلى تاريخ مصر . مسودة المؤلِّف .
286 - السيد علي بن معصوم المدني .
سلافة العصر في مناقب أهل العصر .
هذاالكتابالمهميوقِّره أهل الحجاز ويطالعونه كثيراً . نشره مطلوب كثيراً في الشرق . تم تأليفه في عام 1082هـ ، نسختنا تاريخها يرجع إلى عام 1167هـ ، وهي نسخة جيدة و مقابلة وصفحاتها ستمائة وأربع وستون .
287 - قطب الدين محمد بن أحمد النهرواني المكي ( ت988هـ ).
منتخب تاريخ تراجم علماء القرن التاسع والعاشر الهجري .
يبدأ المؤلِّف بسيرة أسرته . النسخة جميلة و مقابلة ومؤرخة في عام 1083هـ ، عدد الصفحات مائة وأربع وتسعون .
288 - المؤلِّف نفسه .
تحفة الأصحاب ونزهة ذوي الألباب .
كتاب أدبي وتاريخي رائع ومقسم إلى الأجزاء التالية :
1) في العلم والفضل والأدب وما يلحق بذلك .
2) في الغزل وذكر أيام الشباب والمشيب والنساء وما يتعلق بذلك .
3) في ذكر الملوك والولاة والرسائل والمكاتبات وما يلحق بذلك .
4) في نكت منتقاة من التواريخ وغرائب الاتفاقات وما يتعلق بذلك .
5) في فنون شتى مختلفة اللفظ والمعنى .
نسخة مقابلة ومشكولة كُتبت في عام 1005هـ ، عدد صفحاتها أربعمائة وعشر تليها مخطوطة أخرى للمؤلِّف نفسه :
ابتهاج الإنسان والزمن في الإحسان الواصل للحرمَيْن من اليمن .
الملاحظات نفسها ، وصفحاتها أربعون .
289 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الفاسي المكي (ت 831هـ ) .
شفاء الغرام في أخبار البلد الحرام .
نسخة خُطّت في عام 907هـ ، أعد المسترو ستنفيلد بعض المقتطفات من هذا المؤلِّف للنشر . جميع الصفحات قبل صفحة خمسين مفقودة . مجموعصفحاتهامائةوسبعوثمانون،النسخةمقابلةوالخطحسن.
290 - المؤلِّف نفسه .
الإعلام بأعلام بيت الله الحرام .
نسخة كُتبت في عام 1000هـ ، مقابلة ومخرجة بعناية ، وقد أتلفتها الحشرات قليلاً .
291 - محمد بن علي بن فهد الطبري المكي .
بيت قصيد الصدق من ذلك الطراز ترجمة عين أعيان بني صديق مفتي الحجاز .
تاريخ المفتين من بيت بني صديق في مكة ، نسخة جيدة الكتابة وتاريخها 1131هـ ، صفحاتها عشرون .
292 - الشيخ القوصي (ت1280هـ ) .
تلخيص التلخيص من تنافي التنصيص في ردّ على أهل مكة في مسألة } وعصى آدم ربّه فغوى { سورة طه : الآية 121 .
وصف لمناقشة حول هذه الآية القرآنية التي كان لها نتائج وخيمة على بعض العلماء . الخط جميل وحديث وعدد الصفحات ست وسبعون .
293 - أحمد بن لطف الله المكي .
فيض الحرم في آداب وشرائط المطالعة .
توجيهات في كيفية الدراسة ، كُتبت النسخة في عام 1138هـ ، وخطها واضح جداً ، ومضبوطة بالشكل ، وعدد صفحاتها اثنتان وثلاثون .
294 - الشيخ حسن الشرنبلالي .
إسعاد آل عثمان المكرم ببناء بيت الله المحرم .
تاريخ الكعبة . كُتبت النسخة في عام 1040هـ عندما كان المؤلِّف حياً . خطها حسن ، وصفحاتها أربع عشرة .
295 - أحمد بن حسن البيادي قاضي مكة .
إشارات المرام من عبارات الإمام ( أبي حنيفة ) .
أسئلة فقهية بخط المؤلِّف بتاريخ 1084هـ ، يقول المؤلِّف :
جمع فيه الفقه الأكبر والفقه الأوسط ورسالة وكتاب العالم والوصيّة ، وكلها كتب أبي حنيفة . فيه تخريجات وتعليقات في الحواشي ، الخط واضح والصفحات مائتان وسبعون .
296 - محمد جار الله بن ظهيرة المكي .
الجامع اللطيف في فضل مكة وأهلها وبناء البيت الشريف .
نسخة كُتبت في عام 1097هـ ، من أصل نسخة المؤلف عندما كان حياً . عمل جيد يستحق النشر ، ناقص صفحة كاملة وثلاثة أنصاف صفحات . يظهر أن التعليقات في الهوامش كتبها المؤلف نفسه ، الخط جيد جداً وصفحاته مائتان .
297 - رسالة في أخبار نار الحجاز .
وصف للانفجار البركاني الذي حدث في جمادى الثانية عام 654هـ في الساعة الواحدة والنصف في المدينة في منطقة ما زالت تسمى اليوم ( الشظى ) وما زالت آثاره ترى . الخط حسن وعدد الصفحات ست .


298 - مجهول .
تبدأ بموجز للتاريخ العربي حتى عام 1097هـ ، الباب الثالث عنوانه : ( ذكر من ولي مكة المشرفة من آل أبي طالب ) وينتهي في عام 1102هـ هذا الجزء مهم جداً ، المؤلِّف كان إماماً لأمير مكة الشريف بركات في عام 1080هـ ، هذا كل ما نعرفه عنه شخصياً ، كتبت في سنة 1245هـ ، ربما بخط المؤلِّف ، الخط جميل وواضح وصفحاتها ثلثمائة وأربع وثلاثون .
299 - الأزرقي المكي .
كتاب أخبار مكة .
يبدأ من صفحة 7 السطر 15 وينتهي صفحة 220 السطر 7 في طبعة وستنفيلد . نسخة قديمة ومتقنة .
300 - مجهول .
جزء من تاريخ اليمن من عام 945هـ إلى عام 965هـ التي ينتهي فيها الكتاب ، النسخة كتبها أحمد بن يحيى بن المفضّل اليماني في سنة 1069هـ . هذا التاريخ يبدو أنه ذو أهمية عظيمة إذا حكمنا من هذه المقتطفات ، يشتمل على قصائد طويلة . الخط ممتاز ، فيه الوصيّة موقعة من قبل شهود الأمير المتوكل على الله ( انظر الرقم 357 ) .


الجزء الثالث
كتب الأدب
301 - لبيد بن ربيعة العامري .
ديوان
نسخةبتاريخ 1297هـ . فيها نصوص متنوعة في الهوامش . غير مقابلة . الخط مغربي حسن وصفحاتها اثنتان وأربعون .
302 - الأعشى الأكبر .
ديوان .
نسخة بتاريخ 1297هـ كتبت من نسخة وجدت في مكتبة شيخ الإسلام عارف بك الغنية ( ت 1270هـ ) في المدينة ، تلك النسخة لا تخلو من الأخطاء وكذلك نسختنا . إنها ليست سيئة كثيراً .
كما يبين مدح النبي محمد الذي نشره المستر ثوربيك . الخط مغربي جيد ، خال من علامات الإعراب . عدد الصفحات أربع وعشرون .
303 - أبو محجن الثقفي .
ديوان .
حسب رواية أبي يوسف يعقوب بن السكيت وأبي سعيد السكري وأبي الحسن الطوسي . يرد في الخاتمة مايلي :
تم شعر أبي المحجن بأسره . كُتب في المدينة المنورة
وفرغ منه في ثالث ذي القعدة سنة 1299هـ . ثم نقل من نسخة بخط أديب زمانه ووحيد عصره الشيخ محمد محمود بن التلاميذ الشنقيطي وهو نقل من خط ياقوت ولفظه : كتبه ياقوت المستعصمي في شوال سنة 981هـ .
هذا الشنقيطي هو أعظم علماء المدينة في الوقت الحاضر .
نسخة ياقوت وجدت في إستانبول . نسختنا تحفة من حيث صحتها وتمام تشكيلها وخطها.الناسخ هو أستاذ علامة في المدينة.صفحاتها خمس عشرة.
304 - الحطيئة المعروف أيضاً بجروال العباسي .
ديوان .
حسب رواية السكري . نسخة كتبها نفس الشيخ الشنقيطي من مخطوطة محفوظة في مكتبة السلطان محمد في إستانبول في 1296هـ . اسم هذا العالم الفذ وحده يكفي لتوطيد قيمة هذه النسخة . مقابلة ومصححة . الخط مغربي مُتقن ومضبوط بالشكل كله . هنالك قصيدة على اللوحة منسوبة إلى المؤلف نفسه ولا توجد في ديوانه ، أخذت من مجموعة قصائد جاهلية محفوظة في مكتبة المدينة . عدد الصفحات مائة وتسع وثلاثون .
305 - الحاضرة .
ديوان .
حسب رواية محمد بن العباس اليزيدي . ناسخ المخطوطة رقم 303 هو الذي خط هذه النسخة من نسخة الشنقيطي الذي هو بدوره نقلها من ياقوت . سليمة الصِّحة والخط . عدد الصفحات عشر .
306 - ذو الرمة .
ديوان
نسخةكُتبت في المدينة في 1297هـ . لم تُصحح ولكنها تقدم قراءات متنوعة . الخط مغربي حسن ، بدون علامات التشكيل المميزة . الصفحات أربع وثمانون .
307 - الشمّاخ بن ضرار .
ديوان .
نسخة كتبها نفس الناسخ في عام 1297هـ وتنطبق عليها نفس شروط المخطوطة السابقة . صفحاتها ثلاثون .
308 - عمر بن أبي ربيعة المخزومي .
ديوان .
حسب رواية الهيثم بن عدي . الناسخ نفسه والملحوظة الواردة على المخطوطة السابقة نفسها .
309 - أبو نواس الحكمي .
ديوان .
حسب رواية الصولي . الصفحات الثماني والعشرون الأولى والأربع والعشرونالأخيرةوالثمانيالوسطيةنُسختبخطحديث.البقيةقديمة. الخط متقن وواضح . هذه نسخة حسنة قليلة علامات الشكل . مكوّنة من أربع مجلدات . فيها أربعمائة وأربعون صفحة مجلدة معاً .
310 - أبو زيد محمد بن الخطاب القرشي .
جمهرة أشعار العرب .
هذا هو المخطوط نفسه الموجود برقم م. ل. 13 في المتحف البريطاني باختلافات أكثر في نسختنا . فيما يختص بقصيدة دعبل بن علي الخزاعي التي مطلعها : ( مدارس آيات ) فإن المخطوطتين متشابهتان بناءً على فهرس المتحف البريطاني . لأن مخطوطتنا قيمة جداً فسوف نورد كلمات قليلة عنها . بعد 44 صفحة من التقديم تأتي :
1) المعلقات ( أو السموط ) وفيها تعليقات بين السطور غنية بالأشعار ومضبوطة بالشكل أحياناً وعدد صفحاتها أربع وخمسون .
2) المجمهرات : التعليقات في أماكن متفرقة خاصة في عدي بن زيد وعدد الصفحات اثنتان وعشرون .
3) المنتقيات : الجزء الأخير فيه قليل من التعليق . عدد الصفحات اثنتا عشرة .
4) المذهبات:يعوزهاالشرحوالتعليقأحياناً.عددالصفحاتاثنتاعشرة.
5) المراثي : يوجد هنا فقط تعليق أبي ذؤيب ، وهو كافٍ . عدد الصفحات خمس وعشرون .
6) المشوبات : لا توجد فيها تعليقات كثيرة عدا في الشمّاخ وصفحاتها خمس وعشرون .
7)الملحمات:فيهاقليلمنالتعليقعدافيذيالرمة.عددالصفحات ست وثلاثون .
8) الهاشميات للكميت ، وأبياتها خمسمائة وثمان وسبعون بيتاً مع تعليقات ثرية . عدد الصفحات سبع وستون ، ونادرة التشكيل .
9) قصيدة دعبل بن علي الخزاعي وأبياتها ثلاثة وخمسون بيتاً.
9)(كذا:العددمنقولكماهودونتغيير)قصيدةطرفةالبكري :
( يا خليلي قفا أخبركما ) ، وأبياتها خمسة وعشرون بيتاً .

10) قصيدة عنترة : ( بين العقيق وبين برقة ثهمد ) ، وأبياتها ثمان وعشرون بيتاً .
11) هذهالدرةاليتيمة التي تمارى عليها الشعراء وادّعى فيها أكثرهم إلى أن غلب عليها اثنان أحدهما ابن الشيص والثاني العكوّك اليمني الكندي وتماريا وتمارى أيضاً الرواة لأيهما هي إلى أن صح أنها للعكوّك وقيل هي بالطُلول ، وهي تبدأ حلف عليها أربعون ، وأبياتها واحد وستون بيتاً .
12) قصيدة أبي طالب : ( لسائلٍ ردّ ) وأبياتها تسعة وسبعون بيتاً .
13) جمهرة ابن نافع .
وصف بأبيات كثيرة أيام العرب . عمل نادر جداً وكبير الأهمية . صفحاته مائة وأربع وخمسون . هذه الجمهرة تم نسخها حوالي عام 1050هـ لأمير مكة الشريف مبارك بن أحمد بن زيد لشيخ الإسلام والحرمين ، عبد القادر أبي بكر أفندي الذي ألّف قصيدة مدح لهذا الكتاب وضعت كواجهة له . نسختنا كُتبت بعناية فائقة وهي صحيحة وخطها واضح جداً .
311 - المؤلّف نفسه.
كتاب جمهرة أشعار العرب أصل فروع شجرة الأدب في الجاهلية والإسلام .
المعالجة المفصلة لهذه المخطوطة أقنعتنا أنها أساساً للكتاب السابق نفسه،لكنها مختلفة وفيها واسع للنشر . مصطلحات المقدمة أحياناً وليس دائماً هي نفسها . ترتيب المادة مختلف وهي مكوّنة من :
1) المقدمة وفيها ثلاث وثلاثون صفحة .
2) السموط (أ) لبيد وصفحاتها أربع وخمسون (ب) امرؤ القيس وعدد الصفحات ثمان وثلاثون (ج) طرفة وصفحاتها عشرون (د) زهير وصفحاتها ست عشرة (هـ ) النابغة وصفحاتها ست عشرة (و) الأعشى وصفحاتها تسع عشرة (ز) عمرو بن كلثوم وصفحاتها عشرون . هُنا الشرح والتعليقات أكبر مما في السابقة ومختلفة عنها تماماً شكلاً ، وأحياناً معنىً .
3) المجمهرات : بنفس ترتيب السابقة . حتى عدي بن زيد كل بيت له شرحهوتعليقاتهالتيلاتطولعدافيمواقعنادرةمنهذاالشاعر. عدد الصفحات اثنتا عشرة .
4) المنتقيات :وصفحاتها اثنتا عشرة .
5) المذهبات وصفحاتها ثمان .
6) المراثي وصفحاتها ثماني عشرة .
7) المشوبات : وصفحاتها عشرون . هنا يتم شرح بعض الكلمات .
8) الملحمات : في المجلد السابق ولكن هنا ليس لها اسم وعدد الصفحات ست وثلاثين . الشرح والتعليق على قصيدة ذي الرمة مختصر ولكن معظمه بين السطور . في القصائد الأخرى هنالك كلمات قليلة هنا وهناك يتم شرحها . ذكر في الخاتمة التالي :
( كمل وتمّ كتاب جمهرة الأشعار بكرة يوم الاثنين عاشر في شهر شعبان سنة إحدى وثمانين وألف ) . ويأتي بعدها مباشرة :
( وهذا
منغير الجمهرة وإنما هذا من جمهرة أخرى لامرئ القيس خاصة وقال امرؤ القيس في رواية أبي عمرو والفضل الضّبّي .

9) ألا أنعمْ صباحاً أيها الطلل البالي .كل بيت فيها يتم شرحه وصفحاتها عشرون .
10) خليلي مُرّا بي على أمّ جُندُب. أهلوردت ، 116رقم 4 .
11) أحار ابن عمرو كأنّي خَمِرْ حسب رواية الأصمعي .
12) عشيت ديار الحيّ بالبُكراتي . أهلوردت ، 121، رقم 10 .
13) عيناك دمعها سِجالُ . أهلوردت ، 155، رقم 55 .
14) ربّ رامٍ من بني ثُقلٍ . أهلوردت ، 133 ، رقم 29 .
15) ألم يرم الدار الكئيبة .
16) تطاول ليلك بالأثمد . أهلودرت ، 123، رقم 14 .
الأشعار الثلاثة الأولى تركت خالية . كل القصائد العشرة لها قراءات مختلفة . الخط ليس دائماً سهل القراءة لعدم وجود علامات الإعراب . بهذين الموضوعين سوف نقارن ما يقوله أهلوردت في الدواوين الستة صفحة 19 ، 7 و20.
312 - البحتري .
ديوان .
نسخة جميلة جداً كتبت لمحمود باشا سامي البارودي ( انظر رقم 211 ) الذي قابلها وصوّبها كلها . الخط غاية في الجمال والإتقان . لقد لاحظنا من قبل أن كل نساخ هذا الباشا علماء . عدد الصفحات ستمائة وأربع من القطع الكبير .
313 - أبو زكريا يحيى الخطيب التبريزي .
شرح ديوان أبي تمام .
حسب رواية الصولي . أربع صفحات في البداية واثنتا عشرة صفحة في الوسط وإحدى وعشرون ونصف صفحة في النهاية كتبها ناسخ معاصر . البقية كلها قديمة . هذا الجزء أُجيدت كتابته بخاصة . الخط جيد ومضبوط بالشكل تماماً .
314 - تميم محمد بن المعز لدين الله الفاطمي ( ت 374هـ ) .
ديوان .
نسخة قديمة وممتازة وغاية في الإتقان ، الخط واضح ومشكول أحياناً . هذا الديوان الجميل نادر في الشرق كما هو نادر في أوربا . الخاتمةمفقودة.الصفحاتالأخيرةممحوةنوعاًما.مقابلةومصوبة. بها هوامش وعدد الصفحات ثلاثمائة وست وخمسون .
315 - الشريف الرضي الموسوي ( ت 406هـ ) .
مختارات ديوان الشريف ... الخ .
مرتب هجائياً . الحرف ألف وجزء من الحروف باء وياء مفقودة . نسخة قديمة ومخرجة بإتقان . ربما تكون قد كتبت لشخص من علية القوم . الخط غاية في الجمال ومضبوط بالشكل تماماً . عدد الصفحات مائتان وسبعون .
316 - أبو الحسن علي بن محمد المعروف بالتهامي (ت 416هـ ) .
ديوان .
نسخة حسنة وحديثة من هذا الشاعر الودود الذي يغني من القلب . رثاؤه لابنه الذي مات شاباً هو تحفة أدبية معروفة جداً في الشرق ويكثر إنشادها ، تبدأ القصيدة بقوله :
حُكْمُ المنيّة في البرية جارٍ ما هذه الدنيا بدار قرارِ
(صفحة 18 من نسختنا ) الخط غاية في الجمال والصحة .
عدد الصفحات مائة واثنتان وثلاثون .
317 - علي بن أبي طالب .
ديوان (منتحل) .
نسخة كتبت بخط حسن في 1053هـ . بدون تشكيل ، صفحاتها مائة واثنتان وثلاثون .
318 - جزء من ديوان المتنبي .
نسخة قديمة ومضبوطة بالشكل تماماً . عدد الصفحات اثنتان وتسعون .
319 - أحمد بن حجر العسقلاني .
ديوان .
هذه نسخة حديثة من هذا الديوان النادر للغاية .
نهايته مفقودة . غير مضبوط بالشكل . عدد الصفحات أربعون .
320 - معتوق الحويزي .
ديوان .
نسخة جميلة وصحيحة من هذا الديوان المنسوب لأحد أكثر الشعراء تفضيلاً لدى العرب المعاصرين . كُتبت في عام 1260هـ . صفحاتها مائة واثنتان وثمانون وتجليدها شرقي جميل .
321 - محيي الدين بن العربي الأندلسي (ت637هـ ).
ديوان .
مقسم إلى عدة أجزاء . نسخة قديمة ومخرجة بصورة جيدة وحروفها كبيرة ونهايتها مفقودة . مصوبة وعدد صفحاتها ثلثمائة وأربع وخمسون من الحجم الكبير .
322 - عبد بن علي الوزير .
ديوان جوارش الأفراح وقوت الأرواح .
جمعها السيد إسماعيل بن الحسن المسمى الهراء .
نسخة متقنة كتبت في عام 1182هـ . الخط حسن والنسخة مصوبة وصفحاتها مائة وست عشرة من القطع الكبير .
323 - عبد الله محيي الدين بن عبد الظاهر (ت 692هـ ) .
ديوان .
انظرذيلابنخلكان - موضوع فرعي . نسخة حديثة حسنة الإخراج . نهايتها مفقودة . مقابلة وعدد الصفحات أربع وثلاثون .
324 - أبو القاسم هبة الله بن جعفر بن سناء الملك (ت 608هـ) .
دار الطراز في عمل الموشحات .
رسالة كاملة وهامة جداً عن الموشحات . نسخة قديمة وجميلة وخطها ممتاز ومضبوطة بالشكل تماماً . مقابلة وعدد صفحاتها مائة واثنتان وتسعون .
325 - صفي الدين الهلالي ( ت 759هـ ) .
الأرتقيات .
في مدح أبي الفتح الرازي من بني أورتق أمير المدينة .
البداية والنهاية مفقودتان وصفحاتها اثنتان وثلاثون .
326 - أبو منصور علي بن الفضل الكاتب المعروف بالسردور (ت 465هـ ) .
ديوان .
نهايته مفقودة وخطه تعليق وصفحاته سبعون .
327 - برهان الدين القراطي .
ديوان .
نسخةجميلةوعمرها حوالي 300 سنة وهي صحيحة ومشكولة تماماً وصفحاتها أربع وعشرون .
328 - عمر بن الفارض ( ت 632هـ )
ديوان .
نسخة كُتبت في عام 757هـ وخطها مغربي وصفحاتها ثمان وستون .
329 - جمال الدين محمد بن نباتة المصري .
ديوان .
نسخةكُتبتفيعام1079هـ.الخطمُتقنوالبدايةمشكولةبالكامل.عدد الصفحات ثلثمائة وثلاث عشرة . تليها رسالة عنوانها : ( براهين الاحتجاجوالمناظرةفيماوقعبينالقوسيوالبندقمنالمفاخرة)لمؤلفهاإبراهيمبنصالحالهندي.قدمهالأميراليمنأحمدبنالحسنشعراًومعهاقصائدأخرىلنفسالمؤلف.الخطجميلوالصفحاتخمسوعشرون.
330 - فخر الدين بن عبد الله بن المهدي اليماني .
ديوان .
هنا يمدح أمير اليمن المؤيد بالله في عام 1054هـ . صفحاتها خمس عشرة. جميلة الخط ثم تليها ست وعشرون صفحة من المذكرات دون علامات الشكل ، بعدها إحدى عشرة صفحة تحوي اثنتين من القصائد السالفة وكذلك محاكاة ( مجاراة ) للامية العجم مؤلفها الشيخ شرف الدين إسماعيل بن أبي بكر المقري الصفداري . وهي حسنة الخط ومشكولة . المخطوطة تنتهي بلامية العرب وصفحاتها تسع وفيها تعليقات بين السطور .
331 - عبد اللطيف بن علي القاسمي اليماني .
ديوان السائق الشائق إلى الشراب الفائق الرائق .
تليه بعض القصائد في مدح المؤلف . الخط غاية في الجمال ومضبوط بالشكل . عدد الصفحات مائة وثمان وثلاثون .
332 - أبو عبد الله محمد بن علي السودي اليماني المسمى الهادي
ديوان
كُتب في عام 1009هـ وخطه غاية في الوضوح وصفحاته ثمان وثمانون تليه مجموعة أخرى لنفس المؤلِّف عنوانها : ( نسمات الحُمَيْنات السحر ونفحات الزهور ) .
مجموعة أغاني شعبية تناسب الذوق والعادات اليمنية التي هي مختلفةعنعاداتالآخرين.الحمينةهيأغنيةفيلغةشعبيةموزونة. نورد هنا الحمينة الأولى ونشكلها بالطريقة التي يجب أن تُغني بها :
يَا سَاكِنينَ السَّفْحْ مِنْ نُعْمَـانْ نَظْرهْ لِقَلْبي الْوَاله الْحَزِيْنْ
يَكْفِي مِنَ الإعْرَاضْ وَالهُجْــــــــرَانْ يَا مَــنْ هُـــمُ نُـــور عَيْنـي الْيَمِيْنْ
كَمْ للْبُعَادِ في الْقَلْبْ مِنْ أشْجَان لاَكاَنْ لاَ كَانْ كُلْ يَوْمْ تبِيْنْ
يُضْعِفْ عُقُولَ الشِــــيْبْ والشُـــبَّانْ يا خَالِقي كُنْ ليْ عَلَيْهِ مُعِيْنْ
توشيح
مَا كاَنْ ذَنْبيْ وَا غَزَالْ ثَهْمَدْ
تَتْرُكْ دُمُوعِيْ تسْتَبِقْ عَلىْ الْخَدْ
يَالَيْتْ شِعْرِيْ هَلْ جَفَاكْ لُهْ (لُوْ) حَدْ
هذا التوشيح يقابل دار المصريين وهو الترديد الذي يؤديه المتفرجون . هذا العمل يستحق أعلى درجات الاهتمام من قبل الاختصاصين الذين يجب عليهم لفهمه جيداً معرفة عادات اليمن . الخط حسن جداً بدون تشكيل وصفحاته اثنتان وستون .
333 - ابن خلوف .
ديوان .
قليل من النهاية مفقود والخط صغير واضح . غير مقابل . والصفحات سبع وستون .
334 - عماد الدين يحيى الجهني اليماني
ديوان .
نهايته مفقودة ، والخط جميل وغني بالشكل ، وصفحاته ست وسبعون .
335 - محمد بن إسماعيل بن صلاح الأمير اليماني .
ديوان .
عاش المؤلِّف في وسط القرن الثاني عشر الهجري . الخط عريض وواضح ومشكول عند اللزوم . مقابل وعدد الصفحات أربعمائة وست وخمسون .
336 - السيد حاتم الأهدل اليماني .
ديوان .
عاش في نهاية القرن العاشر وبداية القرن الحادي عشر . الخط حسن ومشكول أحياناً . الصفحات الثماني والستون الأخيرة تحوي قصائد اليمنيين من بينهم عبد الله الناشري وإسماعيل محمد قانع ( انظر رقم 337 ) ويحيى بن إبراهيم الجهقي ( انظر رقم 334 ) مع هذه الملحوظة : ( وقد اقترح عليه بعض إخوانه على لغة نساء صنعاء ) ، ويليها البيتان :
أين مأه وما مني ويابي وأسكه
من ثغور كالاقاح الفضّ هئَه ونكهه
أين عيون أشبهت في السحر هاروت ماروت
أين در في عقيق أحمر ومرجان وياقوت
نجدهنامجموعةطيبة من القصائد من هذا النوع ( انظر رقم 332 ) . تليهابعضأشعارالقاضيعليبنصالحومنبينهاهذهالأرجوزة:(أدب العروس ونزهة النفوس ) ، وهي تبدو لنا في غاية المتعة . الخط نظيف وصفحاتها ثلاثمائة واثنتان .
337 - السيوطي .
الأشباه والنظائر النحوية .
مجلدان . الصفحات الاثنان والعشرون الأخيرة من المجلد الأول تشكل بداية المجلد الثاني لهذا فهي مكررة . كل مجلد خَطَّه ناسخ مختلف . في كلا المجلدين الخط حسن والأخطاء مصوَّبَة . هذه المخطوطة عمرها حوالي مائتي عام .
338 - مجهول .
زبدة الأمثال .
تم تأليفه للسلطان مراد بن سليم ، وهو كتاب صغير رائع ، وخطه غاية في الوضوح . الأمثال فيه مرتبة حسب المحتوى . عدد الصفحات مائة واثنتا عشرة صفحة .
339 - شمس الدين النواجي (ت 859هـ) .
الشفاء في بديع الاكتفاء .
عمل جيد عن هذا الموضوع لمؤلف حلبة الكميت . هذه النسخة تاريخها 1059هـ ، وهي غاية في الضبط ومصوبة ومشكولة أحياناً ، وعدد الصفحات تسع وستون صفحة .
340 - محمد بن ظفر المكي (ت 598هـ ) .
سلوان المطاع .
خطها ممتاز وكُتبت في عام 1090هـ .
341 - بدر الدين محمد بن أبي بكر الدماميني المخزومي ( ت 828هـ)
رسالة يردّ بها على الصفدي .
المؤلِّف هنا يصوِّب الأخطاء التي ارتكبها الصفدي في شرحه وتعليقه علىلاميةالعجم . المخطوطة جيدة وحديثة . النهاية مفقودة وصفحاتها عشرون صفحة .
342 - مراسلات بين أمير اليمن المنصور بن الحسن بن القاسم وأحمد بن زيد أمير مكة .
خطابات شاملة لانتصارات المنصور في اليمن . صفحاتها عشر .
343 - مجهول .
صورة المكتوب الوارد من بعض من حضر فتح أكري وما حصل بعدها من الحروب التي لم يقع مثلها في الإسلام على سبيل الاختصار وهو معرب من اللغة التركية في الديار المصرية .
الخط ممتاز والصفحات أربع عشرة .
344 - أبو التقى صالح بن أبي الحسن بن شريف .
الوافي في نظم القوافي .
في الشعر ومعه رسالة في علم العروض في النهاية . المخطوطة جميلة وحديثة وعدد الصفحات مائتان وأربع وأربعون .
345 - علي بن محمد المعروف بابن أبي قصيبة الغزالي .
استعطاف المراحم واستسعاف المكارم .
رسالة في علم الأخلاق ، وهي نسخة ممتازة تفتقد جزءها الأخير . الصفحات عشرون .
346 - علي بن معصوم المكي .
النصف الثاني من شرح البديعيَّة .
يليها باب عن تراجم أرباب البديعيّات المذكورة في هذا الكتاب ألحقها المؤلِّف . الخط في غاية الإتقان والصفحات أربعمائة وأربعون .
347 - عيسى بن إبراهيم الربعي (ت 408هـ ) .
نظام الغريب .
مائة وست صفحات يبدو أن تاريخها يرجع للقرن السادس الهجري . خطها يمني مقروء ومشكول كله . مصوبة وبها هوامش . خمس صفحات تم إلحاقها في البداية بواسطة ناسخ حديث لم يكن لديه وقت لاستعادة كل العمل . ( انظر فهرس المتحف البريطاني ، صفحة 468 ) .
348 - المحاسن والمساوئ .
كان من الصعب علينا اكتشاف اسم مؤلف هذه المخطوطة القديمة التي يرد عنوانها من عناوين الأبواب المختلفة . من الممكن جداً أن يكون البيهقي هو المؤلِّف . الخط ممتاز ومشكولة وتاريخها يعود إلى القرن السادس الهجري حسبما يظهر . البداية والنهاية مفقودتان والصفحات أربعمائة واثنتان .
349 - أبو سعيد منصور بن الحسين الإبي ( ت 422هـ ) .
نثر الدرر في المحاضرات .
نسخة كُتبت من مخطوطة في المكتبة الخديوية وهي لسامي باشا البارودي خطها وصوبها الشيخ حسين المرصفي وهو من أكبر علماء القاهرة اليوم. إنها آية في الخط والضبط . الجزء الأخير فقط هو المفقود ، يعني الجزء الثالث والرابع كما يظهر من وصف حاجي خليفة ـ موضوع فرعي .
350 - أبو عبد الله محمد بن الوليد الفهري .
سراج الملوك .
الورقة الأخيرة مفقودة . الخط حسن والمخطوطة عمرها حوالي مائتي عام.
351 - السيوطي .
آكام العقيان في أحكام الخصيان .
نسخة حسنة وحديثة ومصوّبة ، وعدد صفحاتها ثمان .
352 - المؤلِّف نفسه .
الدرر الحسان في رفع شأن الحُبْشان .
أحاديث نبوية خاصة بالأحباش . النهاية مفقودة .
نسخة غير مكتملة وصفحاتها ثمان وأربعون . حسنة الخط .
353 - الصفدي .
اختراع الخرع .
كتاب أدبي ، وخطه مغربي مقروء ، وصفحاته ثلاثون .
354 - مجهول .
جزءمنمختاراتشعرية.نسخةمتقنةالتحضير،وخطهافيغايةالحسن، ومشكولة ومصوبة . بها هوامش وصفحاتها ثمان وسبعون .
355 - مجهول .
جزءمنمختاراتأدبية عظيمة الفائدة لأنها تقدم مقتطفات من أفضل الشعراء . نسخة حديثة ممتازة ربما يكون كاتبها عالماً قدمها لحامد بك ( انظر الرقم 6 ) عدد الصفحات مائتان وثمان وثلاثون .
356 - صفي الدين الهلالي .
البديعيّة .
المتن فقط . الخط واضح جداً . عدد الصفحات ثماني عشرة .
357 - إسماعيل بن محمد قانع .
العنوان : هذا المجموع يشتمل على نبذة من كفاية المتأدّب .
مجموعةأقوالمأثورة وقصائد يمنية منها قصائد عديدة لإسماعيل بن محمد قانع ( انظر رقم 336) ومن بينها مرثيات في الإمام المتوكل على الله
( انظر رقم 403 ) القصيدة مطلعها وهي أيضاً له :
أسوانح الغزلان في فلواتها كالغانيات الغيد في غرفاتها
وهي جيدة حقاً تم تأليفها في عام 1147هـ . الخط حسن جداً ومصوبة وصفحاتها ست وثلاثون .
358 - صريم الدين أبو محمد إبراهيم بن ( --- ) بن الهادي .
المقامة النظرية والفاكهة الخبرية .
نسخة كُتبت في عام 1077هـ وخطها حسن وصفحاتها ثمان .
359 - ابن سيرين .
تعبير الرؤيا .
الخط حسن والصفحات ست وعشرون .
360 - أبو حيان التوحيدي .
رسالة أبي حيان لأبي بكر الطالقاني
الخطواضحومقابلةومصوبة.عددالصفحاتإحدىعشرةصفحة.
361 - البوصيري .
تخميس الهمزيـّة .
نسخة حسنة ومشكولة تماماً . عدد صفحاتها مائة وعشر صفحات .
362 - مجهول .
تمثال الأمثال السائرة في الأبيات الفريدة النادرة .
مكتوبة شعراً . الخط واضح وعدد الصفحات ثمان وأربعون .
363 - محمد الوتري البغدادي .
تخميس القصيدة الوترية .
الخط في غاية الإتقان ومضبوط بالشكل . صفحاتها مائة وست وثلاثون ، منها الصفحات الأربع عشرة الأخيرة تحوي جزءاً من رقم 361.
364 - مجهول .
شرح شواهد المفصّل .
الخط واضح غير مضبوط بالشكل أحياناً.الصفحات اثنتان وأربعون صفحة.
365 - الخفاجي .
جزء من مائتين وثمان وعشرين صفحة من كتابه ريحانة الألباء . الخط غاية في الحسن .
366 - تشمل
1) القصيدة لمؤلفها أبي بكر يحيى عبد الجليل الأندلسي الذي قدمها للأمير يعقوب بن يوسف بن عبدالمنعم بن علي .
2) قصيدة تبدأ :لولا سجوع حمائم الرند وهْناً ولمعُ البرق من نجد
الخط حسن والصفحات ست .
367 - شمس الدين النواجي .
مراتع الغزلان في الحسان من الجواري والغلمان .
أشعار متعلقة بهذه المواضيع . الصفحات الأولى مفقودة . الخط جميل وواضح والصفحات مائة وأربعون .
368 - مجهول .
كتاب الظرافة في أخبار الملوك والخلافة .
كتاب أدبي رائع . الأشعار مضبوطة بالشكل غالباً .
الخط مغربي صحيح . الصفحات مائة واثنتان وثمانون .
369 - السيوطي .
البارق في قطع يمين السارق .
عن انتحال الشعر . نسخة كتبها محمد بن علي الداؤدي ، تلميذ تلميذ المؤلِّف . النسخة مصوبة والخط مقروء وصفحاتها عشرون .
370 - أبو مظفر الأمير أسامة بن منقذ الكناني .
كتاب العصا .
نأمل أن يتم نشر هذا العمل الرائع . مخطوطتنا يجب أن تُطابق للتأكد من علامات الإعراب التي أحياناً لا توجد عدا في الصفحات السبع عشرة الأخيرة التي كلها مضبوطة بالشكل . الصفحات مائة وأربع وتسعون .
371 - تحوي خمس قصائد :
1) لجمال الدين محمد بن أحمد الغزي القرشي على شرف الأمير محمد بن المهدي.
2) للسيد عيسى بن لطف الله بن المطهر في مدح السيد الناصر بن عبد الرب.
3) للفقيه على بن عفير في مدح علي بن شمس الدين .
4) لصريم الدين بن إبراهيم بن المفضل في مدح الناصر المذكور أعلاه.
5) للشريفالجراجفيمدحالشريفبركاتفيمكة(انظررقم298) كلهم يمنيون . الخط وعدد الصفحات ثماني عشرة صفحة .
372 - مجموعة شعرية لمؤلفين يمنيين .
الصفحات أربع وأربعون .
373 - قدم بن قدامة الهمداني القحطاني .
قصيدة في مفاخرة قحطان .
نسخةكُتبتفيتعزعام 1140هـ . خمس صفحات ، تليها : ( الدّقائق المُحْكمة في شرح مقدّمة التجويد لابن الجزري ) لمؤلفها زكريا الأنصاري . الخط جميل جداً ومضبوط بالشكل . السنة نفسها ، والصفحات سبع وعشرون .
374 - مجموعة قصائد :
1) لسعيد السماحي - قصيدة من أربع صفحات .
2) لالح بن صالح الأحمر - قصيدة من صفحتين .
3) لأحمد بن محمد تابعي وآخرين .
النسخة كُتبت في عام 1190هـ في اليمن .
375 - مجموعةقصائدلمؤلفينيمنيينجاءقبلهاجزءقليلمنيتيمةالدهر.
الخط جيد ومضبوط بالشكل تماماً . نسخة كتبها ابن أبي الرجال في عام 1175هـ . الصفحات أربع وعشرون .
376 - حسن قويدر الخليلي .
الأغلال والسلاسل في مجنون اسمه عاقل .
عاقلأفندي(ت1270هـ)انتحلقصيدةوادّعاهالنفسه.تمكشفها وهنالك عالم يدافع . ثم يأتي مؤلفنا الذي ليس فقط يبين أن القصيدة سُرقت بصورة سيئة بل يجد فيها أخطاءً كما يجد أخطاء من دافع عن عاقل . هذه القصة من القضايا المشهورة في زمنها . نسخة جميلة ومصوّبة وعدد الصفحات ثماني عشرة صفحة .
377 - محمد بن حسين بن علي بن النواجي .
الحجّة في سرقات ابن حُجّة .
نُسخة حديثة جميلة ومضبوطة بالشكل تماماً . نهايتها مفقودة وصفحاتها اثنتا عشرة .
378 - مجهول .
نزهة المشتاق في أخبار المتيّمين والعشّاق .
كتاب جنسي . الخط واضح وصفحاته ست وعشرون من القطع الكبير.
379 - عبد الله بن علي الوزير اليماني .
أقراط الذهب في المفاخرة بين الروضة وبير العرب .
الروضةوبيرالعربحديقتانفيصنعاء.تضمتفاصيلممتعةعنتاريخ اليمن.الخطحسنوالصفحاتثمانيعشرةصفحةمنالقطعالكبير.
380 - محمد بن علي بن علان المكي (ت 1057هـ) .
دليل الفالحين شرح رياض الصالحين .
المجلد الرابع من شرح كتاب النووي العظيم . نسخة جميلة وممتازة بكل الاعتبارات ، كُتبت في عام 1173هـ . عدد الصفحات خمسمائة وثمان وسبعون من القطع الكبير .
381 - جعفر بن شمس الخليفة ( ت 622هـ ) .
كتاب الآداب .
باب الأبيات المفردات أو الأشعار التي أصبحت أقوالاً مأثورة تحتل اثنتين وأربعين صفحة . النسخة رائعة كُتبت بتاريخ 974هـ من هذا المؤلف الممتع .
382 - مجهول .
جامع اللغات .
مفردات عربية - تركية . العربي منها فصيح . الكتاب مفيد جداً لمؤلفي المعاجم ومكتوب بصورة جيدة . المخطوطة تنتمي للقرن الحادي عشر الهجري وصفحاتها ثلثمائة وأربع .
383 - الزمخشري .
مقدمة الأدب .
نسخة رائعة قديمة . آخر صفحة أُلحقت بعد الحادثة تحمل تاريخ 827هـ الذي ربما يكون هو تاريخ المخطوطة . الخط الفارسي باللون الأحمر وبها كثير من الحواشي التفسيرية .
384 - المحسن بن الحسن أبو طالب المكي .
ذوب الذهب في محاسن من شاهد في عصره من أهل الأدب .
سير لرجال بارزين في اليمن عاشوا في القرن الحادي عشر .
هذاالكتابالذيلاشكفيأهميتهتمتأليفهللشريفعليبنأحمدبنراجح بن سعيد . النهاية مفقودة . مجلد ضخم جميل الخط .
385 - عبد الرحمن بن عمر بن أبي بكر الدمشقي المعروف بالجباري .
المختار في كشف الأسرار وهتك الأستار في علم الذكيّات والحيَل .
انظر في الكتاب مقالات إشتاينشنايدر ودو جيوجي ، المجلد التاسع عشر، صفحة 562 والمجلد العشرين ، صفحة 485 . نسخة حديثة جيدة وخطها مُتقن .
386 - أبو القاسم بن أحمد العراقي .
عيون الحقائق وإيضاح الطرائق .
رسالة في السحر والشعوذة مبسطة من كتاب يحمل هذا العنوان . مجلد صغير رائع جميل الخط . عدد الصفحات ست وتسعون .
387 - مجهول .
البهجة الأنسيّة في الفراسة الإنسانيّة .
نسخة مصوبة صفحاتها ثمان وسبعون وكُتبت في عام 1192هـ بخط واضح .
388 - أحمد الدمنهوري المالكي .
النفع الغرير في صلاح السلطان والوزير .
بحث في الإدارة . نسخة كُتبت في عام 1180هـ . مصوبة وخطها غاية في الجمال .
389 - الشيخ محمد الراشدي الفلكي ( ت 1295هـ ) .
رسالة في علم الفراسة بالعُقْلة والإبهام .
مسودة المؤلِّف وصفحاتها ثمان .
390 - ابن مرزوق .
العيون الغامرة على خبايا الرامرة .
هذا شرح وتعليق لكتاب الخزرجي في علم العروض . نسخة كُتبت في عام 1008هـ مصححة ، وخطها حسن جداً ، وصفحاتها مائتان وست وأربعون .
391 - أمين الدين محمد بن علي المحلاوي ( ت 673هـ )
شفاء الغليل في علم الخليل .
رسالةنثريةعن علم العروض ، وهي ليست أرجوزة كما ادّعى حاجي خليفة في المواضيع الفرعية .
( انظر الرقم التالي ) البيتان المذكوران هنا موجودان على واجهة مخطوطتنا مع ثلاثة أخرى :
جزاك الله عـن علــم الخليــل مجـــازاة الخـلـيـــل عـــن الخليــــل
فقـد أحييتـه مــن بعــد مــوت وقــــــــد نــبــهــتــــه بعــد الخمـــــــول
وأوضحت السبيل إليه حتى هَدَيتَ أخا الضلال إلى السبيل
وكنــا قــد أيســـنا منــه حتى شــــفيــتَ عليلنا بشـــفا الغليــــــل
رعـــاك الله مــن بـحــــرٍ علينــــا مــديــدٍ بـــل بســــيطٍ بل طويـــــــل
خط هذه الأبيات والمخطوطة هو نفسه . نحن نميل إلى الاعتقاد بأن مخطوطتنا كتبها السراج الورّاق نفسه المذكور في حاجي خليفة . على كل حال نسختنا ممتازة وقديمة ومصوّبة وعدد صفحاتها تسعون .
392 - المؤلِّف نفسه .
العنوان في معرفة الأوزان .
أرجوزة . نسخة قديمة في غاية الإخراج الحسن . مضبوطة بالشكل كلها . عليها هوامش كثيرة . ناسخها هو الذي نسخ المخطوطة السابقة نفسه . وصفحاتها أربع وعشرون .
393 - محمد أبو عبد الله المعروف بالجيش .
مجموعة تحوي :
1) رسالة الأندلسية وفيها ست صفحات .
2) متن الخزرجية وصفحاته خمس .
3)متنالكافيفيعلميالعروضوالقوافي،تسعصفحات.وهيرسائل سجعيّة في العروض فيها هوامش كثيرة والخط جميل .
394 - نشوان بن سعيد الحميري . ( ت 573هـ )
كتاب في العروض والقوافي .
الخط واضح والصفحات اثنتا عشرة .
395 - مجهول .
رسالة صغيرة في علم العروض . نسخها نفس كاتب المخطوطة السابقة . صفحاتها عشر .
396 - أبو عبد الله المعروف بأبي الحسن المصري الأندلسي .
اللمحة في علم العروض .
نسخة كُتبت في عام 1208هـ وناسخها هو كاتب المخطوطة السابقة نفسها . صفحاتها ثماني عشرة صفحة .
397 - محمد بن موسى كمال الدين الدميري .
شرح لاميّة العجم .
تمتأليفهافيعام779هـ.صفحاتهامائةوثمانوثلاثون،ويليهامايأتي:
1) الميميّة لأبي فراس الحمداني ، وتتكون من ثلاث صفحات .
2) شرح لامية العرب للمؤيد بن عبد اللطيف بن سعيد النقهواني ، وتم تأليفها في عام 982هـ ، وصفحاتها خمس عشرة . نُسخت في عام 1077هـ . مصوّبة وخطها حسن .
398 - أبو البقاء اليقبري .
شرح لاميّة العجم .
نسخة من القرن العاشر الهجري ، أتلفتها الحشرات دون تأثير كبير على النص .صفحاتها أربع وخمسون مكتوبة بخط صغير لكنه في غاية الوضوح .
399 - محمد بن عمر باحرق الحضرمي ( انظر رقم 420)
شرح لاميّة العجم .
كُتبتفيعام1075هـ.خطهاحسن،ومضبوطةبالشكل،وصفحاتها ست وخمسون .
400 - مجموعة تشمل مع مواضيع أخرى :
1) مفتي صداح الرومي . تعديل الأركان في كيفية تأدية الصلاة . عدد الصفحات خمس وعشرون .
2) مجهول . رسالة في الطاعون والأمراض الوبائية . وهي ممتعة جداً حتى من وجهة النظر التاريخية ، وصفحاتها إحدى وخمسون .
3) دميري ( انظر رقم 397 ) شرح لأمية العجم ، وصفحاتها سبع وستون.
4) أسماءالخمر.وفيهاعددمنالمذكراتالمفيدةجداًأحياناً.نسخةبخطمفتيزادة،الذيكانقاضياًفيصفد.الخطفائقالجمالوعددالصفحاتمائتانوثمانوسبعونمنالقطعالطويلالصغير.
401 - الصفدي .
أدب الغيث الذي انسجم .
هيتبسيطللشرحالموسعللصفدي على لامية العجم ، لكننا لا نعرف مؤلفها . نسخة جيدة الإخراج ، ومضبوطة بالشكل كلها بتاريخ 1097هـ . مصوّبة ، وصفحاتها مائتان وأربع وسبعون .
402 - أبو الحجاج يوسف بن محمد البلوي .
ألف باء .
ينتهي المجلد الأول في صفحة 18 السطر 19 من المجلد الثاني طبعة القاهرة ( انظر فهرس بريل الدوري ، المجلد الأول ، الرقم 34 ) . نسخة قديمة ، وخاتمتها كتبها شخص آخر .
403 - عبد الله بن أمير المؤمنين المتوكل على الله المطهر بن سليمان بن رسول الله اليماني .
كتاب الياقوت المعظّم المفّوف بعقد عقيان الحِكَم وسمط لآلي آداب الحروب ومحاسن الشِيَم .
شرح وتعليق على قصيدة فيها 172 بيتاً ، كتبها والد المؤلِّف .
في المقدمة يتحدث المؤلِّف بإعجاب كبير عن هذه القصيدة ويعتبرها لا مثيل لها كاسمها ( عقد عقيان الحكم ) تعالج - بصورة عامة - الحرب والخيل ، وتقدم في كل بيت أداة بلاغية . الشرح والتعليق شامل وذو قيمة عظيمة ، فهي تحوي فقه اللغة ، والبلاغة ، والتاريخ المتعلقبصورةأوأخرىبالموضوعالوارد في البيت . الكتاب مقسم إلى :
1) كتاب روض القلوب في معرفة الحروب . هنا تبدأ القصيدة :
بالحرب قد عزّ حِزْب الحق مِن قِدَم فالحقّ بالحرب أضحى ثابتُ القَدَم
منالمعلوماتالشيقةالمتنوعةالتينجدهاهنا،سوف أورد الآتي من المجلد 15-أ : وكان زهير ينقح قصيدته أربعة أشهر بعد نظمها ، ويعرضها على العلماء أصحابه أربعة أشهر . سمعتُ من والدنا عليه السلام أن زهيراً وغيره عرض قصيدته فقيل مليحة . فنقحها ثم عرضها فقيل بليغة . فنقحها أيضاً وعرضها فقيل قاتله الله .
2) مجلد 21-أ كتاب الشموس في صفات الذلول من الخيل والشموس . وهذا البيت من القصيدة كان دافعاً لهذا الباب :
وقوة من رباط الخيل تكرمها كرائم الأصل في أفعال لم تدم
يبدأ هذا الباب باستعراض الخيل المشهورة في بداية الإسلام .
في المجلد 30(أ) نطالع وصفاً لخيول بيت الأمير أبي عبد الله بن حمزة ( انظر الرقم 227) . ونجد في المجلد 34(ب) فصلاً في ذكر خيل الصحابة . وفي المجلد 36(أ) نجد فصلاً في ذكر الخيل المشهورة لغير فرسان العرب - المجلد 42(أ) ( صحابة ) في الجاهلية والإسلام ذُكر منها ثلاثون وتاريخ الخيول تعقبه أشعار كثيرة . المجلد 58(ب) فيه فصل في خيل بني غسان وغيرهم. مجلد 60(ب) فيه فصل في ذكر ما اشتهر من خيل الأمراء والعرب في مملكة آل الرسول . مجلد 61(ب) فيه باب في الأسنان . مجلد 67(أ) فيه شيء من خيل عرب الوقت . مجلد 68(ب) فيه ذكر بعض أهل العلم بالخيل من الأعراب . مجلد 70(أ) الكلام عن الخيل المُضمرَة . مجلد 70 (ب) خيل الحلبة . مجلد 71(أ) الكلام في إضمارها . مجلد 73(أ) صفة السَبَق . مجلد 76(أ) هذه نبذة من صفات الخيل في الجري .
3) المجلد 79(أ) كتاب العُدَد باب الدروع . المجلد 80(أ) باب الخوذ . ونورد هنا ما يشار إليه :
الخوذ تسمى الترائك الواحدة تريكة والخَيْضَعات الواحدة خَيْضَعة وقال المنصور الذؤابة([2]) . وقال في الحُلَل الربيعة : وربما تسمى الرجلُ ربيعة بها .
فصل في صفاتها : منها ذات الجواشن والآناف ممتدة القوانس إلى أعلى مَجْدولتها وتلك خوذ نجدٍ والحجاز ، وهي عندنا أحسن الأجناس ، وأسترها لوجه الفارس ورقبته ، وأسهلها عليه التفاتاً فيالطراد،وأهْيَبُهافيالعين،ومنهاالنهادوهيمثلهافيالشكلإلاأن مكان الجَوْشن صفائح أربع تكون في النهاد دونه ، وتلك خوذ اليمن الأسفل المحبوبة عندهم ، وسلاح العجم . ومنها ما هو علىشكلبَيْضالحيوانوهيمختلفة،أحسنهاماأبيضتقَونسَها من دقّ مُفْرط ، ويمكن صاحبها في الانفتاح لأنه مع ذلك تقي الوجه ولا يمنع البصر لبُعده عنه عرفنا ذلك بالتجربة . ومنها ما هو على هيئة الجفان تسمى مجفّنة ولا يُري فيها حُسن ولا حلا ، وهذان الجنسان سلاح الجبل . والخوذ جملة منها المترّك ومنها المنهرّ ومنها المعرّج . فالمعرَّج ما كان فُلوجه معوَّجة ، والمنهرّ ما استقامت فلوجه ويكون عَرُضُ الفلج قدر الإصبع أو يزيد أو ينقص قليلاً ، والمترك ما كان فيها مثل التَرْك للقلنسوة قدرُ أربع أصابع عرضُه ، وأما سائر أجناس الخُوَذ العجمية فلا طائل تحتها وهي كثيرة مختلفة فما كان فسيحاً من خوذ العرب متمكناً بغير إفراط فهو الغَرَضْ والله أعلم .
فصل: قد تغني عن الخوذ المغافر وهي زَرَدْ على قدر الرأس منسكب إلى نحر الفارس وجنوبه ، وإذا لبسه الدارعُ قيل مقنّع وكان مغفر النبي rيسمى السُبوغ([3]) . فإذا كمل سلاح الرجل قيل له موْد ومدجَّج وشاكي وشاكٍ . مجلد 80(ب) باب الرماح . يوجد وصف الأعلام منذ الإسلام . المجلد 85 (ب) ألوان الخيول . المجلد 88(ب) في ذكر الأعضاء . المجلد 96 (ب) الكلام في النحر وما يليه وهو الصدر . المجلد 101 (ب) الكلام في الأرجل . المجلد 102(ب) باب الشيات في القوائم وغيرها . المجلد 103 (ب) باب الصفات الممدوحة . المجلد 110(أ) ذكر أصواتها . المجلد 110 (ب) الخيل وصفاتها جملةً وتفصيلاً . المجلد 111(أ) ذكر عائها وزجرها وطريقة معاملتها .
ذكر العلل الحادثة وأسبابها وعلامتها .
المجلد 119(ب) الكلام في أحكام الخيل الشرعية .
المجلد 122(أ) الكلام فيما يصلح منها للطلايع والصفوف والمكامن . أما التي تصلح للطلايع والغارات فالإناث لعدم تصعبها وللينها وسبقها وطيبها . وأما ما يصلح للصفوف والعراضات أيضاً فالفحول لقوتها وشهامتها وأصواتها وما فيها من زينة ورغب . وأما ما يصلح للمكامن والمغازي فالمخاصي لصبرها وطوعها وعدم أذيتها . أحببنا أن نجعل هذه القطعة معروفة لأنها هي مدح الرئيس البدوي الذي وجدنا أنفسنا معه مؤخراً .
4) المجلد 122(أ) كتاب السلوان في صفات الفرسان .
5) المجلد125(ب) كتاب الفحفاح في معرفة السلاح وهو مقسم إلى : باب الأتراس . المجلد 125(ب) باب السيوف . المجلد 126(أ) : فيه وصف سيوف بعض الشخصيات التاريخية . باب القياس . المجلد 131(أ) : فيما يخص الحمينة يقول المؤلِّف . المجلد 134(أ) : وهذا يسمى المستحيل وأول من سنّ الغنا في اليمن ذو جدَن ومعنى ذو جَدن حسن الصوت . المجلد 136(ب) : السهام . المجلد 139(أ): باب الخناجر . من المجلد 140(أ) الشرح يعالج المواضيع الدينية والتاريخية فقط . من هذا الجزء يمكننا أن نذكر فصل في ذكر نوادر من العلماء . المجلد 187(ب) . الكتاب يُختم بقصيدة من الشارح . نسخها السيد صلاح بن علي الكبسي في عام 1086هـ لقد حاولنا إعطاء فكرة عن محتويات هذه المخطوطة الثمينة ولكننا بعيدون من إيراد المعلومات ذات الأهمية الأعظم أو الأقل الموجودة في هذا الخضم . من النظرة الأولى تبدو المخطوطة متقنة ، كُتبت بأناقة فائقة،والعناوينالعديدة كتبت بعناية بالحبر الأحمر وكذلك المتن . لكنالدراسةالمتأنيةتوضحأنهاليستكذلكعلىالإطلاق،علامات التشكيل المميزة مفقودة أحياناً ، والناسخ لا يستمر دائماً كأنه عرف ما كان قد فعله . رغم هذا الخلل الذي يمكن للاختصاصي أن يعالجه فإن مخطوطتنا ذات قيمة كبيرة وبالتأكيد تستحق النشر . عدد صفحاتها ثلاثمائة وست وثمانون .
404 - خضر الموصلي .
الإسعاف شرح شواهد الكشاف .
تفتقد البداية والنهاية . نسخة ممتازة أُخرجت بعناية في القرن العاشر الهجري . صفحاتها مائة واثنتان وثمانون .
405 - محمد بن عبد الله بن أمير المؤمنين يحيى شرف الدين .
الروض المرهوم بالدر المنظوم .
ديوان . الأمير المبجّل ولد في التاسع والعشرين من ذي الحجة 938هـ في شابان في مركز كوكبان خلال حكم جده شرف الدين ، وتوفي في عنفوان حياته في عام 1010هـ في زمن سنان باشا كما يظهر في السيرة المفصلة التي كتبها عيسى بن لطف الله بن المطهر الذي جمع هذا الديوان. نحن أمام عمل شهير كما هو الحال مع أشخاص يمنيين عظماء عديدين . المعلومات التاريخية عن كل قصيدة مهمة للغاية . نسخة جيدة الإخراج بخط جميل وتاريخها 1222هـ . مصوّبة وصفحاتها مائتان واثنتان وثمانون .
406 - شداد بن الهادي اليماني .
وصية شداد بن الهادي لولده .
نسخة خُطت في عام 1066هـ . خطها واضح وأحياناً تخلو من علامات التشكيل المميزة . صفحاتها ست من الحجم الكبير .
407 - الشيخ العجال أبو القاسم اليماني .
التحف والأنوار المنتخبة من البلاغة والأشعار .
ناقصة . عشر صفحات منها كُتبت بخط كبير وأحياناً تخلو من علامات التشكيل المميزة . الورق من القطع الكبير .
408 - ناصر الدين محمد بن عبد الله بن قرقاماس ( ت 883هـ ) .
الغيث المريع على زهر الربيع في شواهد علم البديع نسخة حديثة صوّبها العالم الشيخ ناصر الهوريني حامد بك ( انظر رقم 6) في عام 1273هـ . المجلد الثاني يملكه حسين سري باشا في عام 1282هـ . تنقصه الصفحات الأخيرة . نسخة رائعة وصفحاتها أربعمائة وتسع عشرة صفحة .
409 - مختارات من القصائد
1) قصيدة : ( إلى متى أنت باللذات مشغول ) ، وصفحاتها ثلاث عشرة صفحة .
2) تخميس لإسماعيل المقري الشاويري : ( إلى كم تمادٍ في غرورٍ وغفلةٍ ) ، وصفحاتها عشر .
3) قصيدة عبد اللطيف القصيعي : ( إذا قيل من أزكى البرايا ) ، صفحتان وفيها تعليقات في الهوامش . الخط جميل وواضح .
410 - علي بن حسام الدين اليماني المعروف بالمتقي .
الوسيلة الفاخرة في سلطنة بني الدنيا والآخرة .
عمل إرشادي وموعظي للملوك . صفحاته تسع وخمسون . وتليها مقصورة أبي الفتح الحسني اليماني :
قالت ولم تنطق بأقوال الخَنَا والدمــــع هــــــامٍ مثــــل مُصْوَبِّ الحيا
يا جارتــــي إن الفتـــى أنكــــــرتُـه ولــــــــم أُبــــــــح إلا إليــــــك لا ســــــــوى
أنـكـــــــرتُهُ فـــــي فِعْلِــــــهِ وقـولِـــــــهِ كمن على الخمسين عاماً قد ردى
يبــــــــات فـــــي لـيلتـــــه مُهَيْـمِــــناً ويرقـــم الصحـــف إذا الجـــوّ انجـلى
هذه المقصورة الجميلة فيها مائتان وثمان وستون بيتاً تستحق النشر . الخط جميل جداً ومضبوط بالشكل أحياناً .
411 - السيوطي .
إتحاف النبلاء بأخبار الثقلاء .
مجموعةأشعارعنالثقلاءوالمزعجين.الخطواضحومضبوطبالشكل.نسخة قديمة وصفحاتها اثنتا عشرة صفحة من الحجم الصغير .
412 - عبد المنعم بن أحمد البكاء .
رسالة المعميَّات .
بعض الأوراق في الوسط مفقودة . الخط حسن وواضح والصفحات ثماني عشرة صفحة .
413 - شمس الدين أحمد بن أحمد العنسي اليماني المعروف بالقهدة .
سلامٌ كَنشر الروض يعبق رياه على معهدٍ بالرقْمتَيْن عهِدناه .
قصيدة في مدح عبد القادر بن الناصر أمير اليمن . خمس صفحات مكتوبة بخط جميل ومضبوطة بالشكل .
414 - عبد الله بن سليمان بن علي الجون .
الرياض الأدبية في شرح الخُمُرْطاشيّة .
شرح وتعليق على مقصورة أحمد بن خمرطاش الحميري الشاعر المشهور الذي توفي في عام 558هـ وعمره ثماني عشرة سنة كما يخبرنا أبو مخرمة بذلك . (رقم 233 ، مجلد 38أ ) . على الصفحة التي تلي الصفحة الأخيرة يعلق الشارح قائلاً :
وقد انتهى الفراغ وبحمد الله ومنّه ، وكنت لما شرحت هذه المقصورة عند استكمال ثماني عشرة من السنين وبلوغ الأشُدَ بحمد الله المعين ؛ بقيت متردداً بين إظهاره أو طمس آثاره بضع سنين ، مستجيراً الله تعالى ومستخلصاً منه النية ، مستصلحاً من فضله الطوية ، حتى قوّى الله العظيم في تهذيبه وإبرازه ، وأوفا بالعهد لطلابه .
الخط غاية في الجمال ، وربما كتبه المؤلِّف بيده ، مضبوط بالشكل تماماً ، والصفحات مائتان وثلاثون .
415 - عبد الحميد المدائني المعروف بابن أبي الحديد (ت 655هـ )
الفلك الدائر على المثل السائر .
تفنيدالأخطاءالتيارتكبهاابنالأثيرأخوالمؤرخ(نظرفهرستبريل الدوري،مجلد1الرقم10)الذيهاجمكتابهالصفدي(فهرستليدن،مجلد 1 ، الرقم 137 ) والذي ما يزال يجد اهتماماً في الشرق .
النسخةرائعة،وحديثة،ومقابلة،وصفحاتهامائتانوأربعوستون. الورق من القطع الكبير .
416 - ناصح الدين أبو بكر بن أحمد بن محمد بن الحسين العرجاني ( ت 544هـ ) .
ديوان .
انظر ابن خلكان طبعة القاهرة ، مجلد 1 ، الصفحة 84 .
نسخة حسنة وممتعة وحديثة لم تكتمل ، كتبت لسامي باشا البارودي والذي رتب الديوان حسب القافية . صفحاته مائة وست وأربعون ، ومعه جزء من نفس الديوان يملكه الباشا المذكور . مُرتب حسبما رُوي ، صفحاته أربعون والخط جيد لا تشوبه شائبة .
417 - البادعي الهمداني .
مقتطفمنرسائله(فهرستبريلالدورية،مجلد1،رقم4).الصفحات عشرون .
418 - المظفر بن الحسين الموسيقي الحسني .
الكاشف .
رسالة في الموسيقى . خطها جميل وصفحاتها عشرون .
419 - الشيخ التونسي المالكي .
فرح الأسماع برُخَص السماع.
رسالة في الموسيقى من وجهة النظر الدينية . نسخة كُتبت بطريقة جيدة وتاريخها 1175هـ .
420 - محمد بن عمر باحرق الحضرمي .
متعة الأسماع بأحكام السماع .
الموضوعنفسه.الخطتعليقجميل.مقابلةوصفحاتهاسبععشرةصفحة.
421 - أحمد بن محمد الطوسي .
بوارق الإلماع في تكفير من يحرّم السماع .
نفس الموضوع . الخط كبير وواضح والصفحات ست .
422 - مجهول .
مقتطفات مختارات من الأغاني الحديثة المضحكة .
مرتبةحسبالقافيةوالنوع.الخطحسنوصفحاتهاأربععشرةصفحة.
423 - العلامة عبد الجليل أفندي برادة ( عالم مدني كبير ما زال حياً ) .
قصيدةتهنئةللشريفعبداللهبنعونأميرمكةعندقدومهمنصوراًمن حربعسير(1275هـ)بخطالمؤلِّف،وصفحاتهاست،وخطهاجميل .
424 - مختارات من :
(1) خطابين كتبهما ابن الحجّة للدماميني .
(2) خطابين من الشيخ عبد الهادي نجا الأبياري إلى مواطن مع مذكرات إيضاحية .
(3) ردمنالشيخقطاالعدوي(انظر فهرست بريل الدورية ، مجلد 1 ، الرقم 61) ومن الشيخ إبراهيم الدسوقي إلى عالم أوروبي عن اللغة . ناقصة . نسخة ممتازة مأخوذة من مكتبة سامي باشا البارودي . صفحاتها اثنتان وأربعون .
425 - أحمد الأزبكاوي المصري .
ديوان .
سبعون صفحة من الخط المتقن . مأخوذ من مكتبة سامي باشا البارودي . غير مكتمل .
426 - ابن الرومي .
ديوان .
المصدر نفسه . عدد صفحاته مائتان من الخط الجميل . ناقص .
427 - محمد بن أحمد الأموي الأبيوردي (ت 507هـ) .
ديوان .
يحوي :
1) النجديات ، سبع عشرة صفحة .
2) العراقيات ، مائة وصفحتان - غير مكتملة - .
3) الوجديات ، وهي مفقودة كلها .
جامع هذا الديوان هو إبراهيم بن الحجاج علي الأهدب الطرابلسي
( فهرست المتحف البريطاني ، صفحة 285) الخط حديث غاية في الكمال . نفس المصدر . الصفحات مائة وعشرون .

428 - البحتري .
جزءمنديوانه.صفحاتهأربعوسبعونبخطجميلحديث.نفسالمصدر.
429 - البوصيري ( الهمزية )
فيها تعليقات في الهوامش كثيرة ، ومتنها مضبوط بالشكل ، الصفحات أربع وستون صفحة .
430 - مقتطفات من القصائد .
وجد معها خطاب وقصيدة بحروف مهملة ليس فيها حرف واحد يحتاج إلى علامات التشكيل المميزة . هنالك قصيدة أخرى كل حروفها معجمة . الخط متقن وصفحاتها اثنتان وعشرون .
431 - كتاب أوراقه من الحجم الكبير
يحوي مقتطفات من كتاب الفيروزابادي المسمى ( سفر السعادة ) ، وقطعة أخرى من نوع محاسن وأضداد لمؤلف مجهول . عدد الصفحات إحدى وعشرون .

([1]) نسبة إلى قرية صغيرة في اليمن .

([2]) في المخطوطة : الدواته .

([3]) السُبوغ : كان اسم درع النبي r ذوالسٌبوغ لتمامها وسعتها .
نسمة المساء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-10-2008, 09:18 PM   #2
علي أبو الحسن
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 58
       
علي أبو الحسن is on a distinguished road
جزاكم الله خيرا
علي أبو الحسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-11-2008, 02:32 PM   #3
حسن الردادي
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 55
       
حسن الردادي is on a distinguished road
بارك الله فيكِ
حسن الردادي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2008, 09:53 PM   #4
الطيب وشنان
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 29
       
الطيب وشنان is on a distinguished road
الفهرس المذكور كما طبع عام : 1885 ، مصورا تجدونه هنا :
http://www.wadod.org/vb/showthread.php?t=2071
غير انه طبع بعنوان :
دليل مخطوطات خزانة خاصة من المدينة المنورة نقلت الى مكتبة بريل الهولندية
الطيب وشنان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الاخيرة
مخطوطات مكتبة بشير آغا بالمدينة المنورة : فهرس وصفي محب الإسلام منتدى الكـتـاب والكـتـيـبـات 3 12-03-2013 09:26 PM
فهرس مخطوطات الحديث الشريف وعلومه في مكتبة الملك عبدالعزيز بالمدينة المنورة محب الإسلام منتدى الكـتـاب والكـتـيـبـات 4 24-12-2010 02:06 PM
فهرس مكتبة المدينة المنورة. نسمة المساء منتدى المخطــوطات والكتب النادرة 3 02-11-2008 12:03 PM
فهرس مخطوطات مكتبة المدينة المنورة في ليدن حسن الردادي منتدى المخطــوطات والكتب النادرة 1 09-07-2008 09:45 AM
كيفية الحصول على مخطوط من مكتبة المدينة المنورة؟ د. محمد العطار منتدى المخطــوطات والكتب النادرة 3 08-07-2008 02:33 PM


الساعة الآن 08:32 AM.


جميع الحقوق محفوظة لمكتبة المسجد النبوي الشريف
جميع المقالات والأبحاث تعبر عن رأي أصحابها ، وليست بالضرورة تعبر عن وجهة نظر الموقع