عرض مشاركة واحدة
قديم 06-03-2017, 10:42 PM   #8
ماجد أحمد ماطر
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 848
       
ماجد أحمد ماطر is on a distinguished road
ومما استدل به من أوجب القراءة خلف الإمام
قال البيهقي رحمه الله في القراءة خلف الإمام : " وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِي وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى وَأَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الذُّهْلِيُّ قَالُوا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ حدَّثَنِي أَبُو إِبْرَاهِيمَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الصَّفَّارُ وَكَانَ جَارَنَا ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ ,عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ خَلْفَ الْإِمَامِ» قَالَ أَبُو الطَّيِّبِ: قُلْتُ لِمُحَمَّد بْنِ سُلَيْمَانَ: خَلْفَ الْإِمَامِ قَالَ: خَلْفَ الْإِمَامِ وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ " . اه
وهذا فيه نظرمن أكثر من وجه
الأول : أن محمد بن يحيى الصفار شبه المجهول قال العلامة الألباني رحمه الله في الضعيفة ح 5514 : " ما رأيت له ترجمة " . اه
الثاني أنه قد خالف محمد بن يحيى الصفار من عرف ثقته وحفظه
قال الإمام عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي الحافظ رحمه الله : " أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْكِتَابِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ » .اه ولم يذكر زيادة خلف الإمام
وقال البيهقي في القراءة خلف الإمام : " وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي أنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ أنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ أنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ نا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ » . اه ولم يذكر زيادة خلف الإمام . قال العلامة الألباني رحمه الله في الضعيفة : " والحسن هذا روى عنه جمع من الثقات الحفاظ ووثقه الخطيب، فراجع " تأريخه " إن شئت (7 / 432) " . اه
زقال الحافظ الذهبي في سيرأعلام النبلاء : " الإِمَامُ، الثِّقَةُ " . اه وقال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية : " ثقة " . اه
الثالث : أنه قد رواه عن يونس عبد الله بن وهب عند مسلم والليث بن سعد كما في القراءة خلف الإمام للبخاري وغيرهما وابن وهب والليث حافظان ولم يذكرا هذه الزيادة الرابع : أنه قد تابع يونس بن يزيد جماعة من الحفاظ منهم سفيان بن عيينة ومعمر وصالح بن كيسان وغيرهم ولم يذكروا هذه الزيادة . ولذلك قال العلامة الألباني رحمه الله عن رواية الصفار : " فهي زيادة منكرة؛ بل باطلة دونما شك أو ريب. ولعل أبا الطيب - وهو محمد بن أحمد الذهلي - كان يرى ذلك؛ كما يشعر به سؤاله لمحمد بن سليمان عنها، وكأنه كان سؤالا استنكارياً . والله أعلم " . اه
ويشبه أن يكون الصفار حدث بحديث عبادة ثم قال كاشرح أن معنى الحديث يشمل خلف الإمام ولم يتبين كلامه فتكون هذه الكلمة مدرجة من كلامه والله أعلم .
ماجد أحمد ماطر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس