عرض مشاركة واحدة
قديم 23-07-2017, 11:07 AM   #6
محب الإسلام
مشرف
 
الصورة الرمزية محب الإسلام
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 4,479
       
محب الإسلام is on a distinguished road
الإمام الكواشي الشيباني الموصلي (ت 680 هـ) وكتابه التلخيص في تفسير القرآن العظيم
عمر عبد الغفور أحمد القطان
إضاءات موصلية - العدد 53 / ذو الحجة 1432 هـ / تشرين الثاني 2011 م
مقدمة
الحمد لله رب العالمين يهدف هذا البحث بالتعريف بشخصية إسلامية لعبت دورا مهما في إرساء علم التفسير والقراءات القراءنية ليس في مدينة الموصل الحدباء لوحدها بل على مستوى امتنا العربية الإسلامية جمعاء والله من وراء القصد .
تعريف بالإمام الكواشي الشيباني الموصلي
اسمه : الإمام العالم الفقيه العلامة المفسر المقرئ المحقق الزاهد القدوة شيخ وقته أبو العباس ( موفق الدين أحمد بن يوسف بن حسن بن رافع بن حسين بن سودان الكواشي ( ظ،) الشيباني ( ظ¢.( الموصلي( ظ£
مولده: ذكرت معظم المؤرخين الذين ترجموا للإمام الكواشي الموصلي أنه ولد بقلعة كواشه من أعمال الموصل سنة تسعين آو احد وتسعين وخمسمائة هجرية ( ظ¤) واقتصرت بعضهم على ذكر سنة ( خمسمائة وتسعين هجرية( ظ¥) واقتصر آخرون على ذكر سنة احد وتسعين وخمسمائة هجرية( ظ¦
حياته: نشأ الإمام الكواشي الموصلي في رعآية والده الذي اعتنى به ولم يأل جهد في تعليمه القران الكريم والقراءات ( ظ§) وتوفي والده وهو صغير وانتقل إلى خاله واشغله بالعلم عنده بالجزيرة (جزيرة بن عمر مدينة في تركيا تقع على نهر دجلة حاليا ) إلى أن بلغ العشرين وسافر إلى الشام لطلب العلم ومنها ذهب إلى حج بيت الله الحرام وزار بيت المقدس قال ابن القاضي شهبه (واشتغل وبرع في القراءات والتفسير والعربية والفضائل ( ظ¨) وبعد أن أتم تحصيله العلمي أقام بالجامع القديم بالموصل( ظ©) نيف وأربعين سنة منقطعا عن الناس مجتهدا في العبادة لا يقبل من أحد شيئا ولزم الإقراء والعبادة والتصنيف ( ظ،ظ* ). واضر(فقد بصره) قبل موته بنحو عشر سنين وتقبل فقدان بصره .( بالرضا والقبول وقال عنه تلاميذه أنه كان من أصحاب الكرامات رحمة الله تعالى( ظ،ظ،
مكانته العلمية و الاجتماعية:
رجع الإمام إلى مدينته الموصل بعد إكماله تحصيل العلوم ولزم الإقراء والعبادة والتصنيف ( ظ،ظ¢ ) باذلا ما في وسعة في نشر العلم والإصلاح منكرا على أهل البدع من ذوي الأمر ما يبدر منهم مترفعا عن الدنيا ( ظ،ظ£ ) ومن الجدير بالذكر أن الإمام عاصر بدر الدين لؤلؤ حاكم الموصل في تلك الفترة وكان من أهل البدع فكان ينكر عليه ذلك ولم يخشى في الله لومة لائم وعاصر احتلال المغول لمدينته الموصل حيث عاش بحدود عشرين سنة من أواخر حياته في ظل هذا الاحتلال البغيض وشهد تدمير الخلافة العربية الإسلامية في بغداد.(ظ¢)
آراءه في التفسير القران الكريم :
ذكره الأستاذ الدكتور محيى هلال السرحان هذه الآراء بالتفصيل في مقدمة كتاب التلخيص في تفسير القران العظيم للإمام الكواشي بجزء الأول :
ظ،-رأيه في الفرق بين التفسير والتأويل نقل هذا الرأي الإمام الزركشي في البرهان (ظ¢/ظ،ظ¥ظ* ) والإمام جلال الدين السيوطي في الإتقان ( ظ¤ \19)، و طاشكبري زادة في مفتاح السعادة( ظ¢ \ظ¥ظ§ظ¥)
ظ¢- رأيه المقصود في السبعة بالقراءات نقل هذا الرأي الزركشي في البرهان (ظ،/ظ£ظ£ظ،). محمد بن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشرة ( ظ،
.(ظ،ظ¦ظ¦
\ ظ¤ظ¤ )، والسيوطي في معترك الأقران ( ظ، \
ظ،ظ¨ظ¦\
ظ£- رأيه مناسبة فاتحة السور لخاتم ة السور التي قبلها نقل هذا الرأي الزركشي ( ظ،
.(ظ£ظ¨ظ*\
)والسيوطي في الإتقان( ظ£
ظ£ظ£ظ© )والسيوطي \
ظ¤- رأيه في ضرورة معرفة المفسر توجيه القراءات نقل هذا الرأي الزركشي( ظ،
.(ظ£ظ§ظ©\
في الإتقان( ظ£
.( ظ£ظ¥ظ،\
ظ¢ظ©ظ§ و ظ£ \
ظ¥-رأيه في معرفة الحروف الزائدة نقل هذا الرأي الزركشي في البرهان ( ظ¢
ظ¢ظ©ظ* و \
ظ¦- رأيه في أقامة صيغة في مقام أخرى نقل هذا الرأي الزركشي في البرهان ( ظ¢
.(ظ£ظ¥ظ،\
ظ£
.(ظ¢ظ£ظ¢\
ظ§- رأيه في نقلة بعض أو جهة الغربية في التفسير نقله السيوطي ( ظ¤
.(ظ¥ظ©ظ*-ظ¨ظ¨\
ظ¨- رأيه في الفعل اتخذ نقل هذا الرأي طاشكبري زادة في مفتاح السعادة( ظ¢ظ*
.(ظ£ظ§ظ¢\
ظ©- رأيه في الفرق بين (حتى)وبين(إلى )نقل هذا الرأي الزركشي في البرهان( ظ¤
شيوخه :نذكر عدد من شيوخه المعروفين ومنهم :
ظ،-أبوه (ت بعد سنة ظ¥ظ©ظ¨ هجري )الذي قراء عليه القران واخذ عنه الحروف وتل عليه القراءات السبعة وكان والد الموفق قد روى الحروف عن عبد المحسن بن الخطيب الموصل بسماعه يحيى ( بن سعدون القرطبي( ظ،ظ¤
.( ظ¢-خاله اشغله بالعلم حتى بلغ العشرين ولم تذكرالمصادر التاريخية أسمه ولا تاريخا لوفاته( ظ،ظ¥
ظ£-أبو الحسن بن روزبة البغدادي علي بن أبي بكر بن روزبة البغدادي القلانسي العطار الصوفي .( (ت ظ¦ظ£ظ£ هجري)( ظ،ظ¦
ظ¤-علم الدين السخاوي هو أبو الحسن علي بن محمد الهمداني المصري الشافعي( ت .( ظ¦ظ¤ظ£ هجري)( ظ،ظ§
تلاميذه:واهم تلاميذه هم :
.( ظ،- الشيخ كمال الدين عبد الرحمن بن عبد الله الكواشي الموصلي (ت ظ¦ظ¨ظ£ هجري)( ظ،ظ¨
.( ظ¢- تقي الدين المقصاتي أبو بكر بن عمر بن مشيع الجزري (ت ظ§ظ،ظ£ هجري)( ظ،ظ©
الإمام الكواشي الشيباني الموصلي وكتابه التلخيص في تفسير القرآن العظيم
(ظ£)
ظ£- ابن خروف الموصلي أبو عبد الله محمد بن علي الحنبلي المعروف بابن الوراق
.( (ت ظ§ظ¢ظ§ هجري)( ظ¢ظ*
ظ¤- شمس الدين أبو العلا محمود بن أبي بكر بن أبي العلا بن علي الفرضي البخاري الكلاباذي
.( الحنفي الصوفي (ت ظ§ظ*ظ* هجري )( ظ¢ظ،
مؤلفاته:
.(ظ¢ظ*ظ©\
ظ،-التبصرة في النحو ذكر في معجم المؤلفين لكحالة( ظ¢
ظ¢-تبصرة المتذكر وتذكير المتبصر في تفسير القران وهو التفسير الكبير ذكره عبد الله ألجبوري في . ظ¥ظ¦ تسلسل ) ظ،ظ¤ظ¨ -ظ¥ظ¥\
فهرس مخطوطات بغداد ( ظ،
ظ£-التلخيص في تفسير القران العظيم سوف نذكره بالتفصيل فيما بعد .
.(ظ©ظ¨\
ظ¤-روضة الناظر وجنة المناظر ذكره اسما عيل باشا البغدادي في هدية العارفين( ظ،
ظ¥-كتاب عدد أحزاب القران له نسخة في برلين برقم ظ¤ظ£ظ¢ ذكره بروكلما ن في تاريخ الأدب .(ظ¢ظ،ظ©\
العربي( ظ¤
.(ظ©ظ¨\
ظ¦-كتاب الوقوف ذكر في هدية العارفين ( ظ،
ظ§-كشف الحقائق في التفسير ذكر في كشف الظنون لحاجي خليفة ( ظ،ظ¤ظ¨ظ© )، وصفة بروكلمان بأنه
( ظ¢ظ،ظ©\
ظ¤ظ© ) تاريخ الأدب العربي( ظ¤ \
في تفسير القران الكريم له نسخة في مشهد برقم ( ظ£
ظ¨-متشابه القران ذكره بروكلمان وله نسخة خطية في برلين برقم ( ظ§ظ،ظ¥ ) في تاريخ الأدب العربي .(ظ¢ظ،ظ©\
ظ¤)
ظ©-المطالع في المبادئ والمقاطع وهو في القراءة ووصف بأنه مختصر الوقوف كما جاء إيضاح
ظ¦ظ¨ ) وتاريخ الأدب العربي \
المكنون ( ظ¤ظ©ظ¨ ) وله نسختان في القاهرة ذك ر في هدية العارفين ( ظ، (ظ¢ظ،ظ©\
ظ¤)
.( ظ،ظ* -المواقف في القران ذكره حاجي خليفة ونسبه إلى الكواشي كشف الظنون ( ظ،ظ¨ظ©ظ¤
.( ظ©ظ¨\
ظ،ظ، -المواقيت في القران ذكر في هدية العارفين( ظ،
وفاته :
اتفقت المصادر التي ترجمة للإمام موفق الدين الكواشي الموصلي على أنه توفي سنة ظ¦ظ¨ظ* هجري
.( وحددها الكثيرين منهم بأنه السابع عشر من جمادى الأخر وهي تقابل سنة ظ،ظ¢ظ¨ظ، م( ظ¢ظ¢
يقول العمري (مات في الموصل عن تسعين سنة وكان قبره معلوم يزار ثم عفي رسمه طول مرور .( الزمان فهو ألان غير معلوم المكان وكانت وفاته سنة ثمانين وستمائة)( ظ¢ظ£
ثناء العلماء على الإمام الكواشي الشيباني الموصلي و تفسير التلخيص في تفسير القران العظيم قول الإمام الكواشي في مقدمة كتابه التبصرة :(وبعد فهذا مختصر في التفسير تحريت بحفظه سبيل التيسير )( ظ¢ظ¤ ) وكتابه التلخيص مذكور في بعنوان .. التلخيص في تفسير القران العظيم ) وهي المعتمدة في تحقيق المحقق العراقي ا .د.السرحان وقد فرغ المؤلف من تأليفه في الثالث والعشرين
.( من ربيع الأخر سنة تسع وأربعين وستمائة هجرية( ظ¢ظ¥
وتنتشر كثير من نسخ (التلخيص في تفسير القران العظيم ) بين مكتبات دول العالم برلين ولندن .( وبازل وآيا صوفيا ويتني جامع والقاهرة( ظ¢ظ¦
وروى تلاميذه تفسيره بروايته عنه قال العسقلاني في معرض حديثه عن محمد ابن إبراهيم الدمشقي (...وسمع على التقي محمد بن عمر الحريري تفسير الكواشي بروايته عنه
(ظ¢ظ§)(......
يقول صلاح الدين ألصفدي (وكان شيخنا المقص اتي يطنب في وصف (الإمام الكواشي ) وقرا عليه تفسيره فلما وصل سورة الفجر منعه وقال :إنا أجيزه لك ولا تقول كملت الكتاب على المصنف .
( يعني أن للنفس في ذلك حظا وحدث عنه بالكتاب (أي التفسير)سنة اثنتي عشرة وسبعمائة)( ظ¢ظ¨ قال تاج الدين السبكي عنه (....المفسر الرجل الصالح الزاهد الورع ذو الأحوال والكرامات المعروف بالكواشي ....ثم رجع إلى بلده ولازم الإقراء والعبادة والتصنيف صنف التفسير (الكبير والتفسير الصغير ....)( ظ¢ظ©
( وقال ابن قاضي شهبه (الإمام العلامة الزاهد الكبير المفسر... )( ظ£ظ* وقال ابن العماد (المفسر العلامة المقرئ المحقق الزاهد القدوة ... وأشتغل فبرع في القراءات والتفسير والعربية والفضائل ... وحج وزار بيت المقدس ورجع إلى بلده وتعبد قال الذهبي كان منقطع القرين عديم
النظير زهدا وصلاحا وتبتلا وصدقا واجتهادا ... وصنف التفسير الكبير ( والصغير...)( ظ£ظ،
قال ابن شاكر ألكتبي (الشيخ الإمام العالم العامل ال علامة الزاهد الورع العرف المحقق القدوة ..كان دينا صالحا متورعا مشهورا بالدين والزهد والانقطاع وله المصنفات المفيدة في علوم كثيرة وجمع تفسيرين للقران المجيد وكان لا يقبل من احد هدية ولا يأخذ من احد شيئا و إذا ( أرسل شفاعة إلى بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل لا يكاد يردها)( ظ£ظ¢
يقول حاجي خليفة في مادة التبصرة : (التبصرة في تفسير للشيخ الإمام أبي العباس احمد بن يوسف الكواشي الموصلي المتوفى سنة ثمانين وستمائة وهو تفسير الكبير ثم لخصه في مجلد سماه ( التلخيص)( ظ£ظ£
قال اليونينى: (...وقد أجاد فيه ما شاء .)( ظ£ظ¤ ). أي في كتاب ته التفسير للقران الكريم (تبصرة والتلخيص)
قال بن فضل الله العمري :(...تفسيره الذي صنعه علما باقيا وعلما هاديا من الضلال واقيا صدر عن صدر ماج البحر في جانبه ومال الطود من مناكبه وبر تقوا ما شحب الفلك الدوار على ( نظير سبائب سباسبه)( ظ£ظ¥
قال صلاح الدين ألصف دي: (...الإمام العلامة الزاهد الكبير ...المفسر ..كان عديم النظير زاهدا وصلاحا وتبتلا وصدقا ...ولأهل الموصل فيه اعتقاد عظيم ... ...قلت جود أعرابه وهو .( الكشاف وحرر الوقوف وأنواعها من التام والكافي والحسن والجائز وغير ذلك)( ظ£ظ¦
قال الحافظ شمس الدين الداوودي ف ي طبقاته (....صنف التفسير الكبير والتفسير الصغير وجود ( فيه الإعراب وحرر أنواع الوقوف و أرسل منه نسخة إلى مكة والمدينة والقدس )( ظ£ظ§
قال المؤرخ بن حبيب :(وفيها (أي سنة ظ¦ظ¨ظ* هجري)توفي العالم العلامة الزاهد المفسر شيخ وقته موفق الدين أبو العباس احمد بن يوسف بن ال حسن بن رافع الشيباني الكواشي الموصلي ( صاحب التفسير الكبير والصغير اللذين أجاد فيهما وأحسن .....)( ظ£ظ¨
قال بن تغري بردي في حقه : (...الإمام العالم المفسر ...صاحب التفسير الكبير والصغير وهما ( أحسن التفاسير وكانت له اليد الطولى في القراءات ومشاركة في غير ذلك من العلوم... )( ظ£ظ©
قال محمد أمين العمري في منهل الأولياء : (الشيخ موفق الدين احمد بن يوسف الكواشي صاحب التفسير كان عالما زاهدا فاضلا ذا ديانة زائدة وعفة وصيانة وتفسير مبارك ميمون سهل
.( المأخذ في البيان وإيضاح من غير تطويل ممل وإيجاز مخل.......)( ظ¤ظ* يقول الا دنروي (وأشتغل في العلوم حتى بدع في القراءات والتفسير والعربية ......ولازم الإقراء والتصنيف وصنف التفسير الكبير المسمى بالمتبصرة ولخصه الشيخ محمد بن احمد الشامي ( في مجلد واحد وسماه تلخيص التفسير)( ظ¤ظ، قال خير الدين الزر كلي في ترجمته (....عالم بالتفسير ،من ف قهاء الشافعية ، من أهل الموصل( ....من كتبه تبصرة التذكر في تفسير القران ..ويعرف بتفسير الكواشي ...والتلخيص ...).( ظ¤ظ¢
نقل العلماء عن كتاب التلخيص في تفسير ال قران العظيم :واعتمد عليه الجلال ين الجلال المحلي والجلال السيوطي في تفسيرهما الشهير بتفسير (الجلالين).
قال الإمام السيوطي :(وعليه اعتمد الشيخ جلال الدين المحلي في تفسيره واعتمدت عليه أنا في ( تكملته مع الوجيز وتفسير البيضاوي وابن كثير)( ظ¤ظ£ نقل عنه الإمام بدر الدين الزركشي في كتابه البرهان في علوم القران (البرهان في علوم القران (ظ¢ظ§ظ¢-ظ،ظ¦ظ¢\
ظ¤ ، ظ£ظ¥ظ،\
ظ£ ، ظ¢ظ©ظ*-ظ¢ظ§ظ*-ظ،ظ¥ظ*\
ظ¢ ، ظ¤ظ¦ظ¦ -ظ£ظ£ظ©-ظ£ظ£ظ،-ظ،ظ¨ظ¦\
ظ،
(ظ¤ظ¤\
نقل ابن الجزري في كتابه نشر في القراءات العشر ( ظ، (ظ،ظ©ظ¤\
ظ¤، ظ£ظ¨ظ* \
ظ£ ،ظ£ظ¥\
نقل عنه السيوطي في الإتقان في علوم القران ( ظ،
.(ظ¥ظ©ظ*-ظ¥ظ§ظ¥-ظ،ظ*ظ£- ظ¨ظ¨\
نقل عنه طاشكبرى زاده في مفتاح السعادة ومصباح السيادة ظ¢
جهود تحقيق وطباعة كتابه التلخيص في تفسير القران العظيم الجهود العراقية في تحقيق وطباعة تفسير التلخيص .
المحقق :يقوم بتحقيق كتاب التلخيص في تفسير القران العظيم الأستاذ الدكتور محي هلال السرحان إبراهيم العقيلي والذي يحمل شهادتي ماجستير في الفقه المقارن من جامعة بغداد وجامعة الأ زهر وشهادة الدكتوراة من جامعة الأزهر في الفقه المقارن من كلية الشريعة والقانون سنة ظ،ظ©ظ¨ظ¢ م وعميد معهد أعداد الأئمة سابقا وهو شخصية علمية إسلامية معروفة في العراق والوطن العربي وقد بذل الأستاذ الدكتور السرحان جهود طيبة مباركة في تحقيق الكتاب ليخرج هذا التفسير إلى النور.
المخطوط :اعتمد الدكتور السرحان على عشرة نسخ من مخطوط التلخيص في تفسير القران العظيم وهي كالتالي .
نسخ أساسية في التحقيق :
ظ،-النسخة المعتمدة في التحقيق مقابلة على المؤلف (رحمه الله )في حياته وعليها إجازته مكتوبة ومقرؤءة عليه في مجالس أخرها في رجب من سنة ظ¦ظ¦ظ¦ هجري بأذن الشيخ الكواشي ( رحمه الله )وحضوره وإملاءه وصلت النسخة بصورة شخصية من قبل الدكتور محسن عبد الحميد من خلال شخصية إس لامية عراقية ثالثة لم يذكر اسمها كان هدفه الحفاظ على الارث العلمي لهذا الإمام الجليل وقد تسلمها الدكتور السرحان العام ظ،ظ©ظ¨ظ© والقصة مذكورة في مقدمة كتاب التلخيص في تفسير القران العظيم بجزء الأول .
ظ¢-النسخة الثانية الخطية التي ضمتها مكتبة المتحف العراقي ب جزئيين تحت الرقم
.ظ¢ظ*ظ¨ظ،ظ¥\
ظ¢ظ*ظ¨ظ،ظ¢
ظ£-النسخه الخطية التي احتفظت بها المدرسة الأمينية ضمن مخطوطات مكتبة أوقاف الموصل بجزئيين.
ظ¤-النسخة الخطية في مكتبة المتحف العراقي تحت الرقم ظ¢ظ*ظ¥ظ¦ظ© بجزء واحد وفي نقوصات .
. ظ¥-النسخة الخطية محفوظة في المتحف العراقي بالرقم ظ£ظ¥ظ¦ظ¤ظ¢
. ظ¦-النسخةالخطية في المتحف العراقي بالرقم ظ£ظ©ظ£ظ،ظ¦ظ*
نسخ ثانوية في التحقيق :
. ظ§-النسخة محفوظة في المتحف العراقي ظ،ظ£ظ§ظ¨
. ظ¨-النسخة في مكتبة المتحف العراقي بالرقم ظ،ظ£ظ£ظ§ظ¦
. ظ©-النسخة الخطية في مكتبة الأوقاف العامة بغداد بالرقم ظ،ظ*ظ*ظ£ظ£ظ*
. ظ،ظ* -النسخة المخطوطة التي تضمها مكتبة الأوقاف العامة بغداد بالرقم ظ©ظ©ظ¦ظ©
الإمام الكواشي الشيباني الموصلي وكتابه التلخيص في تفسير القرآن العظيم طباعة كتاب التلخيص في تفسير القران العظيم.
يقوم بأعمال طباعة ونشر وتوزيع كتاب التلخيص في تفسير القران العظيم مركز البحوث والدراسات الإسلامية في دائرة الأوقاف في بغداد ضمن سلسلة أحياء التراث الإسلامي ( ظ§ظ¢ )وصدر أربعة أجزاء منه والخامس تحت الطبع حاليا ونوضحها وبشكل اللاتي :
الجزء الأول صدر العام ظ¢ظ*ظ*ظ§ و يبدءا من فاتحة الكتاب وسورة البقرة إلى آية ظ،ظ¤ظ£ منها .
الجزء الثاني صدر العام ظ¢ظ*ظ*ظ§ من آية ظ،ظ¤ظ£ إلى آية ظ¢ظ¨ظ¦ من سورة البقرة .
الجزء الثالث صدر العام ظ¢ظ*ظ*ظ¨ ويتضمن تفسير سورة آل عمران بالكامل وشيئا من الجزء الرابع من القران الكريم .
الجزء الرابع صدر العام ظ¢ظ*ظ*ظ© ويتضمن تفسير سورة النساء بالكامل .
الجزء الخامس يتضمن تفسير سورة المائدة وهو تحت الطبع حاليا .
وتضمن الجزء الأول مقدمة تعرفية بالإمام والمخطوط وشرح عن مخطوطة كتاب التلخيص واحتوى كل جزء على مجموعة فهارس كالأتي إضافة إلى هوامش في أسفل الصفحات التي احتوت على الشروح تحقيق الأستاذ الدكتور محيى السرحان :
ظ،-فهرس الآيات الكريمة الواردة في غير مواضعها من التفسير .
ظ¢-فهرس الأحاديث النبوية مرتبة على بدايتها .
ظ£-فهرس الأحاديث النبوية مرتبة على رواتها .
ظ¤-فهرس أعلام والقبائل والجماعات والهيئات العلمية .
ظ¥-فهرس أسماء الكتب والمؤلفات .
ظ¦-فهرس المواضع الجغرافية والمدارس والمكتبات .
ظ§-فهرس المصطلحات الفقهية والنحوية واللغوية والتاريخية .
ظ¨-فهرس الأبيات الشعرية و الأراجيز.
ظ©-فهرس الوثائق.
ظ،ظ* -فهرس موضوعات الكتاب .
وهناك فهرس بالرموز المستخدمة فيه.
جهود جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض بالمملكة العربية السعودية في تحقيق ودراسة كتاب التلخيص في تفسير القران العظيم.للإمام الكواشي الشيباني الموصلي.
لقد سبقت جهود جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الجهود العراقية متمثلة بجهود الأستاذ الدكتور محي هلال السرحان بما يقرب من خمسة وعشرين سنة فقد تم تحقيق هذا التفسير - ظ،ظ¤ظ*ظ§ هجري )( ظ،ظ©ظ¨ظ¦ - بعنوان (التلخيص تبصرة المتذكر وتذكير المتبصر) بين أعوام ( ظ،ظ¤ظ*ظ¦ ظ،ظ©ظ¨ظ§ م)في قسم القران الكريم وعلومه بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض في سبعة رسائل ماجستير وهي غير منشورة لحد الآن:
ظ،-الشيخ محمد بن عبد الله العيدي التلخيص تبصرة المتذكر وتذكير المتبصر للأحمد الكواشي من أول الكتاب إلى أخر سورة البقرة تحقيقا ودراسة .
ظ¢- الشيخ إبراهيم بن سليمان الهويمل التلخيص تبصر ة المتذكر وتذكير المتبصر للأحمد الكواشي من أول سورة آل عمران إلى أخر سورة المائدة تحقيقا ودراسة .
ظ£- الشيخ محمد بن إبراهيم الشيباني التلخيص تبصرة المتذكر وتذكير المتبصر للأحمد الكواشي من أول سورة الإنعام إلى أخر سورة يوسف تحقيقا ودراسة .
ظ¤- الشيخ سعد بن مح مد اللويمي الدوسري التلخيص تبصرة المتذكر وتذكير المتبصر للأحمد الكواشي من أول سورة الرعد إلى أخر سورة الفرقان تحقيقا ودراسة .
ظ¥- الشيخ فاضل بن صالح المحوي الشهري التلخيص تبصرة المتذكر وتذكير المتبصر للأحمد الكواشي من أول سورة الشعراء إلى أخر سورة فصلت تحقيقا ودراسة .
ظ¦- الشيخ عبد العزيز بن محمد اليحيى التلخيص تبصرة المتذكر وتذكير المتبصر للأحمد الكواشي من اول سورة الشورى إلى أخر سورة التحريم تحقيقا ودراسة .
ظ§- الشيخ صالح بن ناصر بن سليمان الناصر التلخيص تبصرة المتذكر وتذكير المتبصر للأحمد الكواشي الجزء التاسع والعشرين والثلاثين من القران الكريم تحقيقا ودراسة .
للمزيد من التفصيل راجع الموقع الالكتروني لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض
الخاتمة:
أمل أن أكون قد سلطت الضوء على هذا الإمام الجليل وعرفت بجهوده العلمية التي خدم فيها
هذا الدين الحنيف وبتفسيره المبارك التلخيص في تفسير القران العظيم والحمد لله رب العالمين .
الهوامش:
.ظ،ظ©ظ¤\
ظ،ظ£ظ* ومرآة الجنان ظ¤ \
ظ¤ظ¨ظ¦ ومسالك الأبصار ظ¥ \
ظ،. معجم البلدان ظ¤
. ظ¢. لباب اللباب في تحرير الأنساب ظ،ظ¥ظ¨ ،نهآية الأرب في معرفة انساب العرب لابن الأثير الجزري ظ¢ظ§ظ§
ظ£ظ¥ظ¢ ،نكت الهميان \
ظ£. راجع ترجمته تاريخ الإسلام وفيا ت سنة ظ¦ظ¨ظ* هجري،سيرة أعلام النبلاء ظ،ظ§
ظ¤ظ¢ ترجمة ظ،ظ*ظ¦ظ£ ،طبقات بن قاضي \
ظ¢ظ©ظ، الترجمة ظ£ظ§ظ،ظ، ،طبقات السبكي ظ¨ \
ظ،ظ،ظ¦ ،الوافي بالوفيات ظ¨
ظ£ظ¤ظ£ ، تالي وفيات الأعيان \
ظ©ظ¨ ترجمة ظ©ظ، ،العبرة ظ£ \
ظ¤ظ¦ظ، ترجمه ظ¤ظ£ظ* طبقات المفسرين للداوودي ظ، \
شهبه ظ¢
ظ£ظ¤ظ§ ، شذرات الذهب \
ظ¢ظ§ظ§ ترجمة ظ،ظ¤ظ£ ، النجوم الزاهرة ظ§ \
ظ¦ظ¨ ، المنهل الصافي ظ، \
ظ¤ظ¢ ، تذكره التنبيه ظ،
ظ£ظ¤ تاريخ الأدب العربي في العراق -ظ£ظ،\
ظ،ظ¢ظ© موسوعة الموصل الحضارية ظ£ \
ظ£ظ¦ظ¥ ، منهل الأولياء ظ¢ \
ظ¥
.ظ¥ظ¨ظ¤\
ظ، ، ظ©ظ¨\
ظ،ظ¦ظ، ، عقود الجمان ابن الشعار ظ£ \
لعباس العزاوي ظ،
ظ£ظ¥ظ¢ ،نكت الهميان ظ،ظ،ظ¦ ،الوافي بالوفيات \
ظ¤. تاريخ الإسلام وفيات سنة ظ¦ظ¨ظ* هجري،سيرة أعلام النبلاء ظ،ظ§
.ظ©ظ¨\
ظ¤ظ¦ظ، طبقات المفسرين للداوودي ظ، \
ظ¤ظ¢ ، طبقات بن قاضي شهبه ظ¢ \
ظ¢ظ©ظ، ، طبقات السبكي ظ¨ \
ظ¨
.ظ،ظ¥ظ،\
ظ¦ظ¨ظ¥ ،غآية النهآية ظ، \
ظ¥. معرفة القراء الكبار ظ¢
ظ،ظ،ظ£ ،وفيات الأعيان \
ظ£ظ¤ظ£ المختار من تاريخ ابن الجزري ظ£ظ*ظ¦ ،مسالك الأبصار ظ¥ \
ظ¦. العبرة ظ£
.ظ£ظ¦ظ¦\
ظ¤ظ¢ ،شذرات الذهب ظ¥
.ظ£ظ¥ظ¢\
ظ§. سيرة أعلام النبلاء ظ،ظ§
.ظ¤ظ¦ظ¢-ظ¤ظ¦ظ،\
ظ£ظ¥ظ¢ ،طبقات الشافعية ظ¢ \
ظ¨. المختار من تاريخ ابن الجزري ظ£ظ*ظ§ ،سيرة أعلام النبلاء ظ،ظ§
ظ©. وهو أول مسجد بني عند الفتح الإسلامي سنة ظ،ظ¦ هجري وسمي المسجد الجامع أو الجامع الأموي في العهد الأموي أو الجامع القديم في العهد الاتابك ي ويسمى اليوم بجامع الكوازين أو المصفي ويقع في محلة الميدان، جوامع الموصل لسعيد اليوه جي ص ظ£ مجموعة الكتابات المحررة في أبنية الموصل لنقولا سيوفي ص ظ¦ظ§
.ظ£ظ¤ظ©\
ظ¤ظ¢ ،النجوم الزاهرة ظ§ \
ظ،ظ* . طبقات السبكي ظ¨
ظ¤ظ¦ظ¢ وبغية ألوعاه \
ظ¢ظ©ظ¢ ،نكت الهميان ظ،ظ،ظ¦ ،طبقات ابن قاضي شهبه ظ¢ \
ظ£ظ¤ظ£ ،الوافي بالوفيات ظ¨ \
ظ،ظ، . العبرة ظ£
.ظ¤ظ*ظ،\
ظ¢
.ظ£ظ¥ظ¢\
ظ،ظ¢ . سيرة أعلام النبلاء ظ،ظ§
ظ£ظ¤ظ£ ،تاريخ الإسلام حوادث سنة ظ¦ظ¨ظ* هجري \
ظ¦ظ¨ظ¦ ،العبر ظ£ \
ظ¤ظ¤ ،معرفة القراء الكبار ظ¢ \
ظ،ظ£ . طبقات السبكي ظ¨
. ظ¢ظ©ظ¢ نكت الهميان ظ،ظ،ظ§ \
الوافي بالوفيات ظ¨
.ظ،ظ¥ظ،\
ظ£ظ¥ظ¢ ، وغآية النهآية ظ، \
ظ،ظ¤ . سيرة أعلام النبلاء ظ،ظ§
. ظ،ظ¥ . المختار من تاريخ ابن الجزري ظ£ظ*ظ§
.ظ£ظ¤ظ£\
ظ£ظ¥ظ¢ ،العبرة ظ£ \
ظ،ظ¦ . سيرة أعلام النبلاء ظ،ظ§
ظ،ظ£ظ* ، نكت \
ظ£ظ¤ظ£ ، مسالك الأبصار ظ¥ \
ظ¦ظ¨ظ¥ ، العبرة ظ£ \
ظ£ظ¥ظ¢ ، معرفة القراء ظ¢ \
ظ،ظ§ . سيرة أعلام النبلاء ظ،ظ§
.ظ،ظ¥ظ،\
ظ¤ظ¢ ، غآية النهآية ظ، \
ظ¢ظ©ظ، ، طبقات السبكي ظ¨ \
الهميان ظ،ظ،ظ¦ ، الوافي بالوفيات ظ¨
. ظ،ظ*ظ¨ الترجمة ظ،ظ¦ظ¢ - ظ،ظ¨ . تالي وفيات الأعيان للصقاعي ظ،ظ*ظ¦
. ظ§ظ¢ظ¥ الترجمة ظ¦ظ©ظ، \
ظ،ظ© . معرفة القراء الكبار ظ¢
.ظ،ظ©ظ¦\
ظ¢ظ* . المعجم المختصر للذهبي ظ¢ظ¤ظ§ الترجمة ظ£ظ*ظ© ، الدرر الكامنة ظ¤
.ظ،ظ§ظ£- ظ¢ظ، . تاريخ علماء بغداد ظ،ظ§ظ¢
،ظ،ظ£ظ،\
ظ£ظ¤ظ£ ،مسالك الأبصار ظ¥ \
ظ¥ظ¤ظ§ ، العبرة ظ£ \
ظ¨ظ£ظ© ،معرفه القراء الكبار ظ¢ \
ظ¢ظ¢ . تلخيص مجمع الآداب ظ¥
.ظ£ظ¦ظ¦\
ظ،ظ*ظ* شذرات الذهب ظ¥ \
ظ£ظ¤ظ© ،طبقات المفسرين للداوودي ظ، \
غاية النهاية ظ،ظ¥ظ،ظ¨ ،النجوم الزاهرة ظ§
.ظ،ظ¢ظ©\
ظ¢ظ£ . منهل الأولياء ظ¢
. ظ¢ظ¤ . مقدمة كتاب التبصرة من نسخة مكتبة الأوقاف العامة في بغداد بالرقم ظ،ظ*ظ*ظ£ظ£
ظ،ظ* ونسخة المتحف العراقي المرقم ظ¢ظ*ظ¨ظ،ظ¥ وكشف الظنون \
ظ¢ظ¥ . فاتحة الجزء الثاني من نسخة الموصل ظ£
.ظ¤ظ¨ظ*\
ظ،
ظ©ظ¨ تاريخ \
ظ¤ظ¨ظ* ،أسماء ا لكتب المتمم لكشف الظنون ظ¢ظ¦ظ¦ ،هدية العارفين ظ، -ظ¤ظ¥ظ§-ظ£ظ£ظ©\
ظ¢ظ¦ . كشف الظنون ظ،
.ظ¢ظ§ظ©-ظ¢ظ§ظ§\
ظ¢ظ،ظ© الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط ظ، -ظ¢ظ،ظ¨\
الأدب العربي ظ¤
.ظ©ظ¢\
ظ¢ظ§ . ابن حجر العسقلاني أنباء الغمر بإنباء العمر ظ،
.ظ¢ظ©ظ¢\
ظ¢ظ¨ . الوافي بالوفيات ظ¨
.ظ¤ظ¢\
ظ¢ظ© . طبقات السبكي ظ¨
.ظ¤ظ¦ظ،\
ظ£ظ* . ابن قاضي شهبه ظ¢
.ظ£ظ¦ظ¥\
ظ£ظ، . شذرات الذهب ظ¥
ظ£ظ¢ . ابن شاكر ألكتبي عيون التواريخ.
عمر عبد الغفور احمد القطان
.ظ¤ظ¨ظ*-ظ¤ظ¥ظ§\
ظ£ظ£ظ© ذكره في مادتي (تفسير )و (التلخيص) ظ، \
ظ£ظ£ . كشف الظنون ظ،
.ظ،ظ*ظ¥\
ظ£ظ¤ . ذيل مرآة الجنان ظ¤
.ظ،ظ£ظ*\
ظ£ظ¥ . مسالك الإبصار ظ¥
.ظ¢ظ©ظ¢\
ظ£ظ¦ . الوافي بالوفيات ظ¨
. ظ©ظ¨ ترجمة ظ©ظ، \
ظ£ظ§ . طبقات الداوودي ظ،
.ظ¦ظ¨\
ظ£ظ¨ . تذكرة التنبيه في أيام المنصور وبنية ظ،
.ظ£ظ¤ظ¨\
ظ£ظ© . النجوم الزاهرة ظ§
.ظ،ظ¢ظ©\
ظ¤ظ* . منهل الأولياء ظ¢
. ظ¤ظ، . طبقات المفسرين ظ،ظ¢ظ¢
.ظ¢ظ¥ظ©\
ظ¤ظ¢ . الأعلام للزر كلي ظ،
.ظ¤ظ*ظ،\
ظ¤ظ£ . بغية الوعاة ظ¢
المصادر:
ظ،-العبرة في خبر من غبر للذهبي ت ظ§ظ¤ظ¨ هجري.
ظ¢-المختار من تاريخ ابن الجزري للذهبي ت ظ§ظ¤ظ¨ هجري.
ظ£-مسالك الإبصار في ممالك الأمصار لابن فضل الله العمري .
ظ¤-وفيات الأعيان لصفدي ت ظ§ظ¦ظ¤ هجري .
ظ¥-شذرات الذهب لابن العماد ت ظ،ظ*ظ¨ظ© هجري.
ظ¦-معرفة القراء الكبار على طبقات الإعصار للذهبي ت ظ§ظ¤ظ¨ هجري .
ظ§-غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري .
ظ¨- تاريخ الإسلام للذهبي ت ظ§ظ¤ظ¨ هجري
ظ©-. سير أعلام النبلاء للذهبي ت ظ§ظ¤ظ¨ هجري
ظ،ظ* -. نكت الهميان في نكت العميان لصفدي ت ظ§ظ¦ظ¤ هجري .
ظ،ظ، -الوافي بالوفيات الصفدي ت ظ§ظ¦ظ¤ هجري .
ظ،ظ¢ -طبقات الشافعية الكبرى السبكي ت ظ§ظ§ظ، هجري .
ظ،ظ£ طبقات بن قاضي شهبه .
ظ،ظ¤ -طبقات المفسرين للداوودي .
ظ،ظ¥ -تالي وفيات الأعيان للصقاعي.
ظ،ظ¦ -تذكرة التنبيه في أيام المنصور وبنية لابن حبيب .
ظ،ظ§ -السلوك للمقريزي.ت ظ¨ظ¤ظ¥ هجري.
ظ،ظ¨ -المنهل الصافي في المستوفي بعد الوافي ابن تغري بردي ت ظ¨ظ§ظ¤ هجري .
ظ،ظ© -النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة ابن تغري بردي ت ظ¨ظ§ظ¤ هجري الإمام الكواشي الشيباني الموصلي وكتابه التلخيص في تفسير القرآن العظيم
ظ¢ظ* -منهل الأولياء ومشرب الأصفياء محمد أمين العمري ت ظ،ظ¢ظ*ظ£ هجري .
ظ¢ظ، -موسوعة الموصل الحضارية مجموعه من الباحثين .
ظ¢ظ¢ –لباب اللباب في تحرير النسب السيوطي ت ظ©ظ،ظ، هجري.
ظ¢ظ£ - معجم البلدان للحموي ت ظ¦ظ¢ظ¦ هجري .
ظ¢ظ¦ - تذكرة الحفاظ للذهبي ت ظ§ظ¤ظ¨ هجري .
ظ¢ظ§ - البرهان في علوم القران للزركشي .
ظ¢ظ¨ - الإتقان في علوم القران للسيوطي ت ظ©ظ،ظ، هجري
ظ¢ظ© -. مفتاح السعادة ومصباح السيادة لطاشكبري زادة .
ظ£ظ* -معترك الأقران للسيوطي ت ظ©ظ،ظ، هجري.
ظ£ظ، النشرة في القراءات العشرة الجزري .
ظ£ظ¢ -هدية العارفين لإسماعيل باشا البغدادي .
ظ£ظ£ -تاريخ الأدب العربي لبروكلمان .
ظ£ظ¤ -فهرس مخطوطات بغداد عبد الله الجبوري .
ظ£ظ¥ -معجم المؤلفين لعمر الكحالة .
ظ£ظ¦ -كشف الظنون لحاجي خليفة .
ظ£ظ§ -تلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب ابن ألفوطي.
ظ£ظ¨ -إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون البغدادي.
ظ£ظ© -بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة للسيوطي ت ظ©ظ،ظ، هجري .
ظ¤ظ* -فهرس مخطوطات الأوقاف في الموصل لسالم عبد الله.
ظ¤ظ، - التلخيص في تفسير القران العظيم للإمام الكواشي تحقيق ا.د.محي هلال السرحان
ظ¤ظ¢ - عيون التواريخ محمد بن شاكر ألكتبي
ظ¤ظ£ - أنباء الغمر بإنباء العمر لابن حجر العسقلاني ت ظ¨ظ¥ظ¢ هجري.
ظ¤ظ¤ - الأعلام للزركلي
ظ¤ظ¥ - نهاية الأرب في معرفة انساب العرب لابن الأثير الجزري ت ظ¦ظ£ظ* هجري.
ظ¤ظ¦ - طبقات المفسرين لأحمد الأدنروي
ظ¤ظ§ -جوامع الموصل لسعيد اليوه جي
ظ¤ظ¨ - مجموعة الكتابات المحررة في أبنية الموصل لنقولا سيوفي
ظ¤ظ© - ذيل مرآة الزمان اليونيني ت ظ§ظ¢ظ¦ هجري.
ظ¥ظ* -تاريخ الأدب العربي في العراق لعباس العزاوي
ظ¥ظ، - عقود الجمان ابن الشعار
__________________
((لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)) [التوبة - 128]

آخر تعديل بواسطة محب الإسلام ، 23-07-2017 الساعة 11:56 AM.
محب الإسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس