منتديات زوار المسجد النبوي الشريف

منتديات زوار المسجد النبوي الشريف (http://www.mktaba.org/vb/index.php)
-   ركن العلـوم الشرعية والمسـابقات (http://www.mktaba.org/vb/forumdisplay.php?f=50)
-   -   هل تقضى صلاة الضحى إذا خرج وقتها ؟ (http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?t=30087)

أم أبي التراب 02-07-2019 02:49 AM

هل تقضى صلاة الضحى إذا خرج وقتها ؟
 
[CENTER][B][FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=DarkOrchid]هل تقضى صلاة الضحى إذا خرج وقتها ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT]


[/B][/CENTER]
[B]
[FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]السؤال[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy] [COLOR=Black]هل إذا فاتتني صلاة الضحى بعد الساعة الثانية عشرة ظهرًا أقضيها حتى ولو بعد صلاة الظهر ؟.[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]
[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]نص الجواب[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]الحمد لله [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=DarkRed]أولًا : [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]وقت الصلاة الضحى من ارتفاع الشمس قدر رمح ، وذلك بمضي ربع ساعة أو ثلث ساعة بعد طلوعها ، إلى قبيل الزوال [FONT=traditional Arabic]"[/FONT] [COLOR=RoyalBlue]والزوال هو دخول وقت صلاة الظهر[/COLOR] [FONT=traditional Arabic]"[/FONT] ، وقبيل الزوال ما بين عشر دقائق إلى خمس دقائق فقط ، أي قبل دخول وقت النهي " مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله" 14/306. [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]قال ابن مفلح رحمه الله : " ووقتها من خروج وقت النهي إلى الزوال , والمراد والله أعلم قبيل الزوال ؛ للنهي " [COLOR=DarkRed]انتهى [/COLOR]من "الفروع" 1/567. [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]ثانيا : [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]اختلف أهل العلم في قضاء صلاة الضحى إذا فات وقتها ، فذهب بعضهم إلى أنها تقضى ، وهو الصحيح عند الشافعية ، وقال به بعض الحنابلة ، وذهب آخرون إلى عدم قضائها ، وهو قول الشافعي القديم ، ومذهب الحنفية والمالكية . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]قال النووي رحمه الله في "المجموع" 3/532 " قال أصحابنا : النوافل قسمان [FONT=traditional Arabic]-[/FONT] أحدهما [FONT=traditional Arabic]-[/FONT] غير مؤقت وإنما يفعل لعارض كالكسوف والاستسقاء وتحية المسجد , فهذا إذا فات لا يقضى ( الثاني ) مؤقت كالعيد والضحى والرواتب مع الفرائض كسنة الظهر وغيرها ، فهذه فيها ثلاثة أقوال : الصحيح منها أنها يستحب قضاؤها , قال القاضي أبو الطيب وغيره : هذا القول هو المنصوص في الجديد . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy][COLOR=DarkRed]والثاني [/COLOR]: لا تقضى وهو نصه في القديم ، وبه قال أبو حنيفة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy][COLOR=DarkRed]والثالث[/COLOR] : ما استقلّ كالعيد والضحى قُضي ، وما لا يستقل كالرواتب مع الفرائض فلا يقضى , وإذا [FONT=traditional Arabic]-[/FONT]كانت [FONT=traditional Arabic]-[/FONT] تقضى فالصحيح أنها تقضى أبدا . وحكى بعض أصحابنا قولاً ضعيفا أنه يقضي فائت النهار ما لم تغرب شمسه , وفائت الليل ما لم يطلع فجره , وعلى هذا تقضى سنة الفجر ما دام النهار باقيا ... وهذا الخلاف كله ضعيف والصحيح استحباب قضاء الجميع أبدا , ودليله قول الرسول صلى الله عليه وسلم [FONT=traditional Arabic]"[/FONT] [COLOR=RoyalBlue]من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها[/COLOR] [FONT=traditional Arabic]"[/FONT] وحديث أبي قتادة رضي الله عنه [FONT=traditional Arabic]"[/FONT] [COLOR=RoyalBlue]أن النبي صلى الله عليه وسلم فاته الصبح في السفر حتى طلعت الشمس فتوضأ ثم صلى سجدتين ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة[/COLOR][FONT=traditional Arabic]"[/FONT]رواه مسلم ، والمراد بالسجدتين صلاة السنة الراتبة التي قبل الفجر . وحديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين بعد العصر فسألته عن ذلك فقال [FONT=traditional Arabic]"[/FONT] [COLOR=RoyalBlue]إنه أتاني ناس من عبد القيس بالإسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان الركعتان بعد العصر[/COLOR] [FONT=traditional Arabic]"[/FONT] [SIZE=5][COLOR=DarkOliveGreen]رواه البخاري ومسلم ،[/COLOR][/SIZE] وحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال [FONT=traditional Arabic]"[/FONT] [COLOR=RoyalBlue]من لم يصل ركعتي الفجر حتى تطلع الشمس فليصلهما[/COLOR] [FONT=traditional Arabic]"[/FONT]رواه البيهقي بإسناد جيد , وعن أبى سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال [FONT=traditional Arabic]"[/FONT] [COLOR=RoyalBlue]من نام عن وتره أو نسيه فليصل إذا ذكره[/COLOR] [FONT=traditional Arabic]"[/FONT] رواه أبو داود بإسناد حسن ... وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم [FONT=traditional Arabic]"[/FONT] [COLOR=RoyalBlue]كان إذا فاتته الصلاة من الليل من وجع أو غيره صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة[/COLOR] [FONT=traditional Arabic]"[/FONT] رواه مسلم ... وفي المسألة أحاديث كثيرة غير ما ذكرتها وفي هذا أبلغ كفاية , وبالله التوفيق " انتهى باختصار وتصرف يسير . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]وقال المرداوي في "الإنصاف" 2/191 " وقال الشيخ عبد القادر : له فعلها بعد الزوال , وإن أخرها حتى صلى الظهر قضاها ندبا – يعني استحبابًا - " [COLOR=DarkRed]انتهى[/COLOR] . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]وصرح الحنفية بأن السنن إذا فاتت لا يقضى منها إلا سنة الفجر إذا فاتت مع الفرض ، فإنها تقضى إلى الزوال . "الفتاوى الهندية" 1/112. [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]وإلى هذا ذهبت المالكية أيضا ، فلا يقضى عندهم نفل سوى ركعتي الفجر ، تقضى إلى الزوال ، سواء كان معها الصبح أم لا . "بلغة السالك" 1/408. [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]وينظر "الموسوعة الفقهية الكويتة" 34/37. [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]واختار الشيخ ابن عثيمين رحمه الله القول بأن صلاة الضحى لا تقضى إذا فات وقتها ، فقد سئل رحمه الله : إذا فاتت سنة الضحى هل تقضى أم لا ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]فأجاب : " الضحى إذا فات محلها فاتت ؛ لأن سنة الضحى مقيدة بهذا ، لكن الرواتب لما كانت تابعة للمكتوبات صارت تقضى وكذلك الوتر لما ثبت في السنة [FONT=traditional Arabic]"[/FONT] [COLOR=RoyalBlue]أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، إذا غلبه النوم ، أو المرض في الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة [/COLOR][FONT=traditional Arabic]"[/FONT] . فالوتر يقضى أيضا " [COLOR=DarkRed]انتهى[/COLOR] من [SIZE=5][COLOR=DarkOliveGreen]"مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" 14/305. [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]والأمر في ذلك واسع ، والحمد لله . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy]والله أعلم .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy] [SIZE=5][COLOR=DarkOliveGreen]المصدر: [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkOliveGreen] [URL="https://islamqa.info/ar/answers/72828/%D9%87%D9%84-%D8%AA%D9%82%D8%B6%D9%89-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%AD%D9%89-%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%AE%D8%B1%D8%AC-%D9%88%D9%82%D8%AA%D9%87%D8%A7"]الإسلام سؤال[/URL] وجواب[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/B]


الساعة الآن 04:14 AM.

جميع الحقوق محفوظة لمكتبة المسجد النبوي الشريف
جميع المقالات والأبحاث تعبر عن رأي أصحابها ، وليست بالضرورة تعبر عن وجهة نظر الموقع